始得西山宴游记教学设计范文

文本细读与情感体验

——对《始得西山宴游记》文言散文的深度阅读

导入：1、喜欢游山玩水吗？为什么喜欢？山水对你们而言意味着什么？

2、中国文学史有一群人特别喜爱亲近山水，而且往往记之以文，他们就是被贬谪的失意文人，那么山水于他们而言，意味着什么呢？今天我们一起来走进这样一位失意文人的内心世界，一起来品读韩愈的《始得西山宴游记》。

2、上一节课，我们对这篇文章的重点文言字词和文言现象进行了梳理，基本文意进行了疏通。但是独有文题我们没有进行解读，现在我们就一起来解读解读这个题目吧。

3、首先，请同学为文题断句，同桌之间可以相互交流谁能告诉我，你是怎么断句的？

始得/西山/宴游/记

4、文题可以断为四个关键词，请我们同学自由来解读。

板块一：记

——游记散文 1、记：文体，游记散文

（提示）初中时期，也是柳宗元写的，其中有一句：“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”

《小石潭记》

2、主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。它和我们今天学习的《始得西山宴游记》是同一系列的文章，他们和另外六篇游记合称“永州八记”，是中国游记散文的奠基作。

3、游记散文中的“情志”

（被贬永州期间）：永贞元年，柳宗元积极参加王叔文为首的政治革新活动。革新集团失败，柳宗元被贬为永州司马。本文就是被贬永州时所作。

“永贞革新”失败—贬逐蛮荒—故交断绝—贫病交迫—老母病故—居处遭火—满怀忧惧之情 板块二：始得——才发现（惊喜之情） 1、“始”主要有这几种常用的意思：(1)开始；(2)才，方才；(3)只，仅仅；(4)正，正在；

(5)曾经。

2、设疑：究竟是解释成“开始”好还是“才”好？似乎都说得通。

3、文中有4处用到“始”字。（“未始知西山之怪特”“始指异之”“然后知吾向之未始游”“游于是乎始”）

未始知西山之怪特：却未曾知道西山的奇异和独特，始指异之：才指着它感到它的奇怪，然后知吾向之未始游：这样以后知道我从前未曾真正游览过，游览从这时开始。

3、根据我们学过的《小石潭记》、或者“永州八记”中其他的题目《小石城山记》等。题目就叫西山宴游记，不是很好么，为什么还要加个“始得”呢？

4、这句话表达了作者于寻寻觅觅中发现西山的什么之情？ 板块三：西山——特立（人格的比附） 1、在文章找到一个形容词来修饰下西山的怪特、卓立

2、作者看到其独特卓立的景是怎样的？

则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白,外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。

3、作者用怎样的手法来表现这种特点的？（烘云托月的手法，用西山上的所见，即四周环境来进行衬托。）（对比，西山的高达雄峻与培塿形成对比，凸显西山的特立不群）

5、为什么西山的高峻雄奇、特立不群如此让作者感到惊喜？（西山的高峻雄奇、特立不群能够给人以豁然开朗的感觉，使人身心放松，心胸开阔；西山特立于世、不与培塿为类的品格——作者身受打击却不甘沉沦、不与小人为类，所以西山是作者的人格象征，精神契合上的契合）西山于作者而言，不只是观赏和派遣的对象，更是“知音”。《中华文学通史》：自然山水于柳宗元而言，不是一种冷漠的存在，仿佛是亲切的知己。山，巍然独立，特立超脱，不与他山同类；人，旷达孤傲，心凝形释，不与世俗同污。

4、柳宗元《江雪》中表现出来的形象：柳宗元傲然不群、不愿与小人同流合污。一个人，钓着一江的寒冷，守候着最后的一片洁白的孤独，是这样一种意境。所以说，其实，西山就是柳宗元，柳宗元就是西山，像西山那样傲然超脱地生活！西山也就成了柳宗元的人格的比附。

板块四：宴——心安（心灵的归宿） 1、宴游，这也是柳宗元对游玩西山的心灵体验。那么“宴”是什么意思？我们常常这样组词：宴会、言笑晏晏，“宴”是什么意思？

提示：宴有三种解释，1、用酒饭招待客人；2、乐，快乐；3、宴，安也。你认为应该应该是哪种意思更合理？要说出你的理由哦！

2、我们可以借助课文来理解，文章中哪些句子写出了作者游玩后的心情？游玩前的心里状态又怎样？

3、如果说西山游之后，作者感到“心凝形释”，是自然和人之间的一种无缝的接轨或者说融合，那么众山游之后作者的状态是：心___神___。_请大家完成填空。心散形缚。“施施而行”，慢慢走路，没有把心思都用在游玩上，心事重重，与后文“形释”不同，此时作者还束缚于形体上。

5、邂逅西山，柳宗元实现了对悲苦生活的超越。西山的山山水水成为了柳宗元一种心灵上的依附。冰心说：“愿你生命中有足够多的云翳,来造成一个美丽的黄昏”

板块五：拓展 永州，受难之所；永州，亦是升华之所！无永州，安有“永州八记”柳公之块垒，亦惟永州的山水能消解之。故柳公于永州，别有一番感激、恩爱在焉。而永州山水得遇于柳公之巨笔，不亦绝代之奇缘！山水胜绝，人物卓绝，因缘奇葩！ ——鲍鹏山《中国人的心灵》

1、大自然真正是一位伟大的精神导师！

2、写下“永州八记”。“永州八记”标志着中国古代山水游记的成熟――一种文体自由的、风格个性化的、抒情性很强的游记体，宣告诞生。

3、余秋雨先生在《文化苦旅》中写到：中国历史中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的悲剧意识也就爬上了心头，贬到外头，这里走走，那里看看。只好与山水亲热。这样一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写的不错。

4、山水之于贬官文人，西山之于柳宗元：心灵的归宿、人格的比附、文学的沃土。