*神的一滴教学设计(教案)

神的一滴

教学目标

揣摩、分析文章优美的语言，深入把握作品的内在意蕴。

教学过程

一、导入

（幻灯：神的一滴 梭罗）听说同学们这个周末要到杭州旅游啊，准备逛美丽的西湖吗，湖是我们生活中亮丽的风景，我们扬州也有美丽的瘦西湖。今天，我们将一同走进瓦尔登湖。美国作家梭罗的《瓦尔登湖》是一本很受读者欢迎的书，在《美国遗产》杂志列出的“十本构成美国人性格的书”中，这本书位居榜首。今天我们欣赏的是它的节选“神的一滴”。（板书：神的一滴）

课前已经布置了同学们预习，现在，我来问问大家，读了这篇文章，你们有什么疑问吗？有没有什么问题需要提出来供我们大家探讨的？

生：这篇散文中为什么要放一首诗歌，怎么理解这首诗？

师：问得好。这首诗确实蛮深奥的。

生：我知道“神的一滴”这个标题，出自选文的最后一句话：有人建议，这湖可以成为“神的一滴”。将湖称为“一滴”，我能理解，因为湖的形状和一滴水的形状相似，但为什么称为“神的一滴”？

师：你读得很认真，提的这个问题有代表性。这也是我在读这篇文章时一直思考的问题。

生：“神的一滴”是神的一滴眼泪，还是一滴甘露？

师：眼泪？甘露？这是个问题。

师：还有同学有疑问吗？

生：……

师：那好，今天我们就围绕同学们关心的问题来研读这篇文章。

师：对第一个同学提出的有关诗歌的问题，我先作简要说明：这首诗歌就是这篇散文内容的浓缩，它的内涵等我们读通这篇散文后再来探究。

接下来，我们就一起探讨有代表性的问题：瓦尔登湖为什么可以称为“神的一滴”？（幻灯：瓦尔登湖为什么可以称为“神的一滴”？）

首先我们看，这“神”一般指什么？神灵、神明、上天、上帝、上苍、造物主……既然是神的一滴，那么这一滴有什么特异之处呢？我们结合文本切入它的内涵。

请哪位同学说说，你读了这篇文章，觉得瓦尔登湖有什么特异之处？

生：我觉得它很神奇。

师：神奇在何处？（板书：神奇）

生：它本来很美丽，后来遭到了破坏，又神奇地恢复了。

生：我觉得瓦尔登湖很美丽，它有美丽的自然风景。（板书：美丽风景）

师：刚才两位同学都提到瓦尔登湖的美丽，我们就先来读出它的美。

二、文本研习

（一）瓦尔登湖美在何处？

师：文章是如何描写瓦尔登湖的美丽的？请同学们找出相关语句，轻声朗读一遍。

师：我们请哪位同学说说，你从哪些语句读出了瓦尔登湖的美丽。

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生读：湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天性的深浅。湖边的树木宛若睫毛一样，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。

生：这里的“最有表情”写出了湖景物变化多样，生动迷人。“它是大地的眼睛”，眼睛明亮清澈，是心灵的窗口。“湖边的树木宛若睫毛一样，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。”这几句用比喻手法既写出了瓦尔登湖自然风光的美，又显现了湖的灵性。

师：“显现了湖的灵性”，说得好！也就是说文章一开头就写出了瓦尔登湖的美丽和神韵。

文章还有直接描写瓦尔登湖的美的语句吗？

生读：从西端望下来，这里像一个圆形剧场，水上可以演出山林舞台剧。

生：四周的山林风物的倒影在清澈的湖水中，因季节光线变化而变化，如同戏剧上演。

师：“演出山林舞台剧”很形象。文章是节选，第一二小节之间本来还有一大段文字，如写水的清澈，能看到鲈鱼游来游去，还有洁净的青蛙和乌龟，再如银鱼的尾巴给月光下的湖面点出了无数的漩涡。太美了！

师：在直接描写之后，作者还用自己的感受间接描写了湖的美丽？请找出相关语句。

生读：在那种日子里，慵懒是最诱惑人的事情，我就这样偷闲的度过了许多个上午。我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富有的，虽然与金钱无关，因为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们。

