中国古代散文发展概述优秀教案设计

《中国古代散文发展概述》教学设计

教学目标

知识与技能

了解散文不同发展阶段代表性的作家作品；熟知中国古代散文的几种常见文体；了解中国古代不同时期散文的发展的特点及作家作品。

方法与过程

梳理中国古代散文发展的脉络。

情感态度与价值观

培养中学生对中国古代散文的热爱之情。

教学重点

掌握中国古代散文的发展脉络。

教学难点

不同时期散文的发展的特点及作家作品。

教学过程

中国古代散文发展概述

散文这个名称，随着文学的发展，它的含义和范围也在不断的演变。我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”，即除诗、词、曲、赋之外，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，不论是文学作品还是非文学作品，都一概称之为“散文”。 （一）先秦时期--散文应用阶段

1.第一部散文集《尚书》

殷商甲骨文的某些卜辞已可算作片段的散文，成篇的散文可以追溯到《尚书》。原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。

2.历史散文--记言记事

先秦历史散文为中国的历史文学奠定了基础，对后世历史家和古文家都产生了极为深远的影响。到了周朝，各诸侯国的史官进一步以朴素的语言、简洁的文字记录了列国间的史实，如《春秋》。

《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，这部书叙事富于戏剧性，情节紧凑，战事描写尤为出色，语言精炼、富于形象。

《国语》是一种国别史，分别记载了周王朝及诸侯各国之事，记言多于记事，所记大多为当时较有远见的开明贵族的话。

《战国策》它同《国语》一样，也是分国记事，记载了西、东周及秦、齐、楚、赵等诸国之事，记载内容是谋臣策士的种种活动及辞说。《战国策》文章的特点是长于说事，善用比喻，人物形象塑造极为生动。

3.

诸子散文--陈义说理

春秋战国时代，百家争鸣，产生了诸子散文。

诸子百家：儒、道、阴阳、法、名、

墨、纵横、杂、农、小说十家 《论语》精炼简洁

含义深刻

《墨子》富于逻辑

议论透彻

《孟子》善于雄辩

比喻精当

《庄子》汪洋恣肆

变化莫测

《荀子》论证缜密

朴实深厚

《韩非子》犀利

峻峭

隐微

小结：先秦诸子的说理散文无论在思想上，还是在艺术风格上，都对后世散文的发展产生了显而易见的影响。先秦散文开创了我国散文的最基本形式，即议论文和记叙文。

（二）两汉时期--散文的尝试阶段

两汉时代，散文进一步发展。

1.政论文

贾谊：是西汉初年杰出的文学家，他的文章《过秦论》总结了秦代灭亡的原因，汲取了秦末农民起义的教训，发展了先秦的民本思想。

晁错：以主张募民备塞的《守边劝农疏》、《论贵粟疏》两篇散文最为著名。

2.史传文

汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，封建王朝迫切需求总结古代文化，给予大一统的统治局面以哲学和历史的解释。

（1）《史记》

鲁迅先生在他的《汉文学史纲要》一书中称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《史记》的贡献和特点主要体现在以下几个方面；

①

开创了“纪传体”体例。纪，指本纪，即皇帝的传记；传，指列传，是一般大臣和各式人物的传记。历史人物是丰富多彩的，历史现象是纷纭复杂的。司马迁在前人的基础上，在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传五体结构。创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学方法。

②从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝时期，记载了我国近三千年的历史。是我国第一部规模宏大、贯通古今、内容广博的百科全书式的通史。

（2）《汉书》

①《汉书》具有浓厚的封建正宗思想。《汉书》神化西汉皇权、拥汉为正统的思想，其目的是为论证东汉王朝的正统性和神化东汉皇权服务的。因此，以阴阳五行学说为理论根据的“五德终始说”和王权神授的封建神学说教，便成为《汉书》的主导思想。为了宣扬“天人感应”、灾异祥瑞的封建神学思想，《汉书》首创《五行志》，专门记述五行灾异的神秘学说，还创立《睦西夏侯京翼李传》，专门记载五行家的事迹。

3. 赋

汉代出现了一种新的文体“赋”。赋的名称始于战国赵人荀卿的《赋篇》，到后代形成了特定的体制。讲究文采、韵节，兼具诗歌和散文的双重性质。接近散文的称“文赋”，接近于骈文的称“骈赋”。

