杂诗十二首(其二)/陶渊明ppt配套的教学设计及说课稿

杂诗十二首·其二

学习目标：

知识与技能：

1、了解陶渊明的“三仕三隐”及其经历背后有志难骋的悲凄之情。

1、细心品味诗歌的意象，理解诗歌的艺术构思和意境创设。

2、理解作者创设的意象与作者想要表达的思想情感之间的关系。

过程与方法：

1、学生参照注释、朗读、疏通大意之后，师生共同探究主题、思想情感和表现手法。

2、指导学生诵读，在诵读中体悟诗歌复杂的情感意蕴。

情感态度与价值观：

2、用历史眼光和现代观念审视作者“归隐田园”后，有志难骋的悲凄之情。

3、激发学生与文本、文人和文化的亲近之情。

教学重点：细心品味诗歌的意象，理解诗歌的艺术构思和意境创设。

3、教学难点：作者创设的意境与作者想要表达的思想情感之间的关系。

教学方法：

1、以诵读带动感悟

2、启发讨论为主

3、品读与探究结合

4、多媒体辅助教学

学法：诵读诗歌体悟感情、知人论世探究意蕴、个性解读寻求共鸣

一、导入

说起陶渊明，我们马上就会想到他的“采菊东篱下，悠然见南山”想起他为我们塑造的“落英缤纷、芳草鲜美”的桃花源。就会想到“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的超然恬淡的傲世之情。然而，自古以来很多文人骚客都十分推崇这种“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世之道。深受儒家思想影响的陶渊明，难道真的没有兼济天下的雄心吗？难道真的只安心“开荒南野际”“采菊东篱下”“欢然酌春酒”这般的种种地、采采花、喝喝酒吗？今天我们就借助这首《杂诗十二首》来共同走进陶渊明的内心深处。

二、创作背景与作者

1、组诗《杂诗十二首》约作于义熙十四年，陶渊明辞去彭泽县令之后的十年。

2、（ppt作者生平填空）陶渊明，字（元亮）号（五柳先生）名（潜）谥号（靖节），浔阳柴桑人。现存诗歌125首，名为饮酒诗、咏怀诗、田园诗。

三、初读感知

1、叶圣陶先生说：“国文本是读的学科”下面，请同学们大声地、自由地将全诗朗读一遍，在读的过程中看看哪些字音和词义还把握不准，一会儿，我们共同交流。

老师给大家配个背景音乐。（ppt：读准字音、疏通词义）

（学生提问、师生交流不懂的问题）

2、字音和词义我们读准了、疏通了，我想请一名同学来读一遍全诗，同学们可以毛遂自荐，也可以大家推荐一位同学，其它同学做好点评的准备。（PPT：读准字音、注意诗歌的感情）

