始得西山宴游记优秀公开课教案

江苏省高邮第一中学

2016高一语文备课组集体教案

主备人：

李倩

课 题

《始得西山宴游记》

必修一

共_2_课时

复备人

教学目的

1.

掌握本文重点实词、一词多义、古今异义，疏通文意；

2.

学习本文在比照与映衬中写景的特点；

3.

体会柳宗元滞留永州时的一次心灵苦旅，从“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神释，与万化冥合”的天人合一境界，精神上的自救。

1.

掌握本文重点实词、一词多义、古今异义，疏通文意；

2.

了解作者的处境以及作者独特的精神世界。

教 学 过 程

课前准备

附记

教学重难点

教学设备

预

习

单

一、知人论世

柳宗元（773—819），字（子厚），河东（今陕西运城永济一带）人，世称（柳河东）。又官至柳州（今广西柳州）刺史，也称（柳柳州）。唐代杰出的文学家、哲学家。“唐宋八大家”之一。在中唐的文坛上与（韩愈）齐名。

柳宗元自幼聪明好学，21岁中进士第，26岁中“博学宏词”科，授官集贤殿正字。后改任监察御史里行，与韩愈、刘禹锡同事。永贞元年，柳宗元积极参加以王叔文为首的政治革新运动，罢“宫市”，免杂税，打击贪官，但遭宦官、藩镇等腐朽保守势力反对。革新失败了，其成员遭受迫害，王叔文被杀，柳宗元被变为永州司马。在永州长达

10年，后虽奉诏回京，但很快又被贬为柳州刺史。多年的贬谪生活，使他的身心备受伤害，四年后病逝于柳州任所。

柳宗元被贬永州，一待就是十年。当时的永州非常荒僻，地瘠民贫，但山水优美，景色秀丽。柳宗元身遭贬谪，内心郁闷，因而寄情山水，搜奇觅胜，并写了多篇连续性的山水游记，其中最著名的八篇合称“永州八记”。

“永州八记”包括《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。本文是“永州八记”的第（一）篇。

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二、理解文题

1.从题目中我们可以确定，这篇文章从文体上来说属于哪一类的文章？

游记散文。一种描写旅行见闻的散文体裁。

2.把《始得西山宴游记》这一题目简化为《西山游记》，可以这样吗？请阐述原因。

不可以。始：开始。得：得到、获得，引申为发现。宴：快乐。开始发现西山的奇特，获得快乐的游记。

（提示：宴有三种解释，1、用酒饭招待客人；2、乐，快乐；3、安逸、安闲）

“始得”与“宴”告诉我们：

（1）这篇文章记载的是作者第1 次游玩西山的所见所遇及所感所想。

（2）这次西山之旅是一次快乐的游玩。

3.“始”字在文中共出现四次，构成了文章的行文线索。请找出相关语句。

（1）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

（2）因坐法华西亭，望西山，始指异之。

（3）然后知吾向之未始游，游于是乎始。

三、通读全文，读准字音、句读，疏通文意。

僇（lù）人

恒惴（zhuì）栗（lì）

施施（yí）而行

斫（zhuó）榛（zhēn）莽（mǎng）

焚茅茷（fá）

箕（jī）踞（jù）而遨

衽（rèn）席

岈（xiā）然洼（wā）然

若垤（dié）若穴

攒（cuán）蹙（cù）累积

莫得遁（dùn）隐

培（pǒu）塿（lǒu）

颢（hào）气

引觞（shāng）满酌（zhuó）

颓（tuí）然就醉

与万化冥（míng）合

活

动

单

一、初读课文，整体感知

1.作者在游览西山前有没有游览过永州其他山？文中有没有提到？

有。第一小节提到了。

2.作者在游玩之前的心情是怎样的？从文中找出相关语句。

恒惴栗。

自余为僇人，居是州，恒惴栗。

3.结合作者的经历，体会作者“居是州”的心情。

资料链接：

从权倾朝野的近臣到无所事事的冗员，从繁华昌盛的京都到荒凉偏远的边州，从日与帝王权臣议论国家大事到成天与山乡百姓为伍，柳宗元的命运突然来了180度大转弯。来永州5年，他母亲、妻子先后亡故，期间“未尝有故旧大臣肯以书见及

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者”。家中四遭大火，书籍及生活用品几乎全都烧光。精神摧残加上水土不服，三十多岁的他身患多种疾病、未老先衰。“百病所集，痞结伏积，不食自饱，或时寒热，水火互至，内消肌骨。”

