永遇乐 京口北固亭怀古教学设计模板

《永遇乐·京口北固亭怀古》导学案

（第二课时）（教师用）

【学习目标】

1．理解这首词用典的含义和表达上的作用。；

2．了解本词的思想内容。

3．体味作者借古事抒发忧虑国事，壮志难酬的爱国情怀。

【自主学习】

（一）关于用典

所谓用典，就是引

古事、古人

来比喻今事、今人以抒发情怀，是古代诗文中常见的一种写作手法，统称“用典”。用典的好处在于

能用极精简的语言表达丰富的意思

。恰当地用典，可使文章

富有文采，含蓄深刻

。用典或仰慕古人；或以古人自况，感慨身世；或借古讽今等等。言简意赅，以一当十。例如：

《锦瑟》引用了蓝田玉烟、鲛人泣泪的典故，是为了表达一种迷惘凄清的心理处境，也为诗歌增添了文采。

《马嵬》用卢家莫愁的典故，玄宗贵为天子，却得不到平民般的幸福，讽刺了玄宗虚伪自私的爱情。

【合作探究】（以下探究题，意思对即可）

诗歌教学就是情景的教学，首先播放屠洪刚的《精忠报国》，再结合辛写的《南乡子，京口北顾亭有怀》让学生想象辛弃疾再次站在北固亭所看到的画面，用自己的话说一说。

（一）用语言描绘典故中的情景（典中绘景）

学生踊跃发言：（1）看到大江东去，浪淘尽、千古风流人物的辽阔江山图。

（2）怒涛卷霜雪，乱石穿空，气势磅礴的图景。

（3）小巷荒凉、破败、普通、平凡的图景。

（4）寄奴当年波澜壮阔、战马驰骋、征战沙场的雄浑战场画卷。

（5）刘义隆草率出兵惨败、狼狈逃窜的图景

（6）如今佛狸祠前祭神赛社、烟火不断，一派热闹、喧嚣的景象. （二）、让学生找到词中总共用了几处典故？并用自己的话概括一下（典中找事）。

引导学生概括为：

典故一：孙权击退曹军，建立霸业。

典故二：刘裕挥师北伐，收复失地。

典故三：刘义隆草率北伐，招致大败。

典故四：拓跋焘打败宋文帝，建立行宫。

（沦陷区人民安于异族统治）

典故五：

：廉颇暮年壮心不已，但报国无门。

（三）、接着引导学生概括在这些典故中，作者分别塑造了什么的人物形象？

（典中塑形）

引导学生回答：

1、

孙权：文武双全的英雄帝王、誓死捍卫国土、连曹操都禁不住说：生子当如孙仲谋。

2、刘裕出身低微、但胸有大志、有勇有谋、叱诧风云的英雄君王

3、刘义隆好大喜功、草率、纸上谈兵

、眼高手低、狼狈而返

。

4、拓跋焘（这里指金主完颜亮。外族侵略者的形象）

5、廉颇忠心耿耿，老当益壮，壮志难酬

(四）这些典故表面上在写古人故事，实际上是用来以古比今，以古证今，借古抒怀。自然引入下面的问题：

这些典故与今人今事有何联系？（典中对比）

引导学生借助手中工具书，知人论世，讨论后回答

（1）孙权誓死捍卫国土打败来犯者曹军与南宋统治者偏安一方、懦弱无能对比

（2）刘裕大举北伐中原与南宋苟安求和对比

（3）刘裕“气吞万里如虎”与刘义隆“仓皇北顾”对比

（4）四十三年前的“烽火扬州路”与眼下的“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”对比

（5）廉颇遭谗尚有赵王派人聘问与自己被冷落的处境对比

学生们通过对比，自然就明白本词辛弃疾借典故抒发的感情为：

（五）典中悟情

（1）、作者认为如今已没有孙权这样能保证让国家太平的国君了。表达了对孙权的赞叹，表现他想抗金，收复中原的愿望。隐含他对当时统治者偏安江南的不满。

（2）、刘裕出身寒微，而能“金戈铁马，气吞万里如虎”突出他以寒微出身而建立了赫赫功业，赞美英雄，对南宋即将北伐的激励，对自己报效朝廷的含蓄表达以及对南宋统治者的屈辱苟安形成鲜明的对比。

(3)、刘义隆

草率出兵惨败的血的教训，用张浚兵败符离，主张有备而战，反对韩侂胄为个人私利草率出兵，对国事的担忧。

(4)、警示沦陷区的百姓不要忘却国恨家仇，不要安于异族的统治，劝诫南宋统治者要北伐收复失地。

(5)、满怀爱国热情的辛弃疾一心为国效力，可他忠不为用，报国无门。当年廉颇虽终不被重用，但尚有赵王想起，可如今自己呢？朝廷旱就没有起用的意思了。表达了作者的悲愤之情。

