始得西山宴游记PPT配套优秀教学设计内容

《始得西山宴游记》教案

【教学目标】

1、积累文中出现的常用文言实词和文言虚词。

2、疏通课文、理清文章思路，理解第一段不直接写西山的妙处；

3、领会西山之怪特美与作者遭遇挫折却不甘沉沦的人格之美及二者之间的映照关系，感悟“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”的天人合一的境界。

【教学重点】

领会西山之怪特美与作者遭遇挫折却不甘沉沦的人格之美及二者是如何相互映照的，感悟“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”的天人合一的境界。

【教学难点】

理解文中景物和作者情感的关系。

【课时安排】

一课时。

【教学过程】

一、导入

余秋雨在《柳五祠》中曾说：“他在永州呆了十年，日子过得孤寂而荒凉。亲族朋友不来理睬，地方官员时时监视。灾难使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是他进入了写作的最佳状态，中国文化史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。”这个人是谁？（柳宗元）今天让我们来共同学习他的《始得西山宴游记》。

二、听范读，整体感知

在学习这篇文章之前，我们先来听听范读，听范读的时候，把握下列字词的正确读音，思考首段写了什么？是否写西山的山水？若不是，文章哪些文字是写西山的山水？

僇(lù)人

惴（zhuì）栗（lì）

施施(shīshī)

斫(zhuó)

榛（zhēn）莽

茅茷（fá） 衽（rèn）席

岈(xiā)然

垤(dié) 攒(cuán)蹙(cù) 培塿(pǒu lǒu)

颢(hào)气

明确：首段主要是写作者游览永州的其它山水，第二段才写游览西山。

三、研读首段，理解作者游它山之情

（一）第一段

这一段是在写作者游览永州其他山水时的所见。文章标题是《始得西山宴游记》，有人说文章直接写游西山就是了，为什么还要花三分之一的篇幅去写游其它山水？第一段删去不是更好吗？

1.作者在游西山之前的的心情是怎样的？

自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。

【施施而行，是慢慢地行走的意思。施施，慢步缓行的样子。漫漫而游，是无拘无束地游，漫无目的地游玩，心中缺乏支柱与精神。漫漫，漫无目的不受拘束的样子，强调的是一种精神状态】

补充写作背景(PPT)：

柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。

贞元九年（793），20岁的柳宗元考中进士，十四年（25岁）登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月由于顺宗下台、宪宗上台，王叔文领导的永贞革新失败，柳宗元（32岁）和刘禹锡以及其他革新派人士都随即被贬。宪宗八月

即位，柳宗元九月便被贬为邵州（今湖南邵阳市）刺史，行未半路，又被加贬为永州（今湖南零陵）司马（太守的属官）。这次同时被贬为司马的，还有七人，所以史称这一事件为“二王八司马事件”。

永州地处湖南和广东交界的地方，当时甚为荒僻，是个人烟稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他67岁的老母、堂弟柳宗直、表弟卢遵。他们到永州后，连住的地方都没有，后来在一位僧人的帮助下，在龙兴寺寄宿。由于生活艰苦，到永州未及半载，他的老母卢氏便离开了人世。

柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还骂声不绝。由此可见保守派恨他的程度。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。

由此可见作者游“是州之山水”之前是什么心情？

明确：从“恒惴栗”可以看出，身为“僇人”的作者被贬谪到永州后是持续处在“心惊胆颤、忧惧不安”的状态中。从“施施而行，漫漫而游”看，作者为了缓解这种压抑的心情，往往故作轻松，悠哉游哉漫无目的地游山玩水。因为内心苦闷，所以想借助游山玩水来排解心中的忧愁。

（二）游“是州之山水”后之心情

1、请一生读作者游永州之“山水有异态者”，即“日与其徒上高山——觉而起，起而归”，哪些词体现了“异”？

明确：体现出“异”的词有“高”、“深”、“回”、“幽”、“怪”。

2、作者游永州之“山水有异态者”，心情如何？其苦闷的心情排除了吗？从哪里可以看出？

明确：

（1）从第三句“上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到”看，作者游山玩水节奏非常快，似乎是走马观花。为什么这么快？可见这里的山水虽“异态”，但并不能吸引作者，并不能给作者“解愁”，所以还是“恒惴栗”。

（2）从第四句第五句“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦”看，“倾壶”存心把自己灌醉，似乎很潇洒，但恰恰从这表面的潇洒里反应出作者在借酒麻醉自己，可见作者并没能在“是州山水之异态者”中解脱出来。

