获得教养的途径多媒体教案及点评

●

教学目标 获得教养的途径

1. 了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。

2. 明确阅读经典，继承前人的思想成果，是获得教养的重要途径。

3. 重视阅读，树立正确的读书观，提高自身修养。

●

重点、难点

重点：引导学生意识到阅读经典对一个人获取教养的意义。

难点：理解文本所表现出来的价值判断和审美取向。

●

设计思想 本文是必修一第二专题“获得教养的途径”的第二版块“经典的力量”下的唯一的的文本，本专题的学习方法是问题探讨，而这一版块的重点是“为什么要阅读经典作品”。通过本课的学习，让学生理解经典作品对自我成长的意义，理解读书的真正意义和价值，完善自我人格，提升人生境界，让学生从基本的读书求知意识逐步上升为自我完善、服务人类的精神追求，并总结“问题探讨”这种学习方式给自己的学习带来的变化。

●

教学资源

1．资料辑录。

赫尔曼·黑塞（Hermann Hesse，1877.7.2-1962.8.9）德国作家。1923年46岁入瑞士籍，诗人、小说家。1946年获诺贝尔文学奖。1962年于瑞士家中去世。爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。黑塞的诗有很多充满了浪漫的气息，从他的最初诗集《浪漫之歌》的书名，也可以看出他深受德国浪漫主义诗人的影响，以致后来被人称为“德国浪漫派最后的一个骑士”。主要作品有《彼得·卡门青特》、《荒原狼》、《东方之行》、《玻璃球游戏》、《黑塞说书》等。《荒原狼》曾轰动欧美，被托马斯·曼誉为德国的《尤利西斯》。

本文是瑞士作家赫尔曼·黑塞有关读书的一篇随笔，节选自《黑塞说书》，杨武能译，《读书》1990年第四期、1991年第三期。文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。

2．有关书籍的名言： 书犹药也，善读可以医愚。

——汉•刘向

读过一本好书，像交了一个益友。

——臧克家

每一本书，都在我面前打开了一扇窗户。

——高尔基

生活里没有书籍，就像没有阳光。

——莎士比亚

理想的书籍是智慧的钥匙。

——托尔斯泰

各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。

——雨果

我们需要的书，应该是一把能击破我们心中冰海的利斧

。

——卡夫卡

书是人类新发现的源泉。

——乔叟

书籍是人类思想的宝库。

——俄罗斯谚语

书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。

——惠普尔

书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物运送给一代又一代。——培根

3．《获得教养的途径》教学PPT

●

教学设计 教师活动

●导入。借助ppt，教师导入新课，板书课题。

●走近作者

●

研习主导学生活动：

默读全文，掌观看ppt 默读，正音、正义。

ppt简介作者。

打出ppt正音

学生活动

观看ppt 说明

ppt出示课题，导入新课。

课文

握字词读音和词

义。

主导学生活动：

概括、发“教养”：精神和心灵的完善的追求，自我意识的增强和完善。

“修养”：为了自我完善而作出的努力，它的目的在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。

讨论、概明确：不矛盾。“具体的目的”指的是通常所说齐读第一段，言。

提问: 作者是怎样界定“教养”和“修养”的？

主导学生活动：

提问：黑塞说“真正的修养不追求任何具体的括、回答。

的提高某种能力和本领，这是生存的手段，真正的修养不存在功利的企图，而是生存的境界。

目的”，又说教养就是对“精神和心灵的完善追求”，这两句话矛盾吗？

主导学生活动：

讨论、概明确：研读世界文学

①使我们有了鲜活的意识和理解，感到满足和幸福

②领略人类所思所求的广阔和丰盈，从而在自己和整个人类之间建立起息息相通的生动联系。

③使我们集中心智。

④帮助我们将自己的人生变得充实、高尚、有意义。

阅读第二段，括、回答。

思考：

作者认为获得真正的教养的重要途径之一是什么？

深入研读世界文学对我们有哪些作用？从原文筛选信息，分条列出：（注意“使”字）

主导学生活动：

请学生朗读第三段。

提问：结合第三段的内容，如何理解“教养得有一个可教养的客体作前提”这句话？

主导学生活动：

学生齐读、一人朗读，明确：读书人自己必须有获得教养的愿望，有完其余讨论、整的人格和个性追求。如果读书人没有人格，没有个作答。

性，他的阅读也未必能获得教养。

明确: 经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表了一个时代人文的最高成就。这些作品思想内蕴丰富，语言文字精致。阅读经典作品，能促进人的精神成长，增强自我修养，决定审美追求，有所收获。

