师说名师教学设计2

教学设计

课堂导入：

千年道义、薪火相传。从“程门立雪”的故事，到“一日为师，终生为父”的古语，到“人类灵魂的工程师”，中华民族历来有尊师重道的传统。今天，让我们重温中国文化史上第一篇论述有关教师的不朽之作——《师说》，感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。

首先我们来看一下这节课的学习目标：

教学目标：品读<<师说>>，打造议论佳作 1.梳理文本主要内容。

2.学习本文结构和丰富多彩论证方法，进而学习典范议论文的写作技巧。

知人论世：

韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，自称“昌黎韩愈”，世称“韩昌黎”。唐代文学家、思想家，“古文运动”的倡导者。

他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”“词必己出”的口号。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄浑，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为“唐宋八大家”之首。

在中国，自古以来就有从师的风尚。但魏晋以来，社会上风行非学无师的风气，贵族子弟无论学业怎样，都有官可做，士大夫阶层以从师为耻，这种风气严重破坏了从师之道。到了唐朝时候，人们以从师为耻的风气愈加浓厚。韩愈写此文，目的在于抨击时弊，抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径。

梳理文本：

问题1：本文为谁而作？

问题2：一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作--《师说》？

六艺经传皆通习之 不拘于时 行古道

问题3：根本原因是？

不拘于时 行古道

分析文本第二段：不拘于 时——师道之不传也久矣

学生自读文本，填写表格：

对象

从师的态度

结果

论述中心

1 “今之众人”

“耻学于师”

“愚益愚”

“古之圣人”

“从师而问”

于其子

于其身

择师而教之

耻师

“圣益圣”

小学

大遗

士大夫之智不及巫医乐师百工之人

2 通过正反对比，论证了从师学习的重要性。

巫医乐师百工不耻相师

3 之人

士大夫之族

曰师曰弟子……群聚而笑之

分析——对比论证：

对比论证有“纵比”与“横比”之分。

横向比较：对比可以是两个对象之间的比较，美与丑，好与坏，高与低，深与浅，先进与落后等。

纵向比较：对比可以是同一对象自身前后不同阶段之间的比较。运用纵向对比的论证方式，不能停留在形式逻辑的静态判断的层面上，否则，有时会显得说服力不够。

对比论证使得论点突出。通过对比，形象鲜明地突出论点，丰富你的文章，使文章内容变得完整且让人感觉材料丰富且有说服力。

习作升格：（对比论证）

也许，你早已习惯键盘上敲出“5201314（我爱你一生一世）”来表达爱意，然而，这些数字又如何比得上“倚遍栏干只是无情绪！何处，连天衰草，望断天涯路”的含蓄隽永，催人断肠？当日韩紧锣密鼓地为我们的传统佳节申遗时，我们却在欢呼迎接西方的圣诞节，这又是怎样的可悲！

回想前些年的“杜甫很忙”，信笔涂鸦之作，是对传统文化的亵渎，是拿我们历史取乐，这不由得让我们在笑过之后反思自己的无知。回看这几年的中华诗词大会引起的诗词热，不禁又让我们欣慰，传统文化复兴之势方兴未艾。

分析第一段——论点的提出

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古之学者必有师

开门见山

传道

受业

解惑

概念阐释

习作升格：（开门见山

概念阐释）

重拾遗失的美好

历史的黄河滚滚翻卷，纷扰的往事如潮褪去，岁月的沙滩上只留下了一串亮晶晶的珠贝——那是从记忆的深海里冲上来的，而如今已有些许泛黄，它们就是亟待我们重拾的传统文化。

传统文化，那是我们国人的精神血脉：孔孟之道、诸子百家之说，诗词歌赋、灯谜酒令，琴棋书画、笔墨纸砚，“绣罗衣裳照暮春”的华夏衣冠，这些都是中

华五千年文明古国的见证，是世界上任何国家都复制不了的灿烂文化。

第三段：“立”

“圣人无常师”

“圣人无常师”出自《论语子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”（子贡语）包含着广泛学习的意思。

习作升格：（举例论证、引用论证）

***书记提出了“中国梦”，让我们看到了一个传统与现代将结合的美好未来。而***更是诗词歌赋样样可摘，为国民树起学习传统文化的标杆。

让我们静下心来，翻开黄色的古朴书卷，让博大精深的传统丰盈我们的生活，去于传统中体会作为龙的传人的骄傲，看中国人“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”的胸怀和“不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵”的人格，让我们的传统文化在新时代的舞台上焕彩重生。

牛刀小试——片段练习

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以“传统文化”为话题，任选其一，写一片段：

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1.论点的提出

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2.对比论证

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3.举例论证

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4引用论证

知识卡片：尊师典故

孔子的学生子贡，聪颖好学。一次，一鲁国大夫在人前贬低孔子抬高子贡，子贡非常气愤。他当即以房子为喻，说老师的围墙高数十丈，屋内富丽堂皇，不是一般人看得到的；而自己不过只有肩高的围墙，一眼就可望尽。他还把老师孔子比作太阳和月亮，说他光彩照人，不是常人所能超越的。

孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁结庐而居，一直守墓六年。