身心憔悴的柳宗元性格变得十分孤僻，只好借山水写作来渲泄胸中的苦痛和愤慨，寄寓世事艰险的体验心得，同时感物吟志，表现其孤高兀傲、坚贞不屈的性格。

二、再读课文，研读品味

1.作者写了游诸山和游西山，两次游历有什么不同之处呢？研读文本，填好表格，讨论交流。

游诸山

施施而行，漫漫而游

高山、深林、回溪、幽泉怪石

游西山

过，缘，斫，焚，穷，攀援，遨

方式

景色

西山

过程

到则披草而坐，傾壶而醉。醉则更相枕引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。

以卧，卧而梦。

觉而起，起而归。

为僇（戮）人，

恒惴栗。

至无所见而犹不欲归。

。

心凝形释，与万化冥合。

归家

心情

具体阐释：

（1）游玩的方式不同。

游诸山是的方式是施施而行，漫漫而游。缓慢地行走，而且漫无目的。毫无兴致，旁边的风景与我无关。所以从这8个字中我们得出柳宗元游诸山是一种消极的、任意的游玩。这样的游玩结果可想而知。能发现身边的风景吗？当然不能。

游西山的方式是过，缘，斫，焚，穷，攀援，遨这7个动词。过是渡过，要穿过河流。缘沿着，路途不好走，斫是砍，这是一片未开垦的处女地，攀援说明山高，而且没有平整的路。但是即使是这样的路途，并没有影响作者的兴致。可见作者是积极主动地去游玩西山。

（2）游玩的对象（景色）不同。

游诸山，游玩的是高山、深林、回溪、幽泉怪石。这些游玩对象给人一种怎样的感觉？

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高，很高的山，给人一种压抑之感。深林，幽深茂密的树林，给人一种透不过气来的感觉；回，九曲十八弯，不见尽头。又是幽泉怪石……给人一种幽深压抑之感，这在无形间就强化了作者被贬谪之后的孤寂感。

游西山“其高下之势……”说明西山之高。侧面描写，通过在西山山顶上的所见来写西山之高峻。这里杜甫写泰山之高的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙。“然后知是山之特立，不与……”说明西山的特立不群。

(3)游玩时的过程不同。

游诸山，“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。”这里的“而”字都做承接的解释，一连串的动作，说明到了众山之后，作者是为了游玩而游玩。没有看身边的风景，其结果可想而知。“举杯浇愁愁更愁”。

在西山上，作者是“引觞满酌，颓然就醉。”在酒杯里倒满酒，然后身子倾倒，接近于醉倒。注意这里古今异义。今义是精神萎靡不振。这时候的作者应该是心醉了。老师不由的想起了《醉翁亭记》中的一句话：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。所以慢慢地作者就“心凝形释，与万化冥合”了。

2. 那么，现在同学们能否回答：为什么西山能排遣作者内心的苦闷之情？

（1）西山的高峻不群，让作者眼界豁然开朗，感到自由、放松、超脱。

原文：“则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白,外与天际，四望如一。”

（2）作者的精神人格与西山是契合的，都是卓立不群（独特卓立）的。西山高出其他的山，是不与培塿为类，而作者是君子，不与小人为类，所以西山是作者的人格象征，作者游西山能达到物我合一的境界。

原文：“然后知是山之特立，不与培塿为类。”

3. 为什么说“游于是乎始”？西山之游是游玩的真正开始？

因为西山的游玩给了作者不同于以往的生命体验——自由、放松、超脱，而且西山之游使作者达到了人与自然融为一体的天人合一的境界。

巩 固 单

三、拓展延伸，深入阅读

《迁客骚人的山水文学的共性——融入个人的情感体验与生命体验》

联系《赤壁赋》，我们会注意到文学史上一个普遍的现象——很多优秀的作品都产生于作者被贬谪期间，而且多以“寄情山水”的文字为主。为什么这个时期很容易产生优秀的作品？为什么被贬谪的文人最容易和自然山水相交融？

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参考：《迁客骚人的山水文学的共性——融入个人的情感体验与生命体验》

中国古代士大夫中，迁谪文人可谓是一个规模庞大而又特殊的群体。他们都曾经以儒家的“达则兼济天下”的理想为己任，心怀社稷江山、百姓苍生，但由于各种原因，这个人群总显得不合时宜，他们被谪远徙，颠沛流离，经历人生坎坷。由于迁谪，文人们多被授予闲职，没有了公务羁绊，因而更容易将精力集中于文学创作。同时，由于迁谪，文人们深入到更广阔的社会生活底层，更有机会受到江山风物的激荡，以促进他们杰出艺术才华的表现。于是，其文学创作便有可能进入到一个前所未有的高潮期。

迁谪时期的文人，其生活与思想往往处于急剧变动状态。由于政治理想破灭，生活条件恶劣，亲人生离死别，朋友疏远，政敌落井下石，各种感情激流冲撞他们敏感的心灵。他们惊惧于前途的不可知，怨愤于自己的不幸遭遇，极端怀念失去的一切，并以异常陌生的眼光和复杂的情绪面对新环境。因而他们更能与同样被冷落的自然山水产生“同是天涯沦落人”的共鸣，更容易体察自然山水的美，更能进入自然山水的怀抱以求得自我的解脱。情动于中而后形之于口于手，从而比往日更具有创作欲。

反 思 单

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