一二 陋室铭公开课教案

《陋室铭》教学设计

【教学准备】

1.课前请学生借助书下注解及工具书积累常见的文言实词（名、灵、鸿儒、白丁等）和虚词（则、之等）。

2.大致读懂课文，并找出对偶的文句、韵脚，以便背诵。

【教学目标】

1.在不断积累文言词语的基础上，提高学生阅读文言文中韵文的能力。

2.探究使用典故、化用经典在揭示作者的情感态度方面的作用。

【教学重点】

1.整体感知文章内容，理清文章结构。

2.探究使用典故、化用经典在揭示作者的情感态度方面的作用。

【教学难点】

作者的处境与文中透露出的感情之间的关系。

【课时安排】1课时。

【教学过程】

一、导入

1.检查导学案完成情况：字词（名、灵、鸿儒、白丁、则、之）；学生提出的疑问（对文句意思的、对行文结构层次的疑问等）。

二、朗读课文

1.出示分行书写的课文PPT，标明韵脚，体会韵律。

请同学朗读，大家点评，指出朗读中存在的问题（主要解决两个问题：一是强弱，一是节拍）。

设问：什么是“铭”？“陋室铭”什么意思？

明确：51页知识卡片（生圈点勾画“劝申鉴戒”）；这篇文章是为了提醒自己。提醒自己什么？不忙回答。

2.学生试读，教师范读（可多读几遍），探求文意：

设问：大家从老师的朗读中听出了怎样的心情？

明确：从整体感知中可以知道陋室主人的情感是自豪的、开朗的，并且很有陶醉之意。

设问：从哪些语句可以看出这种心情？

明确：

①本文全文押“ing”韵，听上去很好听，很悦耳，有音乐的美感。

②文中呈现了比较悦目的颜色“绿”、“青”、“金”，使得陋室的环境比较淡雅；“上”和“入”两个动词也让苔痕和草色有了呼之欲出的动感美。（板书“景秀”）

③陋室的环境也是清幽宁静的，因为没有“丝竹”、“案牍”的打扰；而且因为陋室主人认识的人都是学识渊博的人，因此来拜访的人也不太多。（板书“境幽、人贤”）

④陋室主人沉醉于自己的兴趣爱好，这种兴趣爱好很高雅，可以丰富一个人的精神文化，如“调素琴”、“阅金经”。“素琴”的“素”也体现了陋室主人并不需要多么豪华名贵的乐器，他更看重的是自己对于更高精神层次的追求。（板书“趣雅”）

⑤文中使借用历史人物典故和孔子的话，暗示了陋室主人是以他们为榜样的，因此陋室主人虽然身处陋室，却一点也不孤单寂寞、顾影自怜，而是有着远大的志向和追求。（板书“志远”）

总结：也正是因为这样，因此陋室才不陋，正如“有仙之山、有龙之水、有‘吾’之陋室”。（板书“德馨”）

3.了解背景，提炼主旨

设问：作者所说的“德”，是一种怎样的品质？

出示：刘禹锡小年表，学生分组讨论。

公元805年前后，刘禹锡参与王叔文的政治改革，失败后接连被贬，仕途惨淡漂泊。本文写于公元824年刘禹锡任职和州刺史之时。826年，刘禹锡回到洛阳，与白居易相遇，两位诗人惺惺相惜，于是有了脍炙人口的《酬乐天扬州初逢席上见赠》这首诗。

关于刘禹锡，还有这么一个故事。（《游玄都观》、《再游玄都观》）

明确：虽然刘禹锡的命运坎坷，但是我们从本文中可以看到，他的精神境界却十分崇高，即使身处逆境，也时刻保持自己的内心修养和为人准则，那就是绝不向权贵低头，也绝不与他们同流合污，而是时刻保持自己安贫乐道、高洁傲岸的道德追求。

教师总结：了解了本文的背景故事，同学们对刘禹锡在本文中所流露出的情感态度有了更深的了解。

4.思考：“何陋之有”出处及妙处何在？

明确：语出《论语·子罕》：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”意思是：孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子说：“有君子去住，就不简陋了。”由此可见，因为有君子居住就是有君子之德，德是人的主观的修养，可以改善甚至改变客观环境上的“陋”。化用经典而有所减省，收到了言少意丰、含蓄隽永的艺术效果。

四、作业

1.背诵、默写《陋室铭》。

2.预习《爱莲说》。

五、板书设计

景秀：苔痕、草色 趣雅：素琴、金经；无丝竹、无案牍 室陋 而

德馨：有仙之山、有龙 人贤：有鸿儒、无白丁

志远：诸葛、扬雄为榜样

之水，有“吾”之陋室