（点评可从字音、情感角度）

四、精读涵咏

通过前面的朗读，我想大家应该对这首诗有了一个初步的了解，同学们已经读出了不同于以往的味道了。下面就让我们深入文本，精读涵咏。

1、以往我们所了解的陶渊明是一个怎样的人？大家可以参考这样的句式来表述你的见解：“我读到了一位

的陶渊明”。

（PPT：“我读到了一位

的陶渊明”）

（1）归耕田园的隐者（不慕荣利、崇尚田园、最超脱、最彻底的隐士）

教师追问：从你所过的哪些诗中可以看出？

采菊东篱下，悠然见南山。

——陶渊明·饮酒

山气日夕佳，飞鸟相与还。

——陶渊明·饮酒

少无适俗韵，性本爱丘山。——

陶渊明·归园田居其一

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明·归园田居其一

久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明·归园田居其一

晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明·归园田居其三

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明·五柳先生传

这些诗句向我们展示了一个不愿与世俗同流合污、宁可弃官回归田园、种豆南山、采菊东篱并在其中悠然自得的归耕田园的隐者形象。

2、那么大家看看通过阅读《杂诗十二首·其二》你读出了一个怎样的陶渊明？

大家可以参考这样的句式来表述你的见解：“我读到了一位

的陶渊明”。

（PPT：“我读到了一位

的陶渊明”）

（PPT：请找出具体诗句进行分析、概括，分析时尽量从三个方面着手：内容、手法、情感。）

·请同学们以前后桌为单位，分组讨论，一会儿我们共同交流。

（学生分组讨论，老师巡视了解学生讨论情况）

·学生讨论后发言，并尝试按照自己的理解诵读诗句，老师适时引导。

学生可能的发言：（从前到后）

1、寂寥落寞的陶渊明

诗句示例：白日沦西河，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。

教师引导：

白日：夕阳落山、月亮升起，这是一句、二句所写的意象，我的表述中只是一个事实的叙述没有半点的没有任何的情感的蕴含，但是陶渊明用的词汇与我们不同，鉴赏古诗词时一个很重要的方法便是比较的基础上再去练字。我说“夕阳”陶渊明说“白日”，那么白日比夕阳更能传达出怎样的情感呢？白日这个词汇重点聚焦在“白”字上，我们知道太阳本身是红色的，作者为什么不说“红日”？作者不是色盲而是因为红是一个鲜艳的颜色，是用来表达热烈情绪的词汇，诗人要表达的是一种悲凄之情，自然不能用红日来写太阳，我们要注意一点，白日并不是指太阳的颜色就是白色的，而是指太阳失去了原来的光亮，刺眼的光芒，已经不再耀眼已经黯淡下去了，白日已尽夕阳下沉。

（PPT：白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》

举头看白日，泣涕下沾襟。——韩愈

《孟生诗》

南楚有琼枝，相思怨瑶瑟。一身寄沧洲，万里看白日。

——刘长卿

《吴中闻潼关失守，因奉寄淮南萧判官》

由此可见，“白日”这一意象传达的情感多是萧瑟的颓唐之景，“白日”本身就带有情绪低落的意象。

素月：陶渊明用“素月”而不用“明月”，“素月”与“明月”比较两者之间的异同，“明月”是一种很光亮的状态，陶的心情此时并不明朗，他好像想明白了一些什么而又隐隐约约有点想不明白，所以他的心境就是这样不通透不澄明的样态的。“素月”中“素”原本指白色的无花纹浄色的染织品。月色的质感就像“素”一般，明而不亮，总像裹着一层薄薄轻纱，这正与陶渊明的心境合拍，日月交替更加凸显出作者对时光流逝，芳华逝去、华发初生的无奈与失落。

遥遥：写出了空间的开阔，但是我们说诗人在这里写的不是生命境界的开阔，而是在这遥遥的空间里，星辉遍地一眼便能望见无涯空间的尽头，万里之外，天的那一头又是什么？所以说陶渊明在这里感觉到很空荡、很遥远。那么荡荡空中景，素月当空照耀万里，诗人漫步其中是什么感觉呢？我们可以想象一下。

荡荡：荡荡即浩荡，诗人首先感受到的肯定是浩荡的自然，但是刚刚一停顿便感受到了自己在这浩荡的宇宙空间中那种孤独，浩荡便就成了空荡，变成了飘荡，这是一个生命无法与之相比的无穷大的宇宙，也是一个像生命一样美丽而飘渺的空间，空荡荡的宇宙只有陶渊明飘荡孤独的身影，可以说开篇的两句分开解释是如此，那么两句合在一起，又别有一番意境，日落月升，勾勒出了一种极为形象的时光流逝的图景，在此景之下的陶渊明心境正与论语中孔子的心境相合。孔子言“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时光就像流水一样，滚滚而去，2500年后的今天我们似乎仍能听到先哲那一声睿智而深沉的浩叹，无论是逝者如斯还是日落月升，这种流逝的图景都蕴含了对岁月一去不返的悲叹。陶渊明在诗中万里迎辉，千嶂月华只落得一片鸿蒙而寂寥的笔作。

所写场景愈加阔大愈加突显其渺小微如轻尘的落寞。这里用了反衬的手法。

2、终夜难眠的陶渊明

诗句示例：风来入房户，中夜枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。

教师引导：这四句暗示了昼去夜来的一个特定的时节——由夏入秋。自古逢秋悲寂寥，更加为下文的悲凄之情做了铺垫。夜半凉风吹进窗户，枕席已是寒意可感，因气候之变遂领悟到季节的改移，难以入眠，才体会到黑夜的漫长。

“中夜枕席冷”冷的不仅是枕席还有诗人的心，所以这种手法叫“移情”。（PPT：移情，将人的主观是感情移到客观事物上，反过来又用被感染的客观事物来衬托主观情绪，使物人一体，能够更集中地表达强烈的情感。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫《春望》