汉赋以铺叙事物见长，继承了《楚辞》一些形式上的特点，更多地采用散文手法，因其篇章宏大，后世称为“大赋”。大赋是对东汉以后抒情为主的“小赋”而言。大赋大都以问答为骨架，铺陈名物、排比词藻、好用古文奇字和双声叠韵词，铺陈多用整齐对称的韵语，叙述多用散文句。

枚乘的《七发》是汉赋正式形成的第一篇作品。其他代表作如司马相如《上林赋》﹑扬雄《长杨赋》﹑班固《两都赋》﹑张衡《二京赋》等。

小赋是汉代后期继大赋后出现的新体赋，至六朝而盛行。多为抒情作品，篇幅较小，少用典故。至唐宋，进士考试科目中的律赋亦称小赋。这些赋短小精悍，不再是主客对话的形式，而是作者的直接描写。

（三）魏晋南北朝时期--散文自觉阶段

魏晋南北朝的文坛出现了新的格局，并开拓出个性化与美文化的多元发展前景。在各种文体中，辞赋创作的时代特征最为突出，与汉赋的对比也最为鲜明。讲究对偶、声律和藻饰之美成为风气，文章的句式结构逐渐发生变化，其结果是骈文的出现和成熟。赋体受诗的影响，也趋于骈化，有

些赋其实就是骈文。北朝文坛虽然整体上受骈化的影响，但仍有别具风格的散体名篇大放异彩，从而构成对唐代文坛发展的多重影响。

魏晋南北朝散文类

散文 魏：三曹 嵇康 阮籍 蜀：诸葛亮《出师表》

西晋：李密《陈情表》

东晋

：陶渊明《桃花源记》《五柳先生传》 王羲之《兰亭集序》 南朝：刘义庆《世说新语》（笔记小说）

北朝：郦道元《水经注》

骈文 鲍照《登大雷岸与妹书》吴均《与朱元思书》陶弘景《与谢中书书》

辞赋 王粲《登楼赋》曹植《洛神赋》

陶渊明《归去来兮辞》

江淹《别赋》《恨赋》 庾信《哀江南赋》《小园赋》《枯树赋》

关于骈文：

也称“骈体文”“骈俪文”或“骈偶文”，因其常用四字、六字句，故也称“四六文”。

全篇以双句为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。

骈文作为和散文对举的一种文体，产生于魏晋，盛行于六朝，唐朝骈文著名的作品是初唐王勃《滕王阁序》。中唐古文运动以后逐渐衰落，在元明两代成为绝响，至清初，作者接踵而起。

（四）唐宋时期--散文高峰阶段

中唐韩愈、柳宗元领导了古文运动，“文起八代之衰”。北宋时，欧阳修力倡古文，苏氏父子等人互相应和，古文日渐占领文坛。

1.扬六朝余波，讲究辞采的骈文。

唐: 王勃《滕王阁序》骆宾王《代李敬业传檄天下文》

杜牧《阿房宫赋》 宋：欧阳修《秋声赋》 苏轼《赤壁赋》

2.革六朝旧习，散行流畅的古文。 唐：古文运动 韩愈、柳宗元批判六朝以来的骈文，提倡实用的先秦两汉文体的散文，并称之为“古文”，与骈俪文相对立。在他们的影响下，中唐文风大变，清新流畅的新文体基本上取代了几百年来骈文的统治地位。

宋：诗文革新运动

欧阳修、苏轼在北宋中叶发起继韩柳之后的再一次古文运动，欧阳修以他文坛盟主的地位，快速形成了以他为首的，包括曾巩、王安石、三苏在内的文学集团，于是一度中断了的韩柳古文传统得到继承与发扬。

3.