我们读书之前应谨记“决不滥读”的原则，不滥读有方法可循，就是读不论何时凡为大多数读者所欢迎的书，切勿贸然拿来读。

齐读第四段，讨论、作提问：在本段中，答。

作者说“真正意义上的阅读，必须读杰作”，根据你自己的认识和体会，说说原因。

主导学生活动：

齐读、讨 明确：比喻论证（举例论证）：运用生动形象的

请学生阅读第六段，提问：本段作者采用了哪些论证方法进行论述的？

论、作答。

比喻，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”，介绍了一部分儿童他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广。

对比论证：介绍了两种不同层次的阅读。一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字；另一种是“为字母和文字的特殊魅力所风靡”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广。

主导学生活动：

请学生阅读第七段，提问：第七段中，经典作品能展现出人类怎样的共性？第七段中，为什么强调作品要精读？第七段是如何安排思路的？

讨论、作答。

明确：不管哪个国家，哪个民族，杰作都是相通的。世界各民族都追求同一个目标，都以不同的名称呼唤着同一些神灵，怀着同一些梦想，忍受着同样的痛苦。

精读是深入经典作品其中的重要手段。越是懂得精细、深入和举一反三的阅读，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性、个性和局限性，看出它全部的美和魅力。

这一段在文章安排上主要采用例证的手法，通过对现实生活中阅读对象与阅读感受的分析，以自己的阅读体验为例加以印证，精细、深入和举一反三地阅读每一部作品，正是获得教养的途径。

●

拓展延伸

主导学生活动：

本文作者提倡读书要“重复阅读”，可以说是主张“精”读，而也有人强调开卷有益，也就是所谓的“博”读，二者是否矛盾？

● 课堂反馈

讨论、发言

明确：读书求知既要“精”又要“博”。如果没有“精”的质疑精神，读得再多，也只能是“仓库型的学生”，加上不知变通，也有可能导致失败。学习需要“博”，“开卷”是好事，但是如果不加选择，则未必有益。所以学习过程中，既要注重博览群书，又要有所侧重，对于一些与我们的学习、生活有益的书籍作深入研究。

练习、交流内容附后，要求当堂完成后，生生、师生之间交流答案。

内容附后。

主导学生活动：当堂练习

答案

● 课后测评

布置作业

课外练习

●板书

获得教养的途径 赫尔曼·黑塞

追求精神和心灵的完善

教养的内涵 增强和扩展自我的意识

获得教养的途径

作用

（1-5） 研读世界文学是获得 前提

教养的重要途径 方法

阅读经典作品获得教养的必要性

（6-7）

●

课堂反馈

1．下列词语中加点字的读音，不正确的一项是( ) A．经传害qiāng 恢宏huī B．甄别zhēn 跋涉bá

宝藏．zhuàn 戕．．．．．zàng C．疑惑．huò 慰藉．jiè 斑斓．lán D．刻镂．lòu 麻痹．pì 沉溺．nì

2. 选出下列词语中没有错别字的一项（ ）

A. 僵死 书藉 痴迷 望洋兴叹 B. 停歇 时髦 消磨 生气篷勃

C. 鲜活 消遣 斑澜 不计其数 D. 领略 丰盈 魅力 无足轻重

3. 选出下列词语使用正确的一项（ ）

（1）为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地 掌握各国的作家和思想家的作品。

（2）他们认为人生太 、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。

（3）对于每一位真正的阅读者来说，这无尽的书籍世界都会是不同的样子，每一个人还将在其中寻觅并且 到他自己。

A. 熟悉 短促 体验 B. 熟悉 仓促 体会

C. 熟习 仓促 体验 D. 熟习 短促 体会

4．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（ ）

(1)在总统选举投票现场门外，______着各大新闻媒体的上百名记者。这些记者都在等待接受“缉查犬”的检查，以探明是否携带武器。

(2)你读了多少书，是把书读死了还是读活了，略略交谈几句，别人就知道了你的____。

(3)曹操四言诗的雄浑。陶渊明田园诗的恬淡，自然受人称誉；而张旭草书的奇伟飞动。颜真卿楷书的厚重雄伟，也同样令人______。

A．聚集 品位 赞扬 B．云集 品位 赞叹

C．云集 品味 赞叹 D．聚集 品味 赞扬

●

课后测评

（1-3题预习指导，4-6题选做）

阅读课文1—4段，回答下面的问题：

1．作者认为真正的修养“目的不在于提高这种或那种能力和本领”，对这句话应该怎样理解? 2. 作者倡导怎样一种读书观？试分条概括。

3. 作者认为，获得教养必须以个性和人格作为前提，“个性和人格”具体指什么?为什么通过读书获得教养要和“个性”、“人格”联系在一起？

课外阅读

阅读是有“重量”的

铁凝

（1）如今，网络阅读成为人们生活重要的组成部分。人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化；眼睛在网上快速、便捷的“暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。新媒介使昔日“纸面”凝聚的诸多艺术的神性，不断被“界面”的感觉颠覆和碾轧。

