般涉调·哨遍高祖还乡/睢景臣教案和学案内容是什么类型的资料？

这是一份教学教案文档，可用于备课、课堂讲解与课后复习，支持在线预览正文内容。

这份教案对应哪篇课文？

对应课文《般涉调·哨遍高祖还乡/睢景臣》，可从面包屑进入课文目录查看同课其他资料。

如何找到配套课件？

页面提供「配套课件/同课文课件」入口；也可进入课文详情页同时查看教案与课件列表。

般涉调·哨遍　高祖还乡/睢景臣教案和学案内容｜教案在线预览

Q: 这份教案对应哪篇课文？

对应课文《般涉调·哨遍 高祖还乡/睢景臣》，可从面包屑进入课文目录查看同课其他资料。

摘要：暂无摘要

关键词：般涉调·哨遍　�…教案和学案内容

正文

【般涉调】哨遍·高祖还乡

睢景臣

教学目标：

1、体会元曲语言浅俗、活泼的特点。

2、学习本文新奇的艺术构思。

3、多元化看待历史人物，理解本文思想内容的积极意义。

教学重点:学习本文新奇的艺术构思。

教学难点:多元化看待历史人物，理解本文思想内容的积极意义。

教学课时：一课时

教学过程：

一、导入:温故知新

周瑜的文学形象

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。”

——（苏轼《念

奴

娇·赤壁怀古

》）

二、初步感知

1、了解课文相关文学常识

（1）元曲

,是元杂剧和散曲的合称。

散曲的体裁多样,主要分为小令和套曲。小令指独立的只曲;套曲是把同一宫调若干曲子按照一定次序连缀起来。

般涉调, 宫调名;

哨遍,曲牌名;

高祖还乡,题目。

（2）作者简介：

元曲名家睢景臣，字景贤，一作嘉贤，扬州（今江苏）人，生卒年不详，大约生活在公元13世纪末14世纪初。据钟嗣成《录鬼簿》说: 景臣大元大德七年从扬州来到杭州才和他相识，知道他很爱读书，心性聪明，精通音律。当时杭州的曲家都用高祖还乡的题材作套曲，以睢景臣所作的最新奇，压倒各家的作品。他还著有杂剧《屈原投江》、《莺莺牡丹记》等三种，都没有流传下来。

2、内容感知：

活动设计：我来串演

三、品味语言，体会本文构思特点。

1、“我”是何许人？为什么要骂刘邦？

没见过世面，直率认真，不怕天、不怕地、敢说敢为的普通农民。

2、刘邦在“我”眼中是什么形象? 大摆架子，好酒贪杯，欠账

不还，强取豪夺，假公济私的流氓无赖。

分析感知：

由于使用了大量符合农民身份的语言，使整组套曲生动活泼，笔锋所至，妙趣横生、诙谐幽默。

四、想象体验，进一步感知人物形象特点。

如果你是迎驾乡民中的一员，恰又站在“我”的旁边，你对“我”的“骂驾”会有什么反应？

五、比较阅读：这首曲中高祖的形象是真实的历史形象吗？

史学家眼中高祖的历史形象（司马迁《史记·高祖本纪》中的有关描写）

做亭长时的刘邦

还乡时的形象

“高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。

酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。”

沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：“吾人众多，父兄不能给。”乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复留止，帐饮三日。”

——《史记·高祖本纪》

六、思考分析：

元曲作者睢景臣通过一个乡民之口，把高祖骂成了一个无赖之徒，用意何在？

请你揣摩一下。

分析感知：

作品以夸张的笔法，选取新奇的视角。这一视角给作者的描写和叙述带来许多方便，从而使作品具有了意想不到的艺术魅力和讽刺效果。

七、课堂小结：

情感取向决定认识角度；

多角度认识人物形象（历史人物形象）：

历史形象

文学形象

民间形象

八、我要品评：

我心目中的高祖

九、推荐阅读：司马迁《史记·高祖本纪》

易中天《汉代风云人物》之

第九讲

刘邦崛起之谜

第十讲

刘邦胜利之谜

第十一讲

刘邦成功之谜

第十二讲

刘邦对手之谜

资料摘要

般涉调·哨遍　高祖还乡/睢景臣教案和学案内容