杂诗十二首(其二)/陶渊明教学设计思路

《杂诗十二首》（其二）教案

咸丰一中

胡海艳

学习目标

1.

了解陶渊明的生平经历，“以意逆志，知人论世”，体会诗人“仕”与“隐”的矛盾心理，体会诗人情感。

2.

反复诵读诗歌，抓住诗歌意象和意境特点，体会“悲悽”的深意，感受诗人用多种方式表现“悲悽”。

3.

掌握诗歌炼字类题的答题方法。

4.

体会到陶渊明的“有志不获骋”很大程度上是当时的时代造成的，我们有幸生活在这个“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的新时代，应该把握当下，珍惜当前的大好时光，认真学习，细心做事，怀大志，成大事。

学习重难点

反复诵读诗歌，抓住诗歌意象和意境特点，体会“悲悽”的深意，感受诗人用多种方式表现“悲悽”。

学习方法

品读法 自主学习 合作探究 问题引导法

课时安排

一课时

学习过程

一、导入

“少无适俗韵，性本爱丘山。”陶渊明满足了天性，彻底告别了官场，归耕园田，10年后，他是否就真的没有了苦恼和忧愁了？今天我们就来学习陶渊明的《杂诗十二首》（其二），来探个究竟。

二、品读鉴赏（各种形式的朗读穿插其中）

1.

齐读本诗，找出诗中最能表现诗人情感的一个词。

悲悽

，悲伤凄切的意思。

2.

朗读指导：读古诗文，不仅要读准字音，还要注意节奏和韵味。语速缓慢，语调悠长，以显古诗文的雍容典雅之气。

自由读——请一同学有感情地朗读这首诗——点评，并进一步指导——示范读

3.

诗人为什么“悲悽”？（请用原文回答）

（1）“日月掷人去，有志不获骋。”

①什么意思？

时光飞逝离人而去，空有壮志却不能得到伸展。

②概况地说，为何“悲悽”？

为时光飞逝、壮志难酬而悲哀。（板书：时光飞逝

壮志难酬）

③“日月掷人去，有志不获骋。”这两句诗中有两个字用得特别妙，请问是哪两个字？妙在何处？

炼字类题一般答题步骤：释字意+绘景象+点作用

明确：“掷”和“骋”两个字用得特别妙。（释字意）“掷”指抛开，运用拟人手法，把“日月”人格化；“骋”，驰骋，在此诗中指大展宏图。（绘景象）时光飞快流逝，我空有壮志却不能得到伸展。（点作用）“掷”和“骋”两字皆极具力度感。唯骋字，能见出志向之远大；唯掷字，能写出日月之飞逝。日月掷人去愈迅速，则有志不获骋之悲慨，愈加沉痛迫切。

（补充：流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

——宋·蒋捷《一剪梅·舟过吴江》“抛”很有力度感。

掷标枪，“掷”同样充满力度感。）

（2）“欲言无予和，挥杯劝孤影。”

想要倾吐心中的愁思，却没有人应和，只能一个人举杯和自己的影子对酌。——世无知音的寂寞。（板书：世无知音）

由这两句诗，你想到了谁的诗？

李白《月下独酌》:“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”陶渊明是东晋诗人，而李白是唐代诗人，所以李白的这些诗句大概就是从陶诗化出的。

想借酒浇愁，倾吐心中的愁思，却无知音，更感寂寞，愁也更愁。

4.

除了通过直抒胸臆，对影独酌、借酒浇愁的方式来表现自己的悲悽外，诗人还通过哪些方式来表现“悲悽”？

（提示：诗人选用了哪些意象？营造了怎样的意境？）

（意象:

白日、西河、素月、东岭、万里辉、空中景、寒风、冷枕席）

请一同学朗读，其他同学边听边思考。

①

这首诗先描写日月更迭，万里清辉的景象作为铺垫，“荡荡空中景”为全诗奠定了悲凉的感情基调。（此处用的是“素月”，而不是“明月”，取其古朴素淡。一个人面对着日落月出，置身于浩荡空阔，万里辉煌的月夜中，你会有怎样的感受？自有孤苦的悲悽，这也为全诗奠定了悲凉的感情基调）

（“素月”与“明月”的简单比较

李白《关山月》“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”）

②

诗人又用了晚风、冷枕席这些意象，写出了因为天气的变换觉察出四时更替，更以“天寒”衬托出“心寒”，刻画了自己“不眠”的凄寒心境。

小结:本诗为我们塑造了一位长夜难眠、对酒独酌的诗人形象，抒发了时光流逝、壮志难酬的苦闷和知音难觅的孤寂。

三、拓展延伸

补充资料

让我们来进一步了解一下陶渊明

陶渊明的一生可以分为三个时期

1.

