中国古代散文发展概述ppt配套的教案及板书设计

中国古代散文发展概述教学设计

一、教学目标

1.知识与技能：了解中国古代散文发展的脉络

2.方法与过程：梳理中国古代散文发展的脉络

3.情感态度与价值观：培养对中国古代散文的热爱

二、教学重难点

掌握中国古代散文的发展脉络，感悟中国古代散文之美

三、教学过程

导入

散文是我国古代的主要文体之一。我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为散文。

我国古代散文的发展大致经历了一下几个时期：

（一）先秦时期

1.第一部散文集《尚书》——

《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇目是后来儒家补充进去的。西汉初存29篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》（现只存篇目和少量佚文，较《今文尚书》多16篇）和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》（较《今文尚书》多25篇）。通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。

尚书的文字内容特点：《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞。文字古奥迂涩，所谓“周诰殷盘，诘屈聱牙”，就是指这个特点。但也有少数文字比较形象、朗畅。

2.诸子散文：

汉代对先秦文化学术进行总结整理，把诸子分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家。

儒家：《论语》（言简意赅）

《孟子》（言辞雄辩）

《荀子》（论证缜密）

道家：《老子》

《庄子》（想象奇特）

法家：《韩非子》（犀利峻峭）

墨家：《墨子》（逻辑性强）

杂家：《吕氏春秋》（条理分明）

3. 历史散文：

1.《尚书》：原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。这是我国第一部史书兼散文集。 2.《春秋》与《左传》（相传为左丘明所写，善描战争）

3.《国语》

4.《战国策》（西汉刘向辑成，长于说事

）

（二）两汉时期

1.史传文：

汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，封建王朝迫切需求总结古代文化，给予大一统的统治局面以哲学和历史的解释。 《史记》

①开创了“纪传体”体例。 ②开创了综合纂史方法。 ③秉笔直书。

④形象生动。

《汉书》

①具有浓厚的封建正宗思想。 ②开创了断代为史的编纂体例。 ③资料丰富，保存许多重要的历史文献。

2.政论文：

贾谊：他的散文善用比喻，语言富于形象性。

《过秦论》

《治安策》

《论积贮疏》 晁错：

《守边劝农疏》

《论贵粟疏》

3.赋：

（1）赋的产生：

赋作为一种文体，早在战国时代后期便已经产生了。

赋的名称始于战国赵人荀卿的《赋篇》。

到汉代形成特定的体制，讲究文采、韵节，兼具诗歌和散文双重性质。接近散文的称“文赋”，接近于骈文的称“骈赋”。

宋玉有赋体作品《高唐赋》、《神女赋》和《登徒子好色赋》。

登徒子好色赋

……玉曰：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪。腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然……

（2）赋的特点：

体物写志，注重铺陈，词藻华美，色彩绚丽，吸收了楚辞的特点。

正由于赋的发展与楚辞有着密切关系，所以汉代往往辞赋并称。 （3）赋的发展：

大赋——京都赋——小赋

（4）代表作家及作品：

枚乘《七发》

司马相如《子虚》《上林》 扬雄《甘泉》《河东》《羽猎》《长杨》

班固《两都赋》

张衡《二京赋》、《归田赋》

蔡邕《述行赋》

祢衡《鹦鹉赋》

赵壹《刺世疾邪赋》

（三）魏晋南北朝时期

文学进入自觉时期，文学创作个性化，文学价值受到重视。

1.特征：

①内容上：抒情色彩越来越浓，表达社会政治见解和抒发个人感慨往往密切结合。（写山水景物的散文、抒情小赋）

②形式上：骈偶化倾向逐渐明显，更加讲求遣词造句的艺术技巧，体裁愈益多样化。（骈文）

2.代表作家：

魏：三曹 魏晋：阮籍、嵇康 东晋：王羲之、陶渊明 南朝：鲍照

3.关于骈文：

也称“骈体文”“骈俪文”或“骈偶文”，因其常用四字、六字句，故也称“四六文”。

全篇以双句为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。

骈文作为和散文对举的一种文体，产生于魏晋，盛行于六朝，中唐古文运动以后衰落，在元明两代成为绝响，至清初，作者接踵而起。

哀江南赋

日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧

瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。

我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。 （四）唐宋时期

1.

古文运动: 与骈文相对而言的，更为实用、不讲对偶声律的散体文。 （1）文学因素：魏晉以来骈体文盛行，其內容空洞，远离实际。

（2）社会因素：中唐之后国势日渐衰微，士子文人想恢复大唐国风、重振国家势力，于是从古代的思想、文学中找出可以改变当时社会的精神价值----儒家思想与先秦两汉散文。 唐宋八大家 韩 愈：《师说》

《祭十二郎文》

柳宗元：《种树郭橐驼传》

《捕蛇者说》

欧阳修：《醉翁亭记》

《秋声赋》

《伶官传序》

苏 洵：《六国论》

苏 轼：《石钟山记》

苏 辙：《上枢密韩太尉书》 王安石：《游褒禅山记》

曾 巩：《墨池记》

（五）元明清时期

本期散文基本上继承、发展了唐宋古文运动的精神。

明代出现了前后七子的复古派，反对复古的唐宋派，主张性灵的公安派以及相近的竟陵派，出现了归有光等散文大家。

清代影响最大的是桐城派。 1.明初：

宋濂：“开国文臣之首”，《秦士录》《送东阳马生序》

刘基：《卖柑者言》《郁离子》

2.明中叶：

（1）李梦阳、何景明为首的前七子发起复古运动，倡导文必秦汉。对扫荡八股文风起到一定积极作用，同时又走上了盲目摸拟古人的路子。

（2）后来的李攀龙、王世贞为代表的后七子复古运动，也再一次重复了他们的错误。

3.明中晚：

（1）归有光等唐宋派首先起来反对复古派。 （2）进而万历年间的公安派也加入猛烈抨击拟古主义的队伍。公安派以袁宗道、袁宏道、袁中道为代表，时称“三袁”。袁宏道最为著名，提出了“性灵说”。

公安派的散文创作特点：冲破传统古文的陈规旧律，自然流露个性，语言不事雕琢。 （3）与公安派存在的同时还有以钟惺、谭元春为代表的竟陵派，他们也主张独抒性灵。 4.晚明：

张 岱：《西湖七月半》

《湖心亭看雪》 侯方域：《李姬传》

《马伶传》

夏完淳：《狱中上母书》

5清朝：

清初有不少成绩突出的散文家，如魏禧，代表作是《大铁椎传》。

桐城派是清中叶最著名的流派，主要作家有方苞、刘大櫆、姚鼐。提出了“义法”主张，是桐城派古文的基本理论。文章多简洁自然，但缺乏生气，代表作品有方苞的《狱中杂记》《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山记》等。

与桐城派异趣的散文家有袁枚、沈复等。

资产阶级文化启蒙：龚自珍《病梅馆记》，梁启超《少年中国说》。

《少年中国说》

故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国

雄于地球。 小结：思考诗文差别

创造形象，诗文有别——

意喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。

①诗歌常用比兴，散文注重写实。

②诗歌刻画形象多跳跃和省略，散文则交代得细致真实。

③诗歌给人更多想象空间，散文给人更具体逼真的感受。