红豆生南国，满眼泪相思。——牛希济《生查子》

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。——白居易《长恨歌》）

3、借酒浇愁的隐者

诗句示例：欲言无予和，挥杯劝孤影。

教师引导：无予和，没人和我对答。挥杯：摇动酒杯。孤影：月光下的身影。

想倾吐隐衷，却无人和我谈论，只能举杯对着只身孤影饮酒。借酒浇愁、孤独寂寞之感，皆意在言外。漫漫长夜里，只听到诗人独自叹息的声音。这种痛苦的孤独之感，并不仅因深夜无人语而来，我们从屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，从阮籍的“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”以至后来李白的“花间一壶酒，独酌无相亲”的诗句中，不难找到共鸣，他们都比世俗之人有更高远的志向，不愿随波逐流，因而难容于世，只能借酒浇愁。

拓展补充：善饮的陶渊明

中国古代的文人，有嗜酒的共性，这与陶渊明的影响是分不开的，白居易在《效陶潜体十六首》中写道：“其他不可及，且效醉昏昏”陶不仅爱酒，甚至还写了一组诗《饮酒》共二十四首。

(ppt：忽于一樽酒，日久欢相持——《饮酒·其一》

且共欢此饮，吾驾不可回——《饮酒·其九》

一士常独醉，一夫终年醒——《饮酒·其十三》

子由性嗜酒，家贫无由得——《饮酒·其十八》

彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。——《五柳先生传》

有酒盈樽，饮壶觞以自酌，——《归去来兮辞》）

在陶的世界里，酒是十分重要的，所以他是一位善饮乐饮的陶渊明。

4、有志难骋、悲凄的陶渊明

诗句示例：日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。

教师引导学生讲述：日月掷人去，有志不获骋。两句，直抒悲怀，为全诗的核心，光阴流逝不舍

昼夜，并不为人停息片刻，生命渐渐感到有限有志却得不到施展。正如他在本组诗中的第五首所说；“忆我少年时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”《饮酒》第十六首：少年罕人事，游好在六经”都足以见陶渊明平生志事在于兼济天下，其根源乃受儒家思想的影响。

陶渊明的一生大体可以分为三个阶段。在29岁之前为居家读书时期，这个时期的陶渊明思想上深受儒家思想的影响，“少年罕人事，游好在六經。”他坚信儒家的致世觀念，心怀兼济天下的远大抱负。29到41岁就是我们所说的三仕三隱時期，最开始29岁的陶渊明迎来了人生最辉煌的时刻，新婚不久就被征召为州祭酒，正式步入仕途。29年的读书生涯，让藏胸已久的宏伟之愿越加澎湃，而今终得施展何其快哉！然而初为祭酒的陶渊明不仅治世抱负无从施展，还必须委身降志和一些官场之人周旋，曾经纯洁的理想被污浊，痛心疾首的他继而辞去其职。《饮酒·十九》中“遂尽介然分，终死归田里。”便显出了他辞别祭酒后决定老死田园的决心。

然而在享受了五年的田园生活后，34岁的陶渊明再次步入仕途。此时的东晋王朝在经历几年门阀相互攻伐后已成空壳，晋安帝成了一块牌子，在这样的形势下桓玄的势力日渐强大，并征召陶渊明做了幕僚。或许有人会认为他的行为首鼠两端，但我觉得可能有两个因素:（1）桓玄势利大陶渊明无力反抗。（2）陶渊明济世之心未灭。在这两年的幕僚生涯里，陶渊明过的并不快乐。如在《庚子岁五月中从都还阻于规林二首》中，写道“自古叹行役，我今始知之。”写出了因受阻而产生，行役之叹，但从中能反应出他对仕途生活的厌倦，向往隐逸之心更加强烈。

晋安元兴3年5月，还悬在刘玉，刘敬轩等人所带领的起义兵围攻下兵败身亡，此时陶渊明正在家中为母亲服丧，躲过一劫。服丧期满后，再次被刘裕征召，后不久转入刘敬轩手下为官，后不久转入刘敬轩手下为官。在此期间，陶渊明为曾写过一首关于田园的诗，终在无法忍受官场污浊之时，辞官回乡。