（3）从第六句“意有所及，梦亦同趣”看，作者在酒醉后的梦中同样还是没能“解脱”，因为这里的“意”，肯定不会只有“美好的梦想”，恐怕白天还有更多的现实烦恼，既然“同趣”，则连“梦”中都不得安宁。

（4）从“觉而起，起而归”以及其他一系列顶真句看，作者对此“山水之异态者”没有半点留恋，可见此山水未能给作者“解愁”。

（三）小结：作者游山玩水，其目的是为了“解愁”，而作者游这些山却并不怎么观赏风景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再梦一场，梦醒时分也不怎么留恋，而是起而归，打道回府。

可见，“是州之山水有异态者”皆不能给作者“解愁”

第七句：以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

作用：承接上文，引出下文。

四、研读次段，领悟作者游西山之情

作者特意为游西山写了一篇“记”，那西山到底有什么特殊魅力呢？

1、齐读第二段

第一句交代了发现西山的时间：今年九月二十八日，也就是元和四年的九月二十八日，作者坐在法华寺的西亭，望见的。始指异之，也就是说到那个时候才发现西山奇异。实际上，作者已经游玩了许多地方了，居然才发现西山，也体现出了西山的偏僻。

作者看到西山之后，就开始写自己上西山的过程：“过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨”。

明确：一则，由于这是游记，用简明的文字交代上西山的路线；二则写出了西山之不为人知，作者得到西山颇为不易；三则告诉我们，西山被埋没之深，作者是首次发现，且与作者怀大才却被贬谪于永州有一定的相似性。

作者上到西山之后感受到了什么？

（1）“凡数州之土壤，皆在衽席之下”，

这是作者上西山山顶后的第一感觉，可见西山非常高峻。

（板书：高峻）

（2）“岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐”，

这是作者在西山山顶细观四周所见，居高临下，视野开阔，大有“会当凌绝顶，一览众山小”之感。

（板书：视野开阔）

（3）“萦青缭白，外与天际，四望如一”，

作者将视线远移，看到山与天接，浑然一体，境界宏大。

（板书：境界宏大）

（4）“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”

由此看到西山之“博大”。

（板书：博大）

（5）“是山之特立，不与培塿为类”，

这是西山最大特征，用一个字概括为“特”（板书：不与培塿为类，特立）

（西山之景的描摹，不直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感。）用来比照映衬的手法写出了西山的高俊峭拔。

2、游西山后是什么心情？

心情：“心疑形释，与万化冥合”，即真正从“恒惴栗”中解脱出来了。

3、为什么西山能给作者“解脱”而其它山水却不能？学习小组合作研讨。

明确：因为西山人迹罕至，风景独绝。西山的怪特、高峻、不与培塿为类等特点，刚好与作者革新失败后被贬谪不被重用而仍然“胸怀宽阔，志高不俗，卓而不群”和“即使深受打击，却不甘沉沦”的人格精神完全契合，此时他仿佛觉得脚下的西山及大自然中的一切与自己完全消融在一起，物我合一。而其它山水虽“异”但都不与作者之人格相关联。

一言以蔽之：西山使作者看到了自己，“西山不再是山”。所以，西山使作者得到了真正的快乐，西山使作者得到了真正的“解脱”。

6、最后我们再回归一下文章开始提出的问题。这篇文章是《始得西山宴游记》，有人说文章直接写游西山就是了，为什么还要花三分之一的篇幅去写游其它山水？第一段删去不是更好吗？

明确：写游它山主要为后文写游西山给作者带来的精神上的共鸣作铺垫。一则突出作者得到西山之不易，二则突出西山之“特立，不与培塿为类”的特点以及它给作者带来的精神享受。

7.小结

“以我观物，物皆着我之色”，写它山也好，写西山也罢，都是为了抒写作者面对逆境仍然特立独行的思想，表达了“不与培塿为类”的志向和决心，所以文章重点突出的是西山的“特立”二字。

如果说黄州的苏东坡是成熟的苏东坡，那么游西山后的柳宗元也应该是释怀的柳宗元。西山之游是人与自然的统一。此等“同是天涯沦落人”的山水，远不只是观赏或排遣的对象，更是千载难逢的“知音”。此种境界，使得柳文除了慨叹不遇，还有体悟山水的幽怀。精神的契合，使得人认识了山的精神，山也引发了人的胸襟，从而达到一种超越与解脱的境界：“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”——“心凝形释，与万化冥合”。在这里，山与人、物与我、情与景、形与神达到了统一，这也正是柳宗元的山水游记超出

于众人的地方。