一三 爱莲说教学内容分析

《爱莲说》教学设计

学习目标：

1、了解说这种古代文体及其特点

2、了解本文借物喻人托物言志的写作手法

3、积累一些文言词汇

4、体会作者不慕名利、洁身自好，保持贞气节和高尚品德的生活态度。

教学过程：

一、导入新课

莲花又称荷花、芙蕖，古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》解释一篇脍炙人口、经久不衰的赞莲佳作。今天，我们就来共同学习这篇文章。

二、讲授新课

1、介绍文体知识

说是议论文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记叙来论述道理。

2、作者简介

周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。黄庭坚称其为人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月（雨过天晴时风清月明的景象，比喻开阔的胸襟和坦白的心地）。

3、听朗读，正字音。

4、疏通文意

（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

译：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。

（2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

译：我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤却不显得妖艳；茎梗中间贯通，不牵牵连连，不枝枝节节；香气远播，越发清香；笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。

（3）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

译：我认为菊，是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲，是花中的君子。

（4）噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

译：唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的，像我一样的人有几个呢？喜爱牡丹的人，当然很多了。

三、合作探究

1、文中哪些句子描写了莲的形象？分别体现了莲怎样的品质？你觉得作者赞美的仅仅是

莲花吗？

（1）环境：出淤泥而不染，濯清涟而不妖

不同流合污，洁身自好。（高洁）

（2）体态：中通外直，不蔓不枝

不妖媚，洁净，朴实。（质朴）为人正直，不趋炎附势。（正直）

（3）香气：香远益清

香气清爽悠远，美名远扬。（清香）

（4）风度：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉

为人独立，令人敬重不敢玩弄。（清高）

2.在文中作者对菊花、牡丹、莲的评价如何？态度怎样? （1）莲：莲花——君子

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

莲之爱，同予者何人？

（2）菊：

菊花——隐逸者

晋陶渊明独爱菊。

菊之爱，陶后鲜有闻。

（3）牡丹：牡丹——富贵者

自李唐来，世人甚爱牡丹。牡丹之爱，宜乎众矣。

3.文中为何要写菊花、牡丹？从中能看出作者怎样的生活态度？

（1）托物言志，菊花——贪图富贵，趋炎附势；菊花——不愿和统治者同流合污而隐居，用菊花和牡丹来反衬莲花，突出莲花不慕名利洁身自好的美好品质。

（2）虽在尘世，但不同流合污，不慕富贵，鄙视趋炎附势

4、文中为什么要写牡丹？

因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。世人甚爱牡丹说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。

四、课堂小结：

五、布置作业：

1、背诵、默写全文。

2、模仿文章托物言志手法写一篇散文或散文诗。