在安享田园没多久的他，再次被任命为彭泽县令。这是他最后一段仕途生涯，前几次的入仕，有上位者强权的威胁，而在这次仕途中多为生计所迫。“余家贫，耕植不足以自给。”然而80多天后的他还是毅然决然的辞官了。在今天，他的这种行为看起来似乎可笑，生活都无法继续了，竟然还放弃这样一个报酬丰厚的工作？但这种看似痴傻的行为却是陶渊明的释放心灵的不为物质所拢的高义之举。“实迷途其未远，觉今是而昨非。”至此，陶渊明在经历多次仕途生活之后，对儒家思想的认同感已经越来越低，道家思想，让他活得更加安心，更加舒适。庄子的“素朴而天下莫能与之争美”，老子的小国寡民所追怀的是一副保守淳朴的原始社会图景。“甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至死不相往来。”朱自清就曾指出“陶渊明的诗里主要思想还是道家”，陶渊明采菊之悠然，既是南山之悠然，飞鸟的知返，便是它的知返，所谓以物观物，不知何者为我何者为物的无我之境，也是道家思想忘忧远世追求心远的体现。

回过头来看，这首诗写于晋义熙十年（公元414年）具其辞官已有十年之久了。在这彻底归隐的十年里，诗人在晨兴理荒秽，带月荷锄归的生活中获得了自由，心情舒畅，写了像采菊东篱下，悠然见南山的诸多名句。鲁迅曾说“陶潜正因为并非浑身是静穆，所以他伟大。”（PPT咏荆轲）他甚至

想像荆轲一样视死如归的实现自己的远大抱负。然而，官场的黑暗与污浊终非是陶渊明的舞台，无奈“日月掷人去，有志不获骋。”陶渊明是痛苦的，是悲凄的，是孤独的，志向的无法实现，使他不停的在道家和游侠思想中寻求一丝心灵上的解脱，一丝安宁与暂时的舒适。了解了诗人的内心世界后，我们对其悲凄之情有了更深的理解。他可以采菊东篱下，悠然见南山，从生活的漩涡中逃避开来，停泊在宁静的港湾，但也无法回避自己内心不时而来的风风雨雨。年少时兼济天下的志向仍然会在午夜梦回之时浮上心头，辗转千回，终晓不能眠。

结语:南宋辛弃疾，在报国无门，壮志难酬的时候，把陶渊明引为知己。《水龙吟》中说:“须信此翁未死，到如今。凛然生气”，《念奴娇》“须信采菊东篱，情高千载，只有陶彭泽。”正是因其怀有兼济天下的大志向，他的生活才并非浑身静穆，才会情高千载。采菊东篱，种豆南山的田园生活虽然美好，但恰与官场的浑浊形成鲜明的对比，这种对比深藏于作者的内心。陶渊明虽喜欢田园生活，但他更希望实现自己的人生价值，兼济天下。可惜社会的复杂，官场的黑暗终究没有给这些一心为国的胸怀天下之士有志可骋的机会，无奈只能聆听他们在午夜梦回之时，那一声声源自内心深处的哀叹。

这是封建社会对人性的压迫、是生不逢时的悲叹、是有志难骋的愤慨，而如今，我们生活在这样一个可以施展才华的时代，已经年进花甲的老者尚且心怀天下，芳华正好的我们还有什么理由不努力不奋斗呢？

作业：背诵全诗

专题探究《田园深处的陶渊明》

板书设计：

杂詩十二首·其二

陶渊明

归耕田园·隐者

寂寥落寞

夜不能寐

借酒消愁

常怀悲戚

有志难骋

反衬

对比

移情

教学反思：

本堂课的教学，教学目标基本都以落实，学生在诵读的过程中体悟了诗歌复杂的情感，通过小组的讨论和分析，让我们逐渐看清了这位归耕田园隐者背后那些不为人知的一面。本单元的标题为“以意逆志，知人论世”这一单元诗歌在选材上也都是重在探析诗歌背后的作者的情感，所以在本堂课的教学中我将本课的教学中心放在了通过诗句逐一探究作者的内心世界。由“我读到了一位

陶渊明”为主线，分析了诗歌的内容和诗歌的主要写作手法。通过对陶渊明三仕三隐经历的分析学生基本掌握了其有志难骋的悲凄之情。但是，本堂课的教学中还存有了很多不足之处。学生分组讨论后产生了很多自己的看法，但是这些学生们的这些看法，由于时间关系并没有让他们全部分析完，而且也没有给这些小组一个较全面的评价，这是本堂课的遗憾之处。其次，本次课的板书是根据小组讨论成果随机生成的，所以显得比较凌乱缺失章法，我觉得这个讨论环节如何让它更适应教学目标，如何让每一个学生都能有所思是值得深思的问题。