般涉调·哨遍　高祖还乡/睢景臣教学设计第一课时

课 题

教学目标

重、难点

教学方法

高祖还乡 睢景臣

课时

第一节（总 节）

1．了解套曲的特点。反复诵读，熟悉本套曲的基本情节。

2．理解作者在套曲中借助故事情节和讽刺性语言表达的批判思想。

【重点】了解套曲的特点。反复诵读，熟悉本套曲的基本情节。

【难点】理解作者借助故事情节和讽刺性语言表达的批判思想。

导入、简介—诵读、赏析—交流、点评

教学过程（知识线索及师生互动交流）

教学札记

一、导入新课

在封建社会，皇帝是天下的主宰者，享有九五之尊，谁敢诋毁皇帝尊严，那可是要人头落地的。可是，元朝的睢景臣以巧妙的手法剥去了封建皇帝的尊严的外衣。

二、了解套曲

睢景臣（约1275～约1320），元代散曲作家。元代钟嗣成《录鬼簿》云：景臣名舜臣，字嘉贤或景贤、嘉宾。江苏扬州人，后移居杭州。他“心性聪明，酷爱音律”。

元曲包括杂剧和散曲，散曲又分为小令和套曲。小令如马致远的《天净沙·秋思》。套数又称散套、套曲，是把同一宫调的若干支不同曲牌的曲子连缀在一起的一种演唱形式。套曲少则数首，多则十几首，甚至几十首，构成一个庞大的整体。这些连缀的曲子可根据需要在同一宫调中进行选择，但要按一定的顺序排列，一韵到底，末了都用“煞调”和“尾声”来结束。

三、朗读课文

【示范朗读】播放录音或教师朗读，学生看课文听读，注意重点字音，感受内容。

【诵读提示】

1.读准字音，尤其注意重点字音。注意掌握好句式节拍和节奏。

2.诵读时感情、语气要随着唱词内容的不同而变化，要读出幽默滑稽的味道。

【学生朗读】

1. 学生根据提示诵读，标出每段唱词的押韵字。

2. 集体朗读课文，巩固字音，进一步体会套曲的内容和感情。

四、鉴赏指导

【合作探究】学生以小组形式，思考探讨回答下列问题：

①本套曲从哪几个方面描写刘邦回乡的场面？描写中处处表现出怎样的口气？

②作者写刘邦回乡的情景，仅仅是为了揭出刘邦的老底吗？

【发言交流】小组学生代表发言，陈述小组讨论的结果，互相交流看法。

【点评归纳】学生发言时，教师随机点评，最后归纳讲解。

据《史记·高祖本纪》记载，汉高祖十二年十月，刘邦回到故乡沛县（在今江苏），豁免了沛县赋税，教沛中儿童一百二十人演唱他的《大风歌》，设宴款待“父老子弟”，“道故旧为笑乐”。临行，故乡百姓再三挽留，又倾城出送，依恋不舍。

本套曲借用一个乡民的口吻，叙述了他对刘邦回乡的见闻，揭露了“帝王之尊”的刘邦《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”

虚伪与可笑。套曲分三层：第一层(第一支曲子)写刘邦车驾到达之前的情况。第二层(包括二、三、四三首曲子)描写刘邦车驾前仪仗队和卫队的阵势。第三层(五至八等四首曲子)写刘邦和乡民相见的过程，以乡民口气大揭刘邦的老底。

首段写刘邦快到家乡，村中接驾的准备活动。社长挨家挨户通知，摊派粮草和差事。作者着重刻画并嘲弄了乡里势利小人，“王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒葫芦”，画出奴才的嘴脸。众人忙碌，“我”独不解，一开头便为全篇定下恢谐、嘲讽的基调。

《耍孩儿》《五煞》《四煞》三首曲子铺叙刘邦车驾的排场。先写村子里迎驾的乐队，用了“瞎”“乔男女”“胡踢蹬”等贬义词语来形容，不仅没有庄重严肃之感，而且滑稽可笑。接着写皇帝的出场。先是旗队过来，各种旗子上的龙、凤、虎本来象征着皇帝高贵的出身和显赫的地位，但是在乡民眼里看来，这些旗子怪里怪气，不伦不类：月旗是白环套兔子，日旗是红环套着一个三足鸟，凤旗是跳舞的鸡，虎旗是狗生双翅，龙戏珠旗是蛇缠酒葫芦。

接着写皇帝的仪仗队，威武森严的各种兵器，既像农具，又像农家的甜瓜、苦瓜。最后写车驾前后的卫队、侍从。车驾的前卫像是泥塑木雕的天上判官，个个神气呆板。这些表明皇帝身价、威风的一切，都是按照农村常见事物和农民常用语言加以描绘。通过乡民眼睛的折光，刘邦回乡威严隆重的盛况，统统变了形，走了样，失去了光彩，威风凛凛的排场，像是玩杂耍的马戏班，这实际上讽刺了皇家气派和帝王尊严。

《三煞》《二煞》《一煞》写皇帝的出场，逐一数落刘邦当年的寒酸和劣迹，一下揭穿了隐藏在黄袍之后的真面目。作者以乡民口气称刘邦为“那大汉”，表示了对皇帝极大的不尊敬。等乡民认出了刘邦，“险气破我胸脯”，接着以无比愤怒的口气，历数刘邦以前的无赖行径：他是个酒鬼，是个无赖、扒手、骗子，他采人桑、借人粮、抢人麻、偷人豆。这一切都记载得明明白白，不容赖账。这种毫不留情的揭露，从根本上剥掉了刘邦高贵神圣的外衣，使其威风扫地。《尾》是全篇的高潮，农民要跟他面对面算账，可是现在他竟然改名换姓，叫汉高祖了。这种表明了农民和皇帝之间不可调和的矛盾。作者以“刘三”称呼，使得帝王之尊在辛辣的嘲笑声中荡然无存。

《高祖还乡》把批判的矛头直指最高封建统治者，对封建皇权作了彻底的否定，这在文学作品中是罕见的，表现了作者强烈的反封建精神。作者借助历史事件，反映了元代等级制度森严，统治者作威作福，地方乡绅趋炎附势，差役苛赋十分繁重的现实。所以它是对元代社会现实的曲折讽刺。

本套曲有两个艺术特点：第一，强烈的讽刺性。构思的巧妙和叙述角度，决定了套曲嬉笑怒骂的基调。作者用夸张手法，以第一人称口吻，通过一个乡民的所见所闻所感，把高祖还乡的场面，作了讽刺性的描绘。讽刺的矛头首先对准乡里势利小人，描绘了他们的丑态。作者还把讽刺矛头对准皇帝，把皇家仪仗队、卫队都写得滑稽可笑，使得皇帝的威风、尊严变成了大出丑态。作者以揭老底的手法，摘去了套在刘邦头上尊严的光环，露出他的流氓本相。第二，语言泼辣、诙谐。作者用乡民口吻来写，非常切合乡民的生活经验和心理状态，又具有幽默感和讽刺性。如对皇帝的旗帜、仪仗、器械的描写，用农村常见事物做比喻，充满生活气息，透露出了诙谐和嘲讽的意味。套曲写到乡民和刘邦算账时，言词尖锐，语气激烈，有一种寸步不让、不容反驳的逼人力量。

五、课后练习

刘邦《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”

学生课后反复诵读《高祖还乡》。

刘邦《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”