生：作者荡舟湖上感到很惬意、富有。与日月星辰同在，享受着大自然的美好，瓦尔登湖的美丽与神韵令人心旷神怡。

师：梭罗被称为自然随笔的创始者，他的文字细腻而自然，充满了一个敏感的作家和一个哲人对大自然的至诚的感受和感动。哪位同学能把这种感受和感动读出来？

指名朗读第1-2小节。

小结：我感觉身临其境了。瓦尔登湖太美了，它带给人们的不仅是美丽的视觉享受，而且有神秘的遐想。可以说它的美丽风景是那么的神 （给神组个双音词）。（板书：神秘）

（二）瓦尔登湖神奇在何处？

过渡：梭罗1845—1847年在美丽的瓦尔登湖畔度过了一段隐居生活。十九世纪四十年代，正是美国工业文明高速发展的时候，西方社会的人们开始走出农场的小屋，迈向城市的高楼。梭罗离开后，人们是怎么对待瓦尔登湖的？

请同学们根据文中相关信息，用自己的话概括一下。

生：对湖周围树木的滥砍滥伐，对湖水粗鄙的利用及严重的污染，利欲熏心的商人对瓦尔登湖的侵犯。

作者在谈及人们的所作所为时，流露出什么样的情感态度？（悲愤、痛惜。神赐给我们这样美好的事物，而人们却如此粗暴地对待他。）

请一位同学朗读第三小节，要求读出对破坏者的愤怒。

这恶魔似的铁马，那震耳欲聋的机器喧嚣声已经传遍全乡镇了，它已经用肮脏的工业脚步使湖水混浊了，正是它，它把瓦尔登湖岸上的树木和风景吞噬了。

几个修饰语，措辞严厉，强烈地表达了对世人利用瓦尔登湖水的厌恶与对瓦尔

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登湖遭遇破坏的痛惜。

这是和恒河一样的圣洁的水！

师：同学们知道恒河吗？

明确：恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他们相信以圣洁的恒河之水沐身可以去除污秽、消灾祈福和净化灵魂。以“恒河之水”作比，足见作者对瓦尔登湖的热爱与崇敬。神赐给我们这样美好的事物，而人们却如此粗暴地对待他，作者感到悲愤。

师：尽管人们无知野蛮地对待瓦尔登湖，但瓦尔登湖仍然顽强地生存着，顽强地自我修复。刚才有同学说到的，他很神奇，有神奇的自我修复能力。（板书：自我修复）

师：文中哪些句子表现了瓦尔登湖具有神奇的自我修复能力？

“它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条永久性的皱纹……”

明确：瓦尔登湖虽历经破坏，但他的青春依然，品格依然、美丽依然。受到伤害没有留下痕迹，与之相比，俗世人们是否应该领悟些什么！

“飞燕坦然掠下……还是我许多年之前发现的那个充满着神秘和活力的林中湖泊。”

师：这句写出了瓦尔登湖充满生命力。

瓦尔登湖又神奇地自我修复了，文中哪个词语表达了作者的感情？（喜悦）

请一位同学读出作者的喜悦之情。

《瓦尔登湖》的译者徐迟说：“《瓦尔登湖》语语惊人，字字闪光。”从他的朗读我们能够体会到吧。

（三）瓦尔登湖神圣在何处？

瓦尔登湖的美丽，不仅是外在的，还包含着内在的生命力，除了给我们带来美的享受，在影响我们的精神生活方面有什么特异之处？

对它，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了。

生：瓦尔登湖对工业文明所侵蚀污染的灵魂具有洁净作用。瓦尔登湖以清澈、深邃和纯洁净化着人们的心灵。（板书：净化心灵）

师：这实际上已经将瓦尔登湖在现代生活中的灵魂荡涤效果上升到了无比崇高的地位。所以说是神圣的一滴。（板书：神圣）

过渡：通过同学们的解读，我们能够体会到，梭罗笔下的瓦尔登湖确实是“神秘、神奇、神圣、令人神往的……”的一滴。那么，这一滴是甘露还是眼泪呢？

我认为可以说是眼泪，是神为世人而流的晶莹剔透的眼泪，当然我更倾向于把它比作是神撒向人间的一滴甘露，是神赐的滋润、净化心灵的圣水。当梭罗重新走进现代文明社会中，他的心灵深处永远都会有这样一泓清澈圣洁的湖水为他守候。

三、主题研讨

同学们，通过刚才的研习，你们已经初步读通了梭罗的这篇散文。现在，老师想问问你们：在这篇文章里，梭罗究竟想表达什么？

幻灯：在这篇文章里，梭罗究竟想表达什么？

同学们可以前后左右讨论交流一下。

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指名回答。

教师点评，穿插：（为生活做减法，为思想做加法。过简单的生活，享受内心的愉悦。

乔治.艾略特说：“严重的污染使人们丧失了田园的宁静，梭罗的著作便被整个世界阅读和怀念了。”