自此通过让学生典中绘景、典中找事，典中塑形、典中对比、典中悟情。学生终于明白了这首词典故的作用。

（六）“英雄”一词在南宋时期的诗词作品中经常出现，呼唤英雄成了那个时代的声音。你还知道有哪些英雄？能不能说出他们的几句名言？

（引导学生类比举例，一方面开拓学生的视野，积累素材，另一方面，也能通过举例，加深对这种中国传统的“忠义”文化的理解，增强对学生爱国主义和道德情操的教育。）

陆游，他说过“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。文天祥说过“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。岳飞有过“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情壮志。

师：的确，中国文人独有的忠勇文化演绎出一幕幕惊心动魄的千古绝唱：岳飞“怒发冲冠，仰天长啸”，却仍旧高唱“待从头、收拾旧山河，朝天阙！”；陆游一面慨叹着“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，一面又希冀着“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”；哪怕文天祥身陷囹圄，辛弃疾只能“醉里挑灯看剑”，但他们的

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“了却君王天下事，赢得生前身后名”

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的绝唱，却演绎成了时代的最强音！因为他们心中都刻着四个大字“精忠报国！”

（补充）辛弃疾南归以后因抑制权贵豪强和积财备战、准备北伐而遭弹劾，曾两度罢官，在带湖、瓢泉投闲置散长达20年之久，报国无门、壮志难酬的压抑、苦闷，需要排遣忧愤、平衡心态；而道家愤世嫉俗和庄、列的逍遥自适、陶渊明的田园恬淡等思想，自然成为他在仕途受挫、内心矛盾、寻求解脱时的灵魂归宿。这是他好用庄、列、陶典故的思想原因。他用《晋书》、《南史》、《世说新语》典故较多，则因为这些书多记南朝人事，而正与南宋偏安江左的情势相类。从文风上看，苏轼的豪放旷达，杜甫的沉郁顿挫，《史记》饱含血泪的激情，《庄子》的奇想夸张，《楚辞》的忠而见谤而以芳草美人寄托美政理想，韩愈的奇崛险壮和戛戛独造，《诗经》的风雅比兴，陶渊明的自然率真和“豪放得使人不觉”，以及《世说新语》的幽默雅量风度等等，这一切都具有阳刚、深沉、奇壮等崇高美的共性，正与辛弃疾“以气节自负，以功业自许”的英雄品格，“大声鞺鞑，小声铿訇，横绝六合，扫空万古”的豪情壮志，默契暗合。正如朱熹《答稼轩启》对辛弃疾的评价：“经纶事业，股肱王室之心；游戏文章，脍炙士林之口”。风格即是人格，辛词好用上述作家作品中的典故，正是受他英雄人格胸襟的那种自然选择倾向的支配。他那豪放沉郁的词风，与他英伟磊落的襟抱，博览强记的学识，不主故常的用典，有必然的因果关系。

苏轼主要经历：1036年，苏轼降生。此时，北宋繁荣昌盛。1057年，21岁高中进士。1059年，举家前往京都。1061年，苏轼应中制科考试，入第三等，开始仕途生涯。1069年，进京，任职史馆。1071-1076年

历任杭州通判、密州、徐州、湖州太守。政绩显赫，深得民心。1079年，43岁时新党执政，卷入政治漩涡，被捕下狱，史称“乌台诗案”。1080年，被贬黄州。1085年，旧党执政，往京都，先后任中书舍人、吏部、兵部、礼部尚书等要职。1094年，新党再度执政，被贬惠州。1097年，被贬海南。1101年

旧党执政，北返，同年一代豪放词宗病逝。

辛弃疾主要经历：1140年，出生于济南。此时，家乡已被金兵侵占13年。1161年，21岁参加起义军，开始了一生的戎马生活，把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业。1162年，奉命南下与南宋朝廷联络。途中，率五十多人袭击五万人敌营，活捉叛徒。同年被任命为江阴签判。1165年，主张抗金，朝廷不应，遂被疏远

。1181年，41岁任隆兴知府

。当年，主抗金，受弹劾，被罢官。此后二十年，大部分时间都在乡闲居。1203年，辛弃疾被起用绍兴知府。1205年，又被罢官。1207年，68岁的辛弃疾，朝廷再次起用他，已病重卧床不起。同年九月初十，民族英雄、爱国词人辛弃疾带着忧愤的心情和没有实现的遗愿离开了人世。