陶庵梦忆序/张岱教学教案设计

《陶庵梦忆序》教学设计

教学目标：

1、

积累文言字词。

2、

品读文本，体会作者复杂的心情。

3、

理解作者故国之思、黍离之悲的情感。

教学重点：

理解作者故国之思、黍离之悲的情感

教学难点：

1、对比手法的运用

2、典故的作用

教学方法：

诵读法，点拨法 课时安排：1课时

教学过程：

一、导入：

做梦是因为什么?《梦游天姥吟留别》的李白告诉我们，是因为对现实的不满，是在试图对现实的超越中，完成对现实苦难的消解。今天我们继续学习一位名家的“梦言梦语”。

二、解题

1)：

关于“序”：序有书序和赠序，本文中的序是书序

，是说明写作缘起或写作目的的。

那么本文会不会也是介绍《陶庵梦忆》的写作缘起、写作目的呢？

2）：关于“陶庵”：（知人论世）陶庵是张岱的号。张岱（1597—1679），字宗子，又字石公，号陶庵、蝶庵，山阴（今浙江绍兴市）人。他是仕宦世家子弟，前半生过着封建士大夫的风流浪漫生活，清兵南下后，他的生活也发生巨变，强烈的民族意识，让他深感国破家亡的沉痛和悲愤，为表示对清统治者的不满与抗议，遁入山林，潜心著述，以追忆的方式，记叙早年的见闻，写成《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》以及记录明代史事的《石匮书》，

以寄托故国之思。（幻灯片一：张岱介绍）

3）：关于“梦忆”：从字面的意思来理解，也就是说梦中的回忆，对梦的记忆，也就是说《陶庵梦忆》是作者对“梦”的一种追忆，那么我们同学们就会有疑问了，是一种什么样的美梦而让作者魂牵梦萦，要用笔录来追忆呢？

答案，只能从文本中去解读了！

4）关于《陶庵梦忆》

《

陶庵梦忆》（共八卷），是张岱传世作品中最著名的一部。

该书成书于甲申明亡（1644年）之后，直至乾隆四十年（1794年）才初版行世。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等，构成了明代社会生活的一幅风俗画卷，尤其可以说是江浙一带一幅绝妙的《清明上河图》。（幻灯片二：《陶庵梦忆》介绍）

《陶庵梦忆》既是一部个人的生活史，也是一部晚明时期的生活画卷。通过作者的经历和见闻，可见晚明时期江南生活特别是衣食住行、社会习俗的各个方面。由于是苦难过后的追忆，作者不自觉地会过滤掉很多记忆，只留下那些最为美好、值得留恋的东西。以此来表达故国之思、乡土之情，抒发沧桑之感，寄托兴亡之叹。

三、整体感知：

1、让学生朗读接龙，并让学生自主发现并解决朗读中出现的字音与断句问题

重点词语读音点拨：

1

駴駴

：

愕窒：

屡罄：

罹：

蒉：

衲：

苎：

粝：

粻：

瓮牖：

垲：

2、让学生结合课文注释梳理文意，有无法理解的字句提问

重点句子释义点拨：

1）陶庵国破家亡，无所归止，披发入山（2）妆点语（3)鸡鸣枕上

（4）不次岁月

（5）翻用自喜（6）大梦将寤（7）犹事雕虫（8）名心难化（9）摹榻二王

3、请学生理清行文脉络，归纳概括每段信息

四、研读课文

1、串讲大意，逐段翻译，解析重点字词。（见幻灯片）

2、梳理文脉，理解作者复杂的思想情感。

第1自然段：

陶庵国破家亡，披发入山→心怀故国，不愿归降；

他有自杀殉国的决心，但因《石匮书》未成而“视息人世”→忍辱偷生；

他生活困苦，饥寒交迫。

思考：是什么导致了陶庵生活如此艰难而还要忍辱偷生？

第2自然段：

作者通过今昔生活对比，自认为现在的种种遭罪，是对过往豪华生活的一种的“果报”

对比的手法，既凸显了当下生活处境的艰难，也让人对作者往昔奢华生活的回想，这既是以昔衬今，也是以今现昔。

思考：1、真有所谓的因果报应？作者真的相信一切都是因果报应？→没有去出家以修来世，那么说明作者并不是佛家的虔诚的信徒

2、是什么导致陶庵当下生活的窘迫？

第3自然段：

“想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦”

【陶庵用“梦”告诉我们的是：曾经奢华幸福的时日已经如梦一般破碎了

陶庵没告诉我们的是：是什么导致“过眼皆空”？是光阴的流逝？→国破家亡】

“遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔”

【陶庵告诉我们的是：怎样写作《陶庵梦忆》和写作的目的

陶庵没告诉我们的是：他对故国生活的拳拳难舍，念念不忘】

“偶拈一则，如游旧径，如见故人”

【其实就是作者对故国的永彻难忘，对故人的无限留恋】

面对故国的灭亡，尽管无限不舍，悲痛万分，但既成的事实陶庵又无法逆转。便用“梦的美好与易幻灭来消解内心的哀伤与无奈，用“梦忆”的方式来痛悼故国，寄予哀思。

第4自然段信息：

用了两个典故：其一西陵脚夫，遭受困境，“惟恐其非梦”

，其二是中试寒士，因为幸福来的太突然，则“惟恐其是梦”

典故是用他人的酒杯浇自己胸中的块垒，要么是借古抒怀，比如杜甫的《咏怀古迹之群山万壑赴荆门》；要么是借古讽今，比如李商隐的《马嵬》

西陵脚夫→眼前因国破家亡而导致的困境是一场梦

中式寒士→曾经的合家欢乐的生活不是一场梦

归结：作者还是难以接受国破家亡这一惨痛现实，仍念念不忘旧朝，故国之思难以磨灭

。

第5自然段：

“因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以

2

流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。

”

思考：文人名心难化，卢生名根坚固，烧之不失，那么对张岱而言又是什么坚固呢？

【坚固的是他那种故国之思，黍离之悲的情感。作者明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧朝，传达出了不可磨灭的黍离之悲。】

五、拓展延伸

阅读黄涌《张岱的心灵味》（幻灯片展示）

六、总结全文

纵观全文我们不难发现：

1、是国破家亡，才让坚守民族气节的陶庵当下饥寒交迫，处境维艰

2、是国破家亡，让陶庵切身感受到当年的奢华生活一去不复返，恍若一场美梦那般一醒而逝，永难追回，便只能“梦忆”

3、是国破家亡，过去的美好永逝难再，所以他才会因此沉迷于昔乐今悲的哀伤，难以自拔，于是只好用笔触来重温旧梦，在“梦忆”中重现往日，进而寄托他对故国的无限怀恋，而这也正是陶庵写作《陶庵梦忆》的原因。

七、作业：

阅读张岱的《陶庵梦忆》

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