般涉调·哨遍　高祖还乡/睢景臣名师教学实录

《哨遍·高祖还乡》教案

教学目标

1.了解元曲、元杂剧的有关知识。

2.了解这一元代著名套曲在思想上的进步意义。

3.赏析新奇的构思、幽默的语言和艺术特色。

难点、重点：

1. 欲扬先抑手法

2.本套曲的构思新奇。

教学过程

一、导入新课

继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：

◎一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；

◎另一方面，元曲具有鲜明的反抗性。元代社会使读书人位于“九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光采，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。

◎元曲有杂剧、散曲之分。散曲又有套数，小令之别。套数由同一个曲调的若干曲子组成。小令只含一支曲子

◎元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。

二、分析内容

1、元曲及解题

元曲，是元杂剧和散曲的合称。散曲的体裁多样，主要分为小令和套曲。小令指独立的只曲；套曲是把同一宫调若干曲子按照一定次序连缀起来。

般涉调,宫调名;

哨遍,曲牌名; 高祖还乡，标题。

2、这组套曲的主要内容是什么?

（哨遍）（听说有个大人物要还乡了，）社长挨家挨户地通知每个差使：“你们不能以任何借口来请假。”这些差使真不寻常，在缴纳草料时他们必须把草根除掉，又要差夫，还要应付公差，这事儿得认真对待。有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，身光颈靓，装模作样充当有钱人，大摇大摆地走着，真讨厌！

（耍孩儿）

忽然，瞎王留叫来一伙不三不四的男女胡乱地吹笛打鼓，好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来，前头的人拿着几面旗子，颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪：有白圆圈里套住一只白兔；有红圆圈里套着一只黑乌鸦；有画着一只学跳舞的鸡；有画着长翅膀

的狗；有画着蛇缠在葫芦上……

（这些乌七八糟的，太好笑了！）

（五煞）

还有用红漆刷过的叉，用银色镀过的斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金色。枪尖挂着明晃晃的马镫，扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人，手里拿着一些罕见的器仗。

（四煞）

辕条套的全是马，黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个好像判官的人，车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装，一样的打扮。

（三煞）

那个大汉下车了，众人马上行礼，但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地，他赶紧用手扶。我突然抬起头一看，那个我认识的，差点气死我了！

（二煞）

你本来姓刘，你妻子姓吕。你们的底细：你以前是亭长，喜欢喝酒。你的丈人在村教书，你曾经在我屋庄的东头住，和我一起割草喂牛，耕地。

（一煞）

春天你摘了我的桑叶，冬天你借了我的米，其他零零碎碎的我都不知有多少了。趁着换田契，强迫称了我三十斤麻，还酒债时偷着少给我几斛豆。这有什么不明白的？清清楚楚地写在账簿上，现成的放着字据文书。

（煞尾）

少着我的钱你在官差内赶紧偿还，欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三：谁上来把你揪撮住，好好问一下为什么改了姓、换了名，要叫那汉高祖？

3、

这组套曲按内容可以分为几个部分？

第一部分: 写汉高祖来到村前，村里一片忙乱。（迎驾）

第二部分:写皇帝仪仗队进村的场面。（驾到）

第三部分:写见驾、骂驾。

4、这组套曲写的是汉高祖还乡，作者是从什么角度来表现这个事件的？

通过一个生活在社会底层，熟悉刘邦底细，并在刘邦没有发迹前，和刘邦还有过一些瓜葛的农民的眼睛，勾勒了天子返乡的一幅幅画面。

5、皇帝外出的车驾是威武壮观的，可我们在读第二至四支描写这种场面的曲子时，感觉到异常滑稽可笑，这是为什么

? 作者通过旁观者的眼睛，层次井然地描写了皇帝出巡那种威严盛大的场面。然而，这个旁观者是个没见过世面的农民，也许他一辈子都没离开过村子，根本没看到过这些人物和东西，他是用自己掌握的那点知识来观察和理解这一切的，所以就像通过哈哈镜观察世界一样，一切都走了形。

三、分析形象及主题

1、还原历史:历史上的刘邦是怎样的呢? 

高祖还乡这一史实在司马迁《史记•高祖本纪》上有一段文字，从这一段叙述来看，高祖回到沛县时是十分热闹的，沛县的老百姓对他也是非常热情和亲切的。并说他“悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰: ‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!’令儿皆和之，高祖乃起舞。”还说: “沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄因请留高祖。”后来高祖“张饮三日”。

2、课文中的刘邦是怎样的呢? 一煞：揭发刘邦不光彩的历史：欠账不还，强取豪夺。

尾声：揭发刘邦当亭长时，以权谋私的丑行。

总之，乡民眼中的高祖虚伪、装模作样，当初也不过是个农民，是一个十足的无赖，为掩盖丑行而改姓更名。

3、就全套曲子看，这个嘲骂皇帝的“村民”有什么形象特点呢？

一个性格豪爽、直率、敢于直言，无所畏惧的农民形象

4、主题：本文以一个乡民的口吻，生动地勾勒了那个流浪皇帝衣锦还乡的排场情况，装腔作势的丑恶嘴脸以及卑贱时期的丑恶行径，从而撕下了封建最高统治者的神圣面目，否定了他的无上权威。

四、艺术特色

1、欲扬先抑手法

2、新奇的构思

辛辣的讽刺

选取了一个新奇独特的写作视角。

作者以乡民视角将神圣威严的皇帝变成了滑稽可笑的嘲讽对象

大胆想象，借助童话式的夸张性和荒诞性

扫尽皇帝的威风，把他的劣迹一一抖搂出来，从而使读者明白，汉高祖刘邦原本不过是个村夫酒徒和流氓无赖。

3、语言通俗，趣味，诙谐幽默

比如用“白胡阑套住个迎霜兔”、“红曲连打着个毕月乌”、“鸡学舞”、“狗生双翅”、“蛇缠葫芦”等一系列幽默诙谐的语言来描写日、月、龙、虎、凤五面旗，这就富有讽刺的意味。

元曲最大的特点是使用口语、俚语，读起来明白、流畅、生动

五、课后思考：古人云：“诗庄词媚曲谐。”庄者，庄严也；媚者，婉媚也；谐者，诙谐（幽默）也。这是说诗、词、曲有着不同的风格。大体而言，确实如此.“诗庄词媚”一词最早是宋人提出的。

以《高祖还乡》为例，具体分析元曲“俗”的特点。

结束语：一朝诗一朝词，一朝小说一朝曲。一个时代有一个时代的故事，一个时代有一个时代的文学，元曲就是元代最好的记录片。作为“一代之文学”，元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。元曲与汉赋、唐诗、宋词相并列，被誉为古代文学艺术宝库中四颗璀璨的明珠。