赏析指导教案设计范例

<<子路、曾皙、冉有、公孙华侍坐>>教案

教学目标

1．了解《论语》的有关知识。

2．掌握文中重点字、词、句等文言知识。能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句。

3．能根据语言特点，把握文中所展现的鲜明的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。

4.了解孔子的政治思想和高超的教育艺术，树立正确的人生观。

教学重点

1．掌握文中重点字、词、句等文言知识。能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句。

2．能根据语言特点，把握文中所展现的鲜明的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。

3.了解孔子的政治思想和高超的教育艺术，树立正确的人生观。

教学难点

理解孔子为何“哂”由而“与”点。从而体会孔子的政治思想和政治主张。

教学方法

诵读法、研讨法、讲析法、点拨法

教学课时 2

教学过程

一、导

如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子；如果你想研究中国的文化，你就不能不研究《论语》。它是中国文化的一座宝库，它那博大精深的思想，历经千年不朽。1998年1月，全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎，发表宣言说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧!

二、知（了解背景）

1．了解孔子

孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），春秋末期鲁国人，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。

2．了解孔子教育思想。

教育对象：有教无类

教学特点：①因材施教，教学相长。

②学思结合，知行统一

③启发诱导，循序渐进

④不耻下问，温故知新。

⑤学而不厌，诲人不倦。

3．了解《论语》

《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

4、题解

“侍”是倍侍长者，长者是孔子，孔子在文中被省略了，没有写出来，是学生陪老师。子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年龄分别是51、39、31、18、60岁。子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。是孔子引导他的学生畅谈人生理想的一个片段。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。

题译：学生子路、曾皙、冉有、公西华陪从孔子坐着。

三、诵（整体感知）

1．录音或教师范读，整体感知。

2．引导学生正字正音，齐读，把握字音和节奏。

重点字词读音及句读：

曾晳(xī) 哂(shěn) 舞雩(yú) 铿(kēng)尔

小相(xiàng) 比(bǐ)及

冠(guàn)者

喟(kuì)然

亦各言其志／也已矣。异乎／三子者之撰。

3．引导学生对照注释默读课文，结合注解整体把握文意。

(讨论交流后，教师点拨。) 点拨：本文记叙的是孔子和学生们关于立志的谈话。文章先写孔子启发学生谈自己的志向，再叙子路、曾晳、冉有、公西华等人谈自己的志向，最后写孔子对他们志向所作的评论。孔子问志，四个学生的回答，从表面上看来，似乎是有所不同，其实都是以“礼治”为中心、为目的的。

四、译（掌握字词句）

小组合作讨论，明确重点字词句，写成纸条，教师有选择地采用实物投影的方式，由写纸条的小组推荐一名同学对重点字、词、句加以讲解，教师点拨、纠错。教师可适当提示下列重点字、词、句(在课文注释“基础”上补充，投影)。

1.重点字、词。

居则曰(闲居，指平时在家的时候) 摄乎大国之间(同介词“于”，在) 求也为之(主谓之间，语气词，不译) 端章甫(“端”“章甫”都是名词用作动词) 风乎舞雩(名词用作动词，吹风) 为之小(双宾语结构，“之”“小”都是“为”的宾语) 2.重点语句。(学生口译) a．以吾一日长乎尔，毋吾以也。

b．如或知尔

c．异乎三子者之撰。

d．夫三子者之言何如? e．安见方六七十如五六十而非邦也者? f．赤也为之小，孰能为之大? g．则何以哉

h．加之以师旅

五、构（把握思路）

整体把握文意结构和思路。

第一部分（第1自然段）：问志。

第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：述志。

第三部分（“三子者出”——文末）：评志。

如果分两层，将一、二合为一部分也可以。

六、析（研讨性学习）

设计一：（启发式）

咏读课文，分角色朗读，体会几个人物不同的性格。

(一)问志与述志

1. 子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。

（孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面） 2. 冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。

（冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高） 3. 公西华：谦恭有礼，娴于辞令。

（公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点）

4．曾皙，懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。

（曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以看出。曾皙所说与子路等三人完全不同。他既不讲从政，即治理国家；也不讲出使会盟，而是刻画一个场面，描写一个情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出曾皙的理想；显得那样从容不迫，逍遥自在，将政治和道德的两种理想熔为一炉，而出之以春风沂水，一片和煦春光，既可理解为

政治上的理想寄托，也可引申为道德上的修养追求，使读者大有仁者见仁，智者见智的思索余地。）

小结

子

路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。

冉

有：谦虚谨慎，说话很有分寸。

公西华：谦恭有礼，娴于辞令。

曾

皙，懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。

（二）评志

咏读课文，体会孔子对弟子的评论。

对子

路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不谦虚，这属于“其言不礼”。

对冉

有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。

对公西华：认为他低估了自己,完全可以担任更重要的工作。

对曾

皙：赞同他的志向，即希望社会上人人懂礼爱乐，天下太平，社会大同。

孔子为什么赞同曾皙的观点? 因为他的理想是礼治的最高境界，与孔子期望的“风清浴美，老安少怀，人民安乐”的太平景象相符。说出了孔子追求的太平盛世的景象，所以要赞。因为孔子怀才不遇，所以要叹，

