一二 陋室铭教案（名师）

16 短文两篇

陋室铭

教学目标

【知识与技能】

1.了解

“铭”“说”这种古代文体及其特点。

2.积累文言词汇，理解文章内容，品味“片言明百意”的语言。

3.理解文章托物言志的写作特征；体会语言特色及多种表达方式的综合运用。

【过程与方法】

1.指导学生诵读课文，体味骈散结合的语言之美，加深对课文内容的理解。

2.诵读法、批注法、“知人论文”探究法。

【情感、态度价值观】

1.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。

2.领悟文中君子的高洁品质，并把其化为自己对崇高道德的追求。

导语设计

设计：（古诗导入）同学们，有一首古诗《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。你们知道是谁写的吗？——刘禹锡，下面我们就一起来学习他的一篇有名的短文《陋室铭》。

第1课时

学习目标

1.了解

“铭”这种古代文体及其特点。（重点）

2.积累文言词汇，理解文章内容，品味“片言明百意”的语言。（重难点）

学习过程

目标导学一

：背景介绍，检查预习

1.题解：当时刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州知县见他被贬而来，【教学提示】

便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，背景介绍，可小组反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”合作完成，然后再这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房分别汇报，这样效屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了果更好。

一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，

又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房

子。半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作【学法指导】

弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下了这

铭文特点：这种篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。

文体，形式短小、陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。一正房，两厢房，坐北朝文字简洁，句式工南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍整而且押韵。

保存着。

2.铭：本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来

发展为一种独立的文体。

目标导学二

：初读美文，整体感知

【教学提示】

1.准确朗读全文，要求：

①读准字音，如“馨ｘīｎ”、“牍ｄú”。

②结合课文注释理清思路。

2.结合课文，组织学生依次思考、讨论以下问题：

①课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有”，这是否矛盾? 明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。

②陋室不陋具体表现在哪些方面呢? 明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。

③文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢? 明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和杨子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，只要我继续修身养性，我的陋室也将被后人称道，我本人也会和诸葛亮、杨子云那样被后人景仰。

④文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写? 明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山；水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

3.学生小结本文思路，明确本文构思新颖、文意通达、句句相连、波澜起伏、耐人寻味的写作特点。

目标导学三

：品味剖析，领悟意境

1.组织学生领悟以下语句：

①“苔痕上阶绿，草色入帘青。”

学生想象句中之景，用语言描绘，教师引导学生明确：台阶上长满青苔，可见房子常年失修，窗前门旁长满青草，可见环境的荒凉冷落。“上”字写出了苔藓从台阶上爬到陋室，仿佛要听听主人在说什么。“入”字则写出了青草仿佛在窗口窥视主人在干什么，这里采用拟人手法，把苔藓青草写活了，赋予它们以人的灵性。我们已忘却陋室的凄凉荒芜，而感受到春意盎然、生机勃勃，同时文句也流露出作者对这景色的喜爱之情。

②“鸿儒”可换成“群儒”吗?“金经”可换为“五经”吗? 明确：“鸿儒”不可换成“群儒”，因“群儒”无大之义，显得太多了。“金经”也不可换为“五经”，因作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经上找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时感情的折射。

2.品读以上文句，体会意境美。

目标导学三

：赏析诵读，欣赏形式

1.引导学生了解：本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲

可指名朗读，在此基础上同桌讨论、交流。

【学法指导】

类比：类比修辞是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰描摹的一种文学修辞手法。

类比的作用：就是借助类似的事物的特征刻画突出本体事物特征，更浅显形象地加深本体事物理解，或加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。类比的逻辑推理能引起读者丰富的想象和强烈共鸣。

在文学中，类比属于比喻范畴,与明喻、隐喻紧密相连，但又同中存异。类比是扩展式的比喻,所涉及的两事物间的相似点往往非止一端,各各对应,形成逻辑推理的前提。

【教学提示】

可以分组合作，教师补充完善。

【学法指导】

意境：就是作者通过将思想、立意、

究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。

2.学生有节奏地自读全文，体会韵律节奏之美。

3.引导学生明确：本文在立意手法上是托物言志。“托”的对象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣。

目标导学四

：写作尝试，拓展迁移

1.

背诵《陋室铭》。

2.为进一步体会中国文人那种超脱红尘的宁静和宠辱不惊的恬静坦然，可推荐学生阅读以下篇目：陶渊明《饮酒》、梁实秋《雅舍》、李乐薇《我的空中楼阁》。

3.仿写一篇《铭》

示例（一）：

交友“铭”

友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。” 示例（二）：

奥运铭

国不在大,技高成名,人不在多,参与就行.斯是奥运,众星如云.队员现绝技,教练出奇兵.场上争金牌,场下叙友情.可以破记录,论输赢,有拼搏之雄姿,有交流之文明.东方雄狮怒,西方苍鹰鸣.国人云:"看我奥运." 4.结束总结：刘禹锡一生坚持自己的政治理想，为此，他屡遭贬谪，历经坎坷。但是……一间陋室哪里困得住你的铁骨，一片青苔哪里遮得住你的壮志，一本金经哪里掩饰得住你心中的豪情？我清晰的听到，从那间陋室里，传来一个不羁声音——生活可以贫困，精神不可潦倒。

板书设计

陋室铭（托物言志）

1.（1—3句）比喻起兴，引出陋室。

2.（4—7句）写景叙事，描写陋室。

3.（8、9句）古贤自比，表明心志。

情感与文章中所描绘的具体景象，达到了水乳交融、顽昧融合的境地。也可以说是作者将通过视觉得到的物像，运用理性的思维方式，不断地对物像进行提炼与升华，最终达到精神层面的享受。

有许多散文创作者认为，意境纵然是由对具体物像的刹那触动而取得，但那是很粗糙的，还需要不断的提炼和雕琢，才能展示其真正的美。就像一块璞玉，必须经过石匠的精心雕磨，才会成为真正的宝玉。所以散文意境的创设一般要经历感应、孕育和激变三个阶段。