陶庵梦忆序/张岱教学实录与评析

陶庵梦忆序

一、导入：

板书课题导入，“序”点明本文体裁，也表明本文的写作内容是什么，学生回忆，教师归纳，表明写书目的，即《陶庵梦忆》一书的写作目的，还有《陶庵梦忆》这本书的重点内容。板书作者张岱（1597-1689），满族1644年入关，作者有47年在清朝度过。

二、张岱与陶庵之间是什么关系？有关陶庵其人身份信息文中有，请同学们找出来。

陶庵是张岱的号，“陶庵国破家亡”点明其为亡国之人；“无所归止，披发入山”气节高尚；“饥饿之余，好弄笔墨”“因《石匮书》未成”“余多大梦将寐，犹事雕虫”——-文人作家；“因思生长王谢，颇是豪华”-------仕宦世家

三、师问：“仕宦世家”出生的作者，在明亡前的生活是“风流浪漫”的，试问大家在文中有提示，明亡后他的生活又发生了怎样的变化。

第二段“簪履”“轻暖”“甘旨”“温柔”“香艳”“舆从”，说明作者过的是风流浪漫，天天茶楼酒肆，说书看戏，斗鸡养鸟的生活

“披发入山......故旧见之，如毒药猛兽......不敢与接”纨绔子弟，昔日被人前呼后拥，现在变成人们见之唯恐避之不及的下层平民。

“然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妝点语也”“以笠报顱，以蒉报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报牀，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。”

四、国破家亡，王朝更迭，作者的现实生活发生了巨大变化，他的精神状况又是这样呢？

1、“作《自挽》，每欲引决”为何痛不欲生，因为亡国之痛不堪忍受。

2、“种种罪案，从种种果报中见之。”分析得出作者常常沉浸在对以往自己那纨绔子弟豪奢颓废生活的悔恨中，明亡前他承先辈恩泽奢侈地享受人生的法繁华与绮丽，在国家危亡时刻却不能为国为民出力。

3、“遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。”分析作者不停地回忆、思念、记录，他是在文字构筑的世界中安放自己忏悔的灵魂，寻找精神的寄托。

4、“偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。”

分析：可见作者总是沉浸在故国带来的“自喜”之中，还“喜”是似喜而实悲，他只能在文字中回到过去，在幻觉中感受生活的欢乐与为人的尊严。

5、“因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。”

“余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。”结合课文第（4）（5）两段引用的典故分析，明亡后现实生活与精神世界的巨大变化，作者深感人生如梦，而且他一直生活在梦中，不愿醒来，希望象西陵脚夫一样，想眼前的困境是一场大梦，又希望如寒士，但愿从前的盛况不是梦，在梦中活着真好。由上分析得出作者在明亡后分分秒秒都被亡国之痛折磨着，对故国的思念几乎成了他的生活的全部，亡国之痛，故国之思的情感在文中一以贯之

五、过渡，平常的凡夫俗子，国灭了，他们也会痛苦、不安、惶恐，但他们依然可以很快地心安理得地做清朝的臣民，为什么张岱就不可以？因为王侯贵族士人他们与普通民众所受的教育不同，他们享受到的来自朝廷的权利不同，所以社会职责道义伦理观念对他们的要求不同，这就表现为文天祥慷慨就义，遗老遗少反清复明，张岱的“披发入山”，张岱虽然不是朝廷命官却有着自觉的民族气节，与那些自居高位转而在新潮求生者形成鲜明的对比，张岱的民族意识和文人气节是令人敬仰的。为什么在当真要结束生命的那一刻，他宁可艰难地活下去呢？

学生发言：《石匮书》未成，《石匮书》是怎样的一本书呢？三百年明朝历史，张岱写他“五易其稿，九正其讹，耗时27年”精心撰写的一部120卷煌煌明史。

六、探讨作者写作著述的缘由，关于写作缘由文末虽然说著述是名心

难化，名根坚固，但名声对于一个早已自挽心如死灰的亡国奴来说又有什么价值呢？学生思考，师生共同讨论得出结论：明亡前作者虽然也写作，但只是优越生活的一部分，明亡后作者孜孜著述以至终年，写作成了他的情感的寄托，成了他活着的理由，，换言之是他对自己生命的救赎。

七、回到课题，“序”交代的是《陶庵梦忆序》的写作重点和写作目的，《陶庵梦忆》一书杂取的是从前的种种见闻，寄托作者国破家亡的感慨，写书目的主要在于给自己一个活着的理由。整篇序言充满了亡国之悲，故国之思，还有对大明王朝的忠诚，对满清王室的痛恨，对未来生活的绝望。

八、集体朗读课文，再次体会文中情感，理解全文内容。

板书设计：

陶庵梦忆序

张岱（1597-1689）

亡国之人 亡国之痛 《石匮书》

气节高尚 （黍离之悲） 《陶庵梦忆》

文人作家 故国之思 《琅嬛文集》

仕宦之家 忠心、愤慨、绝望

《西湖寻梦》