9 中国人失掉自信力了吗名师教学视频（文字实录）

中国人失掉自信力了吗

宣化镇中

冯涛

教学目标

一、情感态度与价值观

1、培养学生的自信力，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

2．领会文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情。

二、过程与方法

1．分析这篇杂文所选用的论据和所运用的论证方法、表达方式。

2．掌握鲁迅的驳论方法和讽刺艺术，学习驳论文的写法。

三、知识与技能

1．

积累词语，掌握“玄虚、诓骗、怀古伤今、为民请命”等词的读音、词义，学会运用。

2．通过对课文中选用论证方法的分析和语言训练，认识鲁迅杂文的特点，理解重要语句的含义，培养逻辑思维能力。

教学重点、难点

（l）学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法；学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。

（2）学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。

；体会本文精辟含蓄的语言特点。

第一课时

一、图片导入（共12副图片）

二、作者简介（共2副图片）

三、写作背景（共一幅图片）

四、整体感知

1、预习字词

①怀古伤今：追念古代的事情，感伤今天的现实。

②慨叹：

有所感触而叹息。

③诓（Kuāng)骗：欺骗。

④渺茫：

本课是因没有把握而难以预期。

⑤前仆后继：前面的人倒下去，后面的人继续跟上来，形容英勇奋斗，不怕牺牲。

⑥为民请命：代表人民的利益，替人民说话。

⑦省(xǐng)悟：醒悟，觉醒。

⑧玄虚之至：玄妙空虚到了极点。玄虚，空虚，不真实。

⑨自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人。

2、认真读课文，思考下列问题。

1、对方的错误观点是什么？

○中国人失掉自信力了。

2、作者正面提出的观点是什么？

○我们有并不失掉自信力的中国人在

3、把握文章的整体思路：

○（一）驳：中国人失掉自信力了。（1—

5）

（二）立：我们有并不失掉自信力的中国人在。（6——9）

3、议论文的知识

议论文包括立论和驳论两种。

驳论是先指出对方错误的实质，直接批驳或间接批驳，继而提出自己的观点并加以论证的议论文。(先

“破”后“立”)

学习驳论文，首先要看作者怎样抓住批驳的“突破口”，要学会识别谬论，能够看出它错在哪里，为什么会错。还要学习反驳谬论，是直接驳论点，还是通过驳论据、论证来驳倒论点。

驳论点

驳论据

驳论

驳论证

第二课时

一、精读课文,讨论交流第一部分: 1、作者开篇树立的靶子是什么？

两年前总自夸“地大物博”

现在求神拜佛怀古伤今

中国人失掉自信力了。

不久不自夸只希望国联

2、支持这个错误观点的论据是什么？

3、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？

先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。

1揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？

○不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得、自我炫耀的样子；“只”是抓救命稻草时的形象，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中顽固不化的样子。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。

4、敌方的三个论据能证明“中国人失掉自信力”这个论点吗？

两年前总自夸“地大物博”

中国人失掉自信力

信“地”、信“物”、信“国联”

驳论证（直接反驳）

不久不自夸只希望国联

批驳对方的论证过程不合逻辑，偷换概念：

现在求神拜佛怀古伤今

发展着“自欺力”

5、提问：文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用

仿拟的修辞手法

起讽刺否定的作用。

6、提问：“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？

新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。

7、第四段有一部分加点的文字，国民党检查官曾删掉这段文字，想想为什么被删去？

这段文字有何作用？

因为这部分文字道出了“求神拜佛”的实质，展示了作者无私无畏的精神。求神拜佛是国民党在山穷水尽时自欺欺人的最后一招。鲁迅一针见血地指出求神拜佛的危害，揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国的反动本质，使他们陷入捉襟见肘之地，这自然触到了国民党的痛处。

二、

精读课文,讨论交流第二部分:

品读6——8段

1、作者自己的论点是什么？提出哪些论据来加以论证的？

论点：“有并不失掉自信力的中国人在”

论据：有过去和现在的事实为证（从古至今都有满怀自信的“中国的脊梁”）

2、采用怎样的论证方法？

针锋相对地提出自己的观点，并列举事实证明

，热情歌颂从古到今有自信力的“中国的脊梁”，从而彻底驳倒对方。（这是间接反驳）

3、列举的四种人分别指什么样的人？请举出具体的人物。

“埋头苦干的人”指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人

“拼命硬干的人”

指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人

“为民请命的人”

指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人

“舍身求法的人”

指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人

4、作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？

这是比喻的说法。指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们，他们来自下层，代表着广大人民的利益。他们是使中国挺立起来的“脊梁”。

这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。

5、这一类没有失掉自信心的人现状如何？

（l）从人数上看：何尝少呢？

（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。

（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。

1联系背景，说说文中“这一类的人们”指的是谁？

○

指坚持抗战和民族解放的人们。

2

“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

○”这句话批驳敌论证的什么毛病？

批驳敌论证以偏概全的毛病。

阅读最后一段，思考：

1、本文的结论是什么？

2、本段在全文中的作用？

结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下

作用：照应题目，作出回答

体会比喻义

1、“状元宰相”指什么？

国民党反动政客及其御用文人。

2 、“地底下”指什么？

指变革社会的积极力量

. 因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指还处于地下斗争状态的中国共产党、及其领导的革命力量。

3、“脂粉”的意思是什么？

美化伪装，欺骗宣传。

4 、“筋骨和脊梁”比喻什么？

古往今来的志士仁人

树靶子→摆出敌论点

打靶子→驳斥敌论证

三、作者写作思路

立观点→证明自己观点

归结论

论据两年前:自夸“地大物博”不久:希望国联(一)摆敌论点论据现在: 求神拜佛（1—2）论点中国人失掉自信力了直接反驳失掉的是“他信力”（3—5）发展着“自欺力”论点有并不失掉自信力的中国人在(二)反驳埋头苦干的人古拼命硬干的人脊间接反驳为民请命的人（6—8）论据梁舍身求法的人今有确信, 不自欺前仆后继的战斗(三)结论: 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下（9）文章结构内容

四、文章主题

本文义正辞严地批判了当时对抗日前途悲观的亡国论调，驳斥了国民党反动政客及其走狗文人诬蔑中国人民失掉自信力的无耻谰言，表达了作者对中国革命前途的信心。

五、本文的语言有什么特色？

1、尖锐犀利，带嘲讽意味，富有战斗力。

如在文章开头，“总自夸‘地大物博’”，“只希望着国联”，“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。

“总”

一副自我炫耀、夜郎自大的样子；

“只”一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。

2、巧妙运用比喻、排比、反问等修辞方法，大大增强语言的说服力和感染力。

作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。

尤其是仿拟，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力，显出了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画的入木三分，令人难忘。

1由驳论证入手驳倒论点

六、本文论证特点○2

以子之矛攻子之盾

○3立正确观点,间接驳敌论。

○七、揣摩语言，体味深义：

A、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。（极少数顽固分子以外的中国人民

）

B、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

（

广大人民

）

C、中国人现在是在发展着“自欺力”。

（国民党反动统治者及其御用文人）

D、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

（所有的中国人

）

E、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

（国民党反动统治者及其御用文人）

八、拓展延伸

从自身做起，我们应该怎样树立民族自信力呢？

我们作为中学生，应当扩大知识面，深入了解从古到今具有民族气节的英雄人物事迹，在伟大精神熏陶下塑造心灵，并且不断丰富知识，增长才干等。