居家读书时期（29岁前）

他学习儒家《六经》，学习《老子》《庄子》，“猛志逸四海，骞翮思远翥”（有超越四海的壮志，期望展翅高飞），颇有“佐君立业”的政治抱负。而另一方面，匡庐山水和田园风景，也使他爱好自然，“少无适俗韵，性本爱丘山。”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

2.

三仕三隐时期（29岁至41岁）

晋代的门阀制度，使得“上品无寒门，下品无世族”。在那种统治阶级内部互相倾轧，争权夺利十分激烈的年代，陶渊明根本无法实现自己的抱负。直到29岁他才进入官场，当了江州祭酒，但不久便不堪吏职自解归家闲居。以后又先后几次出任小官，不仅无由施展济世抱负，而且于“志意多所耻”（内心为出仕而感到羞耻）。最后一次为官是当彭泽县令，为官八十余日，因不堪官场黑暗，“不为五斗米折腰向乡里小儿”，辞官归田。

3.

彻底归隐时期（41-62岁）

陶渊明归田之后，即在家乡过着躬耕隐居的生活，并亲自参加了农业劳动。期间他亲自撰写《五柳先生传》这一著名的文章，用以明志，创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。陶渊明在辞

官归隐后的生活质量那是一天不如一天。在他晚年，生活落魄，“老至更长饥”，有时揭不开锅还要去要饭。但他不受“嗟来之食”，拒绝权贵的馈赠，表现出君子固穷（甘于贫困，不失气节）的志气。

有会而作 弱年逢家乏，老至更长饥。

菽[shū]麦实所羡，孰敢慕甘肥。

惄[nì]如亚九饭，当暑厌寒衣。

岁月将欲暮，如何辛苦悲。

常善粥者心，深念蒙袂[mèi]非。

嗟来何足吝，徒没空自遗。

斯滥岂攸志，固穷夙所归。

馁[něi]也已矣夫，在昔余多师。

译文 年少即逢家困乏，老来更贫常受饥。

粗食淡饭愿已足，哪敢企求精美味！

穷困仅次于子思，暑天已厌穿寒衣。

一年岁月又将尽，何等辛酸又苦悲！

施粥之人心善良，掩面之人非所宜。

嗟来之食何足恨，白白饿死徒自弃。

人穷斯滥非我愿，君子固穷是本志。

饥饿贫穷又何妨，古来多有我先师。

小结：陶渊明的高风亮节让人佩服，但他晚年的贫苦生活也让人感到惋惜。

思考（一）诗歌后四句流露出的情感与陶渊明的归隐行为是否自相矛盾？

1.

陶渊明同时受到儒道两家思想的影响，兼具“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种不同的志趣，也曾长期在“隐”与“仕”之间纠结徘徊，此句正是儒家思想深刻影响中国知识分子的体现。另外，隐居后生活的清苦贫穷偶尔令他感到无奈与困惑，也属正常；

2.

凡事无绝对。人本来就是矛盾体，纵使是隐逸之宗陶渊明，可能也无法彻底看破尘世，绝对回归自然。

（二）合作探究

董卿在《朗读者》中说：“我们成为什么样的人，可能不在于我们的能力，而在于我们的选择。”

彻底告别官场，隐居田园是陶渊明的选择，你怎么看待陶渊明的人生选择？

观点一：陶渊明就一自私的人。“天下兴亡，匹夫有责。”既然他想改变现状，他就应该用行动去努力。就算失败，但努力过，不会有遗憾。有的只是无奈！他自己没有努力，社会又怎会为他改变？

观点二：陶渊明归隐是对污浊的现实社会绝望后作出的一个超脱的选择。他不愿同流合污，坚持高尚的志趣是对黑暗官场的反叛。“性本爱丘山”，这是陶渊明的个人追求。陶渊明处在乱世之中，纵是文武双全，有济世之才，一介书生，除却不甘之外，也只有悲愤和无奈，既然改变不了现实，还不如独善其身。陶渊明的归隐是坚守节操，是对黑暗官场的一种反叛。他的生存、生活和创作,形成了中国士文人“诗意居住”的典型范式。

四、结语

陶渊明、杜甫、陆游、辛弃疾等人“有志不获骋”，都是当时的时代造成的。面对那样的时代，他们是无奈的。

好在我们生活在“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的新时代，我们一定要把握当下，珍惜当前的大好时光，认真学习，细心做事，怀大志，成大事。

五、板书设计

杂诗十二首（其二）

陶渊明

时光飞逝

壮志难酬

世无知音