长恨歌/白居易课程导入及其完整教案

中国古代诗歌散文欣赏

第一单元 以意逆志

知人论世

课题

《以意逆志

知人论世——长恨歌》

学生姓名

班级

1.了解本单元各篇诗歌的创作背景，把握诗歌内容。

学习目标

2.了解白居易生平及其创做成就。

3.品味语言，鉴赏诗歌艺术手法，把握《长恨歌》的主题。

重难点

运用“以意逆志，知人论世”，品味语言，鉴赏诗歌艺术手法，把握《长恨歌》的主题。

【单元目标】

1．了解本单元各篇诗歌的创作背景，把握诗歌内容。

2．学习运用“以意逆志，知人论世”的方法鉴赏诗歌的内容、情感与主旨。（阅读课本第一单元的单元说明）

3．阅读课本第2～4页，完成下面的内容。

【学法指导】

一、以意逆志

即指在解说、欣赏诗歌时，应该注意从作品的整体出发， ， 。（注：以， ；意， ；逆， ；志， 。）

这也就是说，我们在鉴赏诗歌的时候常常结合自己的生活经验，也就是把自己当作诗人，然后“将心比心”去领会、推测诗人在诗中所寄寓的情感，从而理解诗歌的内容和主旨，这就是我们所说的“以意逆志”的诗歌鉴赏方法。

1．准确理解词语的特定含义来判断诗人的情感。

即理解古典作品中文辞的意义，以此作为把握作品的主旨、作者的情感的突破口。既要理解字义、词义，更要注意其中的常用词的特定含义的理解。

2．挖掘词句内涵

即理解古典诗歌时，从诗歌字面意思出发，理解诗歌的“意象”和关键词语，如诗眼、生动传神的字句等，进一步探究挖掘诗句内涵，理解诗歌的深层含义，不望文生义。

3．融入主观感受和生活体验

即在理解鉴赏古典诗歌时，把我们的主观感受、生活体验融入其中，推测作者本意，从而理解诗歌的内容和主旨。

二、知人论世

我们在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时，应该 ， ，进一步领会诗歌主题及其社会意义。

“知人论世”就是为理解某个人的作品，而了解这人并研究他所处的时代，即结合作家思想和时代背景理解作品。它为文学阅读和欣赏提供了丰富的背景材料，对理解原文无疑有很大的帮助。

为什么要知人论世？王国维说：“是故由其世以知其人，由其人以逆其志，则古诗虽有不可解者寡矣。”目的就是为了更加准确地把握创作的背景，从而更准确地理解作品的内涵和主旨。

1．探究作者的生平

鉴赏古典诗歌时，我们应当利用现存的各类史传材料和后人评述，全面了解作者的心灵历程和精神世界。还要把握作者的具体创作时间，因为同一作者在不同时期、不同地点的作品往往会呈现出不同的情感基调和旨趣。

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2．把握创作的时代背景

许多作者所处的时代的政治、经济、思想、宗教、社会风俗等等，会不同程度地影响他们的生活、创作，因而，他们的作品，往往反映了那个时代的风气和时代精神。鉴赏诗歌只有了解作者创作的时代背景，才能真正领会作者的思想感情及其社会意义。

怎样“知人论世”呢？

1.知人。

(1)了解创作方法与风格流派

比如读到“建安七子”的诗歌，就应该想到那些诗人刚健的人格与明朗的诗风，了解什么叫“建安风骨”。读到陶渊明的诗歌就想到他不为五斗米折腰的事迹、淡泊名利的精神，于是可以把握他的诗歌风格基本是淡而远的。读到李白、杜甫的诗，就应该想到他们曾经历唐朝的全盛期以及安史之乱，一个是狂放的，一个是沉重的，有浪漫和现实的区别。(李白：愤世嫉俗的人生，清新飘逸的风格，浪漫主义的手法。杜甫：现实主义的手法，忧国忧民的人生，沉郁顿挫的风格，旅居四川时也有些描写自然美、人性美的清新之作)读到王维，就应该想到他喜好山水丹青，修学释道的特点，所以描写田园风光，恬淡宁静，诗风含蓄生动，清新明快淡远，有“诗中有画，画中有诗”“诗佛”等美誉。读到高适、岑参的边塞诗，雄浑奇拔，描写边塞风光，写边塞士兵的生活，表达思乡、反战，或杀敌报国、建功立业等主题。读到刘禹锡的诗就应想到他处于晚唐政治倾颓时期，所以其作品以沉郁的怀古诗为代表。杜牧诗含蓄绰约，以怀古诗为主，借古讽今，借古抒怀，吊古伤今。以温庭筠为代表的一批“花间派”词人词风既有浓艳香软的一面，又有清新疏朗的一面。李煜词颓靡伤感却又细腻感人，范仲淹词苍凉悲壮，晏殊词明朗疏淡，苏轼词雄健豪放，柳永词缠绵悱恻，黄庭坚词流畅自然，秦观词情真意切，李清照词婉约凄切，杨万里词新鲜活泼，陆游的诗风格雄浑奔放、明朗流畅，姜夔的词精心刻意、清妙秀远……