梭罗研究专家哈丁说：《瓦尔登湖》至少有五种读法：作为一部自然的书籍、作为一部自力更生简单生活的指南、作为批评现代生活的一部讽刺作品、作为一部文学名著以及作为一本神圣的书。）

同学们谈了自己的看法，我认为你们说的都有一定的道理，你们的理解和梭罗．．．的思想是吻合的。

四、深入探究

老师还想提醒同学们，梭罗是一个著名的哲学家；《瓦尔登湖》能在“十本构成美国人性格的书”中位居榜首，肯定有他特殊的地方。解读同学们关注的文中的这首诗歌，还能让我们离梭罗更近些。

请一位同学将诗歌朗读一遍。

指名说说对一二行诗的理解。

这不是我的梦，

用于装饰一行诗；

要读懂这两行文字，我们要联系它的上文：

“这湖当然是一个大勇者的作品，没有一丝一毫的虚伪！他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中，愈来愈深化，愈来愈清澈，并把它传给了康科德河，我从康科德河的水面上又看到了同样的倒影，我几乎要惊呼：瓦尔登，是你吗？！”

师：这里写出了湖的什么特点？（它的本性没有一丝一毫的虚伪，深刻与清澈，博大永恒，滋养了康科德镇。所以，对于瓦尔登湖的真正的欣赏，应该是对它的纯美的天性的领悟。）

？！连用有什么表达效果？

明确：瓦尔登湖真的太美了，这么美的所在不是我的梦，不是我为了写出一行诗意的文字想象出来的，它是现实中真正存在的。

我不能更接近上帝和天堂

甚于我之生活在瓦尔登。

I cannot come nearer to God and Heaven Than I live to Walden even.

明确：再没有比生活在瓦尔登湖更接近天堂和上帝了。

师：为什么生活在瓦尔登湖就更接近上帝和天堂？刚才有同学提到梭罗要崇尚自然，回归自然，老师想追问一句，梭罗为什么要崇尚自然？答案就在这里：（幻灯）梭罗的自然是和天堂、上帝相通的。天堂，是上帝所在，是“神性”所在。带有宗教色彩的“神性”，是宁静、深沉、宽容、无私、博大等等一切美德的体现，梭罗认为那应该是人类的最高追求。但是上帝离人们太远了，天堂无法接近，而纯美的自然——瓦尔登湖是最具“神性”的地方。

（幻灯）1845年，梭罗在日记中写道：“在神的时代消逝之时，别的神的代理人和具有神性的人将帮助人类提升到大大超过其现有状态的高度。”瓦尔登湖就是神的最好的“代理人”，可以成为神性和人性的沟通的“中介”。因此我为之神往，对它迷恋。

我是它的圆石岸，

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瓢拂而过的风；

在我掌中的一握，

是它的水，它的沙，

明确：“我”和瓦尔登湖心灵相通，成为一体。梭罗认为“神性”、自然、人性，三者本来是可以贯通的，但是后来人性的光辉被逐渐遮蔽了。就像文章开头提到的，“它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天性的深浅”。这里的天性就是人的自然本性。长期以来，人的自然本性，被日益复杂的社会压抑，被日益膨胀的欲望侵蚀了，有的人被侵蚀重，有的被侵蚀轻，所以人性就有了深浅。我和瓦尔登湖融为一体，就让“人性”和“神性”得以沟通，天人合一。这样就能恢复人的纯美的自然本性。

而它的最深邃僻隐处

高高躺在我的思想中。

明确：瓦尔登湖的“神性”在最幽深的地方，只有用心追求用心去体会才能触摸到。触摸到了，就能提升我的“人性”，将“我”的思想引上澄明之境。

同学们，让我们齐读这首诗，再次用心体会梭罗深刻的思想内蕴。

师：我读上面两句，你们接上来。（我几乎要惊呼：瓦尔登湖，是你吗？！）

五、总结

同学们，现在我们可以回答前面提出的问题了——瓦尔登湖为什么可以称为“神的一滴”？因为，（幻灯）瓦尔登湖是自然的精华，是“神性”所在，是提升“人性”的最佳之地，是人类的精神家园。在这新鲜明净的世界里，一切追名逐利的欲望念头都显得卑微，生活显示出更多的诗意与美好。

六、推荐阅读

爱默生说：“无论在什么地方，只要有学问、有道德的、爱美的人，一定都是梭罗的忠实读者。”同学们，让我们都去读一读《瓦尔登湖》吧，让瓦尔登湖也提升我们的人性，也将我们的思想引上澄明之境。

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