唐宋八大家及其作品

韩愈:《师说》《祭十二郎文》

柳宗元:《种树郭橐驼传》《捕蛇者说》《三戒》《永州八记》

欧阳修：《与高司谏书》《醉翁亭记》《伶官传序》

苏 洵：《六国论》

苏 轼：《游沙湖》《方山子传》《文与可画筼筜谷偃竹记》

苏 辙：《上枢密韩太尉书》

《黄州快哉亭记》

王安石：《游褒禅山记》

曾 巩：《墨池记》

小结：宋代散文平易自然，流畅婉转，比唐文更宜于说理、叙事和抒情，更实用。唐文奇特，结构上纵横开合，波澜起伏，词语上也追求新奇；宋文从容，曲折舒缓，不露锋芒，语言明白如话。

（五）元明清时期--散文衰弱阶段

明初：

宋濂《送东阳马生序》 刘基《苦斋记》 中期：

复古派：主张“文必秦汉”“诗必盛唐”模拟的倾向很严重。

前七子：以李梦阳、何景明为首 后七子：以李攀龙、王世贞为首

唐宋派：王慎中、唐顺之、归有光（《项脊轩志》）等，主张继承唐宋古文传统。

晚期：小品文----指篇幅短小精悍，格调清新自然，抒写性灵，情趣盎然的散文。 晚明的小品文是在反复古主义倾向中产生的，也是对六朝以来一些篇幅短小的笔记、杂文之类的继承和发展。它摆脱各种条条框框的约束，自由抒写，注重生活实感，表现个性，笔致清新，风趣放达，也确实给文坛带来可喜的新气象，甚至影响到“五四”新文化运动。

公安派：以袁宗道、袁宏道、袁中道为代表的“三袁”、反对拟古，提出“性灵说”。

竟陵派：以钟惺、谭元春为代表，他们也主张独抒性灵。

张岱：《陶庵梦忆》《西湖七月半》《湖心亭看雪》《柳敬亭说书》

明末清初：爱国主义

顾炎武、归庄、侯方域、魏禧（《大铁椎传》）等

前清：桐城派

在内容上鼓吹封建正统观念，企图建立一套规范。

方苞讲“义法”（《狱中杂记》）；刘大櫆讲“神”“气”“音节”；姚鼐讲“义理”“考据”“文章”（《登泰山记》）

清中期：反对桐城派“义法”，反对散文的限制，主张以才运笔，抒发性灵。

袁枚《祭妹文》

郑燮（郑板桥）《家书》。

（六）近代--散文新的历史阶段

龚自珍直接继承和发扬先秦诸子百家散文无所拘忌的创造精神，突破一般记事和议论模式，自由大胆地表示自己的见解和情感，开创了经世散文的新风，标志着清代散文的转折。代表作品：《病梅馆记》（反对摧残自然生机、追求个性解放）。

康有为和梁启超：主张变法维新，冲击桐城派。梁启超创立的新文体散文比传统古文通俗，条理明畅，不避俚语俗言，并吸收外文语法，大胆抒写新见解，笔锋常带感情，又极大的感染力语说服力。代表作品：梁启超《少年中国说》。

“五四”新文化运动：“五四”新文化运动以非常彻底的革命精神和创新精神，一方面彻底批判封建伦理道德和封建文化思想，一方面提倡白话文，坚决反对桐城派及其旁支余脉，直至其消歇。至此，散文进入了一个完全崭新的历史时期。

附：古代散文的常见类别：

⑴记：①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。清.范阳洵《重修袁家山碑记》。②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。《桃

花源记》《小石潭记》《湖心亭看雪》。③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散

文体裁。《狱中杂记》。

④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。《左忠毅公逸事》。⑤笔记：古代以记事为主的篇幅短小，内容丰富的文体。《梦溪笔谈》。

⑵古议论文体：①原：古代探源究理的议论文体。《原君》（黄宗羲）。②辨；是古代明辨是非的议论文体。宋玉《九辩》。③说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。《马说》、《师说》《爱莲说》。④论：古代析理推论的议论文体。《六国论》。

⑶古代臣属进呈帝王的奏章--属议论文体：①疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。又称奏章、奏议。《论积贮疏》（贾谊）。②表：陈述某种意见或事情的文体。《陈情表》（李密）《出师表》（诸葛亮）。③策：科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问的文体。《治安策》（汉·贾谊）《教战守策》（宋·苏轼）。④讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。《邹忌讽齐王纳谏》。

⑷序、跋：《送东阳马生序》。

⑸史传：①本纪：传记的一种，专门记述帝王事迹。《项羽本纪》②世家：主要叙述诸侯和特殊人物的事迹。《陈涉世家》③列传：用于记述一般人臣和庶民的事迹，也有用来记载少数民族和其他国家历史的。《刺客列传》《游侠列传》。