(2)重视作家们的思想倾向

儒家的“入世” (也叫“用世”)思想。常见理念有“进取求仕”“穷则独善其身，达则兼济天下”“忠君爱民”“仁义礼智信”等。例如，“诗圣”杜甫茅屋为秋风所破，雨漏被湿，仍吟道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……” 高适、王昌龄、白居易、范仲淹、王安石、辛弃疾、岳飞、陆游等都以儒家思想为主要倾向。

佛家的恬淡、虚无、静修。主要理念有“四大皆空”“色即是空”“参悟宇宙自然妙谛”等。例如“诗佛”王维在《鸟鸣涧》中写道：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”在《鹿柴》中写道：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”

道家的清静无为、崇尚自然。主要理念有“清心寡欲” “不为天下先”“道法自然” “天人合一”等。例如陶渊明在《归园田居》中写道：“少无适俗韵，性本爱丘山。……久在樊笼里，复得返自然。”又在《饮酒》中写道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。

”

儒释道互补。李白：儒道兼容——“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；“人生得意须尽欢”。苏轼：三家互补——《临江仙》下片：“长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。”《水调歌头》：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”

2.论世

诗歌鉴赏不应忽视对其创作背景的了解。这里所说的背景，包括诗人所处的社会时代、生平遭遇、思想主张等多方面的内容。这些方面，对诗人的诗歌创作往往有着直接的影响。因而，我们在欣赏诗歌的时候，就应当借此来理解诗歌、把握诗歌。

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(1)借助背景，把握诗歌的思想感情

李清照笔下，大多词清调苦，流露的感情婉曲深挚，多有今昔盛衰之感，个人身世之悲。如“中州盛日……铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚”与“如今憔悴，风鬟雾鬓”(《永遇乐》)，就描述了两种迥然不同的心境，流露了两种截然不同的感情。

《武陵春》“物是人非事事休，欲语泪先流”，则是词人因只身流落金华，加之眼前又见赵明诚遗著《金石录》，睹物思人，无限感慨而在其词中投下的心灵阴影。李清照生在宋金对峙之际，她主张抗战，期望收复失地。其所作“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”(《咏项羽》)和“南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨”(《无题》)，就是这种思想的集中体现。可见，金兵南下前后两个截然不同的时代，和诗人相隔霄壤的生活境遇以及思想主张，都对诗歌的思想感情产生了巨大的影响。把握这一背景，往往就把握了诗歌的感情脉络。

(2)借助背景，把握诗歌中景物的特点

东晋诗人陶渊明厌恶污秽的官场，向往自由自在的田园生活，他42岁辞彭泽令后，写下了《归园田居》这一脍炙人口的诗篇。从“其一”中，读者不仅能看到乡村的榆柳桃李，还能听到黄昏的狗吠鸡啼。田园景物此时在他的笔下显得淳朴、宁静，而又充满情趣。景物的这些特点，只有诗人在摆脱官场羁绊、心存逸致时才能感受到。相反，在李煜的《虞美人》中，“春花秋月”“小楼东风”，不仅黯然失色，甚至令人厌恨。这是因为，作为南唐皇帝的李煜，此时正过着囚徒般的生活，他对人生已经绝望。许多情况下，诗人的追求、遭遇直接影响着诗人的心境，而彼时彼刻的心境又给景物蒙上了或悲或喜、或忧或愁的特定色彩。