（2）然而，我觉得“界面”代替了“纸面”的阅读，损失的可能是时间的纵深和历史的厚重。

（3）就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动。

（4）20世纪70年代初，我还是一个少年，偷偷读到一本书，是法国作家罗曼•罗兰的《约翰•克利斯朵夫》。记得扉页的题记是这样两句话：“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我深深感动，让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量，它给了我身心的沉稳和力气。

（5）我的一位亲人，在同样的时代背景下，在从城市下放到乡村劳动之余，倚靠在田野上的草垛通读了《资本论》和《列宁全集》。问他当时为什么读这些书，他只说是因为喜欢。

（6）今天想来，类似的阅读实在是一种无功利心的自发性之举，因其自发性，所以也没有预设的阅读期待，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。难忘的还有一种沉入心底的重量，这重量打击你，既甜蜜又酣畅。

（7）阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”。这“轻”不是轻浮，而是一种无用之用，是阅读心境的解放。

（8）今天，我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。市场上卖得好的书往往是更靠近生活的实用的书：养生、美容、商战、股票、英语……

（9）阅读的功用是显而易见的。但是，我更想强调的是，“无用”的阅读，正如文化给人的力量一样，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透。虽然它是“无用”的，然而一切都有痕迹，我们沉重的肉身会因某些时刻“无用”的阅读而获得心灵的轻盈和洁净。这样的阅读不

是生存甚至生计所必需的，但它让我们感受到了他人的存在，看到了生活的美好、温暖以及自身的价值，它内在的文化含量并没有因表面的“无用”而打折扣。它的“无用”本身便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢？

4．下列对文意的理解，不正确的一项是（ ）

A．人类的阅读行为已经发生了革命性的变化，网络阅读以其快速、便捷正在逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。

B．作者对网络阅读持反对态度，认为这样的阅读损失的可能是时间的纵深和历史的厚重，而传统阅读凝聚了诸多艺术的神性。

C．作者通过举例论证和对比论证，意在强调阅读是一种有重量的精神运动，反对直奔主题的各种功利心阅读。

D．如今市场上卖得好的书往往是更靠近生活的实用的书，因为这一类书阅读后立竿见影，所以收获便格外宝贵和难忘。

5．如何理解第（7）段画线句中“重”和“轻”的含意？

_______________________________________________________________________________ 6．文末画线的“这何尝不是一种更高的阅读境界呢？”一句中“这”指代什么？结合文本概括说明这样说的理由。

_______________________________________________________________________________

答案：

一、课堂反馈

1．D（麻痹bì）

2. D 点拨：A“书藉”应为“书籍”；B．“生气篷勃”应为“生气蓬勃”；C“斑澜”应为“斑斓”。

3. A点拨：（1）处应选“熟悉”。“熟悉”指知道得很清楚，而“熟习”指对某种学问或技术学习得很熟练或了解得很深刻。（2）处应选“短促”。“短促”指时间极短，“仓促”指匆忙。

4．B评析：本题考查区分和使用近义词与同音词的能力。“云集”比喻许多人从四面八方聚集在一起，（1）句说的是记者，显然应用“云集”。故可排除A、D项。“品味”为“尝试滋味；品尝”意，动词。而“品位”为“素质”意，名词。（2）句选“品位”得当。“赞扬”有“称赞”和“表扬”的意思；而“赞叹”只有“称赞”之意。对于曹操四言诗、陶渊明田园诗等古代的文学艺术作品，我们只能“称赞”而无法“表扬”，所以（3）句用“赞叹”贴切。

二、课后测评

1. 黑塞认为“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对“精神和心灵的完善的追求”。他认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的完善”。“具

体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，要领和能力固然重要，但毕竟是生存的手段，而修养和教养是生存的境界。

2. ①读书不在于数量，重要的是要以个性或人格为前提（或：要敬重知识，注重爱的阅读）；②从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读；③必须花力气、下功夫读杰作。

3. “个性和人格”指爱的阅读（或“对文明的热爱”）、对知识的敬重、心的教养。作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读，善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说。就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求，如果人没有人格，没有个性，他的阅读很难获得教养。

4．D（这种功利心的阅读不承载精神重负，文化含量低，收获不可能格外宝贵和难忘）。

5．“重”是从精神上的影响来说的，强调阅读给人身心的沉稳和力量（或是一种沉入心底的重量）；“轻”是从书的功用心、实用心上说的，强调阅读的自发性（或没有预设期待）和阅读心境的解放。

6．“这”指代“无用的阅读”；“无用”是从功用心上讲的，虽没有功用心，却具有精神价值；“无用的阅读”给人看不见的持久的渗透作用，让人获得心灵的轻盈和洁净，使人感到他人的存在，看到生活的美好、温暖以及自身的价值。