这世外桃源般的悠闲的生活在现实生活中是找不到的，也是实现不了的，所以要叹，而这生活毕竟是美的令人憧憬的，所以要赞。

孔子自己怀才不遇，他的弟子这么大年纪了那么有才能还在读书，也是不得志，所以叹，而他的学生所拥有的才学这么高、追求的境界那么高，所以赞。

（三）体会孔子形象

1．孔子为什么不直接问“如或知尔，则何以哉？”而是先从自己谈起？

学生看第一段，请个别学生朗读。

明确：先从自己谈起，把自己摆在了与学生平等的地位，打消学生的顾虑，为下面的提问作出铺垫。

体现了孔子态度谦和、亲切，循循善诱的教风。

2．还有其他地方表现出孔子这一教风吗？

明确：“何伤乎？亦各言其志也！”鼓励曾点说出自己的想法。

小结：

孔子是一个既热情而又严格的老师——态度谦和、亲切，批评含蓄，耐心地诱导、热情地鼓励；既是教育家又是思想家——因材施教，善于发挥教师的主导作用，高屋建瓴。他作为一个伟大的思想家、教育家高超的教学艺术，具体体现在以下几个方面：

①平易近人。一开口说话，就显得温文尔雅，打消学生发言的顾虑，“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，充满对学生的热爱与期望。

②因势利导。孔子针对弟子平时爱发“不吾知也”牢骚的话，提出“如或知尔，则何以哉”的问题，针对性强。

③启发得法。在子路、冉有、公西华各述其志后，曾晳感觉自己的志向与其他三位差别大，不想发表意见。孔子便说：“何伤乎？亦各言其志也！”促使曾晳敢于畅谈自己的理想。

④评价得体。对子路的发言，“夫子哂之”；对曾晳的发言，“吾与点也”。当四个学生述志后，孔子进行总结，他高屋建瓴地将他们的发言上升到“礼治”，上升到与治国有关的高度，肯定了主流，指出了不足，很有指导意义。

设计二：讨论式

分组讨论下列问题，各自完成表格的填写。

A组：（表格一）

1．四弟子各自怎样述志的？从中可以看出他们各自有怎样的性格？

2．课文塑造人物形象的主要方法是什么？

3．你从四个“青年学生”身上受到哪些启发？

——明确：详见表格内容。

B组：（表格二）

1．孔子是怎样评志的？

2．孔子为什么要“与点”呢？从中可以看出孔子有怎样的政治思想？

3．孔子的教育艺术怎样？概括本文中的孔子形象。

——明确：详见表格内容。

表格一：

人物

子路

述

志

性

格

描写方法

启

示

可使有勇，且知方也。

有抱负，坦诚，但性神态、语言描写

让学生畅所欲治理“千乘之国”

—格比较鲁莽、轻率、—从政

冉

有

自负

言。如，现代社会恐怕更需要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼的勇气。但是谦虚仍然语言描写

是美德。

可使足民。如其礼乐，谦虚谨慎，说话很有语言描写

以俟君子。

治理“方分寸、敦厚、谦虚

六七十，如五六十”的小国——从政

公西华

愿为小相

“宗庙之事，谦恭有礼，娴于辞如会同”——从政

令。

忍让、虚心

曾

晳

莫春者……咏而归。

淡泊于功名、从容不动作、神态、语异乎三子者之撰

迫、豁达、洒脱、自言描写

得

表格二：

人物对象

子路

孔子态度

哂之

“其言不让”

孔

子

评

志

赞成他的治国志向，但认为他不够谦虚。

冉有

叹之

“求则非邦也与？”

没有正面加以评论，但可以看出是满意的。

公西华

惜之

“赤则非邦也与？”

之大？”

曾晳

与之

“吾与点也！”

赞成他的治国志向，肯定他的谦完全可以担任更重要的工作。

与孔子的观点相同，得到孔子的赞扬。

“赤也为之小，孰能为虚态度，但认为他低估了自己，孔子形象：

A．是一个既热情而又严格的老师。态度谦和、亲切，批评含蓄，耐心地诱导、热情地鼓励。

是一个既有抱负又充满苦闷的活生生政治家形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾晳却讲了一通投身自然怀抱的恬然乐趣。孔子“喟然”赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁。

七、引（拓展延伸）

体会“言志”

问题设计：

1．你更喜欢孔子学生中的哪一位？为什么？

2．你的志向是什么？你将如何实现自己的志向？

3．读了此文，结合你的学习，体会到什么借鉴意义？受到哪些启发？

八、总结

一篇短文，如此生动而丰富。其言微，其旨大。

本文如同《论语》的其他篇章一样，是论述孔子的思想和学问的。但是思想和学问的传播，不是靠空洞的说教，而是借助于特有的形象。本文通过孔子和四个弟子一次十分融洽的谈话，表现了孔子的政治抱负和追求。作者在记述孔子的抱负和理想时，不仅记录了孔子和四弟子各人的言行，更重要的是刻画了一组鲜明生动的人物形象。无论是子路的直率、自负，冉有的敦厚、谦虚，还是公西华的忍让、虚心，曾晳的豁达、洒脱、自得，孔子的循循善诱，都栩栩如生，跃然纸上。今天读来，人物依然如在目前。

n 主旨中心

本文是孔子“有教无类、因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。

n 写作特点

1．本文的突出特色是能扣紧每个人的性格特点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。

2．全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次，不枝不蔓，文意明晰。表

现力较强。

3．成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话，将人物的心情语

态，精神气质，都传神地表现出来，写得简练含蓄，生动感人。

九、布置作业：

随笔“难忘的教诲”写作训练，要求：通过语言描写表现人物特征。