陶庵梦忆序/张岱教学设计实例

《陶庵梦忆序》教学设计

刘瑞奇

教学目标：

知识与能力：掌握基本的文言知识，把握文中梦的含义。

过程与方法：通过课下注释自主理解课文，疏通文义。

情感态度与价值观：体会张岱的故国之思，同时对生命价值有一个自己的理解。

教学重难点：把握梦的含义

教学过程：

一、导入

上学期我们学过梁实秋先生的一篇文章《记梁任公先生的一次演讲》，梁启超先生在演讲的时候引种了孔尚任《桃花扇.哭主》中的一段文字：高皇帝，在九京，不管亡家破鼎……这里说的是什么事？

公元1644年，李自成挥师进京,崇祯帝自缢煤山;吴三桂怒发冲冠为红颜引清兵入关，李自成败走京师,顺治帝登基龙庭。城头变幻帝王旗，彻底改朝换代。如果你是明朝的文人士大夫，你会如何选择？

预设答案：1、剃发结辫，穿满族衣冠，做顺民为新朝效力；2、打着“反清复明”的旗号做逆民3、做遗民于深山野林中怀念故国

二、课文分析

1、甲申之变这年张岱47岁，面对生死抉择，他选择了哪条道路？文中的哪一句话体现出来？

明确：选择了第三条道路，序中的第一句话：陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，骇骇然为野人。

2、进入山中的张岱过着一种怎样的艰难生活？

明确：（1）、故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。世态炎凉，穷在闹市无人问，富在深山有远亲，进山之后生活孤独，没有人愿意与之亲近。

（2）、瓶粟屡罄竹，不能举火，资财散尽，生活拮据。

（3）、以笠报颅，以蒉报踵；以衲报裘，以苎报絺，；以藿报肉，以粝报粻，；以荐报床，以石报枕，；以绳报枢，以瓮报牖，；以烟报目，以粪报鼻，；以途报足，以囊报肩。（衣：头戴草帽，脚穿草鞋，穿补缀的衣服，穿麻织品

食：吃野菜，吃粗米

住：睡草褥子，用石块做枕头，用绳子系门枢，用破翁做窗户，同时生活环境恶劣，有烟熏，有粪臭

行：出门没有车马随从，要长途跋涉，背负沉重的行囊）各种方面都需要自食其力，来养家糊口。

PPT展示：

“年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。”

（《自为墓志铭》）

3、PPT展示：出身官宦世家，书香门弟，家常渊源，“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟……”（《自为墓志铭》）他年轻时候过着锦衣纨绔，放荡冶游奢华的生活，在《陶庵梦忆序》中张岱有没有介绍？

明确：簪履、轻暖、甘旨（美味的视频）、温柔（轻而且暖的衣服）、爽垲（明亮干燥的房子）、香艳（享受香艳）、舆从（车马随从）。（繁华体现：戴，穿，吃，住，行）

4、面对国破家亡，面对人情冷暖，世态炎凉，面对过去和现在的巨大的落差，张岱有什么样的想法？（作自挽诗，每欲引决）但是最终为什么又没有自杀？（因《石匮书》未成，尚视息人世）

5、张岱的心路历程和历史上哪个人物比较相似？

PPT司马迁选择苟活于世，是因为“私心有所不尽，文采不表于后世也”。有诗说：千古艰难唯一死，在这种人生的关键时刻，一念萌发，拼却一死，也许不是太难，而如何生存，不去死才需要付出巨大的勇气来支撑，所以我们说司马迁是勇敢者，张岱也是勇敢者，他们的生死皆重于泰山。

三、痴人说梦

1、同学们最喜欢引用汪国真《热爱生命》里面的一句诗：既然选择了远方，便只顾风雨兼程，这是一种朝着目标奋进的积极态度。那张岱既然选择了继续活着，那他是怎样对待过去的生活的？体现作者什么样的情感？（小组合作探究）

明确：（1）、“种种罪案，从种种果报中见之”，他把过去的一切奢华奢侈的生活都看成一种罪案，而现在的艰难是以前过于奢华生活的报应。（其实我们都知道张岱现在的艰

难生活不是因为因果报应，而是国破家亡）

（2）、持向佛前，一一忏悔。张岱有比较浓厚的佛家思想，因为觉得现在的艰难是之前奢华生活的报应，所以觉得自己也有罪过，需要忏悔。

（3）、因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。过去的繁华奢侈的生活就像是一场梦，梦是美好的也是短暂的，富贵和繁华终是一场虚空，黄粱美梦，南柯一梦最终都要醒来。这里更多的是繁华终成梦，变成虚幻缥缈的过眼云烟，面对艰难生活的伤感和唏嘘。（这种伤感和唏嘘有没有持续下去？）

（4）、为了纪念故国，为了纪念过去的生活，刚从梦中醒来又沉浸于自己用文字编织成的过去的世界，把梦的思缕编织成梦的花环，梦醒之人尚且还在梦中，短暂的消解了悲与痛。这也是张岱活下去的精神支柱。遥思往事，忆即书之……翻用自喜。所以张岱自己称呼自己为痴人。

2、为什么张岱称自己为痴人？

明确：国破家亡，再也不能回到过去了，大明的江山再也不能恢复，明知如此，仍然沉浸于其中，无法自拔，，这是痴人的痴处。

3、张岱认为他自己是痴人，同时说了西陵脚夫，寒士俱是痴人，他们之间有何相似之处？

明确：相似之处同在于执着，都需要用梦来慰藉自己。脚夫执着于酒瓮，那是一家人的生计；寒士执着于中第，那是一辈子光宗耀祖的功名。而张岱执着于写作，想要重游旧径，看见城郭人民，那都是旧朝的情景，这执着的背后体现的是对故国的思念

4、所以张岱最后用的“卢生遗表，尤思摹榻二王”典故的用意是什么？

明确：表现自己像一般的文人一样“名心难化”、“名根坚固”，希望自己的作品能够藏之名山，传之后世，自己的故国之思虽遭劫火猛烈，仍然烧之不失！

四、总结

我们在回头看一下标题，《陶庵梦忆序》，这篇记梦的序言中梦主要体现在两个方面，一个是以前的繁华往事，锦衣玉食的生活像黄粱一梦，南柯一梦一样终成虚空，像梦一场，体现作者梦醒之后的面对艰难生活的伤感；而作者梦醒之后又沉浸于“梦”的世界，这个梦是作者用文字编织的以前的生活，对过去的回忆，背后体现的是自己执着的故国之思，亡国之痛，这个梦也是作者活下去的精神支柱。

他从早年的繁华中走来，又静静落脚于城市颓圮的一隅，以一副历尽繁华靡丽的心态,一双看惯春花秋月的目光，一支细腻多情的神笔，细说曾经的种种绚烂，但他的叙述、描写、寄托都相当世俗、深邃、痴情，这一切又以平淡心出之，往往叫人或流连，或唏嘘,或泪下。因为这种温情式的回忆,往往掩去了事物本身存在的缺陷，只呈现其“富有诗意”的一面，没有了现实的残酷，只留下一幅梦的美丽。