(3)借助背景，把握用典的含义

《念奴娇·赤壁怀古》是北宋词坛上最为引人注目的作品之一。他写于宋神宗元丰五年(1082)七月。当时，由于苏轼以诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪，贬到黄州。仕路蹭蹬，壮志难酬，又自感苍老。此时，游赏黄冈城外的赤鼻矶，联想到年华方盛即卓有建树的周瑜就很自然了。词中借用周瑜的典故，正可以看出，词人多么渴望自己能如周瑜那样为国建功立业。这里对典故的理解，就离不开对背景的了解。这种情况在怀古类诗中较为常见。

【以意逆志】解读文辞，揣摩情意。融入体验，体会情趣。超越愿意，推陈出新。

【知人论世】诗人不同，诗风各异。境遇不同，诗情有别。时代不同，精神迥异。

《长恨歌》导学资料

【学习目标】

1、了解白居易生平及其创做成就。

2、品味语言，鉴赏诗歌艺术手法。

3、把握长恨歌的主题。

【了解作者】

(一)简介：白居易(772－846)，字 ，晚年号 。原籍太原(今山西太原市西南)，后迁居下邽(今陕西渭南北)。唐德宗贞元年间(800)中进士，由校书郎累官至左拾遗及左赞善大夫。他关心朝政，屡次上书言事，遭权贵忌恨，被贬为江州司马；后历任苏州、杭州刺史，深得民心；官终刑部尚书。文学上，白居易主张“ ， ”，肯定诗歌的教育意义和政治作用。他与 一起倡导“新乐府运动”，揭露时弊。他的诗分为三类：讽喻诗、感伤诗、闲适诗。

(二)作品：长篇叙事诗《 》《 》，讽喻诗《新乐府》五十首，《秦中吟》十首，成名作《赋得古

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原草送别》。他的诗歌体裁广泛，形式多样，语言平易通俗，有“ ”和“ ”之称。

(三)评价：唐代诗人，初与 齐名，世称“ ”，同为中唐新乐府运动的倡导者。

【探寻背景】

这首诗作于唐宪宗元和元年，当时，白居易任盩厔县尉，一日与友人到马嵬驿附近的游仙寺游览，偶然间谈及李隆基与杨玉环的这段悲剧故事，王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的流逝而消失。他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之如何？”于是白居易写下了此诗。

【链接常识】

1．歌、行

古体诗的一种。汉魏南北朝乐府诗题多用歌、行、曲、引、吟、叹、怨等，其中以“歌”“行”为最多，逐渐演变成一种诗体名。其音节、格律一般比较自由，形式常采用五言、七言、杂言等古体，篇幅长短不一。较为著名的歌行作品有：李白的《梦游天姥吟留别》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、白居易的《长恨歌》《琵琶行》等。

2．新乐府

所谓新乐府，是相对古乐府而言的。这一概念首先由白居易提出来。他曾把担任左拾遗时写的“美刺比兴”“因事立题”的50多首诗编为《新乐府》。新乐府的特点有三：一是用新题。建安以来的作家们反映时事，多因袭古题，往往内容受限制，且文题不协。白居易以新题写时事，故又名“新题乐府”。二是写时事。建安后作家有自创新题的，但多无关时事。既用新题，又写时事，始于杜甫。白居易继其传统，以新乐府专门美刺现实。三是不以入乐与否为衡量标准。新乐府诗从音乐角度看是徒有乐府之名，而在内容上则是直接继承了汉乐府的现实主义精神，是真正的乐府。

【知识梳理】完成练习册“知识梳理”的内容。

【内容概述】根据提示，找出原文对应的段落。

玉环进宫，隆基宠爱： 。（贵妃专宠）

逃难途中，玉环被杀： 。（马嵬兵变）

乱后回京，痛思玉环： 。（玄宗思念）

道士施法，寻觅玉环： 。（仙境出现）

玉环送钗，天人永隔： 。（寄物传情）

【梳理课文】

1．《长恨歌》这首诗全篇中心是歌“长恨”，但诗人为什么却从“重色”说起，并且还予以极力铺写和渲染？请简要分析。

2．在“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来入梦”部分，作者运用了哪些方法来刻画人物的内心情感？

3．以“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”作结尾有何用意？

4．从全诗来看，诗人是如何一层一层地来表现“长恨”的？

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