我心归去第一课时导学案

《我心归去》

【教学目标】

1、领会作者在文章中的思想感情，理解本文富有哲理的语言；

2、了解散文的文体特点，并结合本文的语言特色进行学习；

3、培养学生热爱家乡、热爱祖国的情感。

【教学重点】体会作者刻骨铭心的家园之思。

【教学难点】揣摩作者饱含感情、富有哲理的语言。

【教学过程】

一、导入：

每逢佳节倍思亲，尤其是中秋节，在我们中国，被誉为是人月两团圆的节日，可能因为大家一直在家乡，一直在亲人身边，不能深切的感受到这种对家乡对亲人的思念，让我们先来看一看下面这首诗，看看大诗人杜甫是如何表现家园之思的。

月夜忆舍弟

杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

译文：戍楼上更鼓咚咚响，道路上行人无影踪。边城荒芜秋风凉，只听见孤雁哀鸣。今夜霜露格外白，人是故乡的亲切,月亮也是故乡的明亮。兄弟离散各一方，家已残破，生死消息何处寻？书信久已不能抵，何况战火还没有停息。

写作背景：杜甫乾元二年（759）在秦州写的。当时，诗人被贬为华州司功参军，因关中大旱，饥荒严重，便弃官离职前往秦州。在兵荒马乱中，与兄弟离散。诗人怀着强烈的忧愤和思念之

情，以及对战争混乱而带来的国危家亡，带来的生死离别的痛恨！写下了这首诗。

其实每个人都有自己生于斯长于斯的家园，每个人都拥有融于自己的血脉的故

土亲情。对故土的情结对一个人的影响常常是终生的，有时甚至让人魂牵梦绕，荡气回肠。今天，

我们将一起学习韩少功的《我心归去》，看看身处异国的韩少功是怎样思念故乡的。

二、作者简介

首先，我们来一起了解一下作者。53页的注释大家看下（读注释），这个注释比较简单，我们来补充一些知识。韩少功是80年代寻根文学的主将。（20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为"寻根文学"。1985年韩少功率先在一篇纲领性的论文《文学的"根"》中声明："文学有根，文学之根应深植于民族传统的文化土壤中"，他提出应该"在立足现实的同时又对现实世界进行超越，去揭示一些决定民族发展和人类生存的迷。"在这样的理论之下作家开始进行创作，理论界便将他们称之为"寻根派"。）比较著名的作品是《爸爸爸》，《女女女》等，表现了向民族历史文化深层汲取力量的趋向，饱含深邃的哲学意蕴，在文坛产生很大影响。韩少功是我国当代著名作家，他的作品在国内外受到好评，2002年4月，获得法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士勋章”，说明他与法国有着不解之缘。

二、

文本研读

1、解题：本文题目叫“我心归去”，同学们经过预习，知道作者身在何方，心归何处吗？

【明确】身在法国，心归故乡。

2、先请同学们一起朗读课文的第一小节。（朗读完后提问）作者在繁华的法国巴黎仅仅呆了一个月便归心似箭，难道法国的生活不好么？作者在巴黎的居住条件如何？

【明确】法国环境和条件好，“雅静的别墅”、“两层楼”、“六间房子四张床三个厕所”、“蓝海”、“绿公园”。

可见作者在法国的生活条件是相当的风雅奢华。

3、同学们要是居住在这样一个风雅奢华的地方，心情如何？那作者心情又是如何？请同学们齐读2、3、4三段，然后找找看关键词，概括一下作者在巴黎居住的心情。

【明确】难耐的冷清、孤独、寂寞、空虚。

4、作者在文中虽然没有提到自己的无聊与孤独，但是我们却真切感受到了这种孤寂的心情。而且，请同学们看看第54页对话栏中的提示1，编者已经告诉我们这里运用了渲染的表现手法。我们知道阿，渲染呢，就是对所写的对象作突出的描写，形容和烘托。最常见的渲染手法是反复，通过环境描写或特定的气氛来烘托，或者夸张阿等等。现在呢，我们就在2，3，小节中找找看，有哪些语句运用了渲染的手法。

【明确】①“对吊灯做第六次或六十次研究”：无聊至极的举动，六次已经让人倍感无聊了，何况是六十次。

这个夸张手法的运用，说明无聊的日子将作者几乎逼“疯”了。

②“拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去何方”，两个“不知道”说明这里的一切都那么陌生，人群陌生，环境陌生，这是直写寂寞。

③“法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁”连用三个“法语”用反复来渲染心中的烦闷，熟悉的母语离你而去，就像被囚禁在监狱里无处可逃。

④“在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么”，运用重复的手法渲染自己的孤独感。

⑤“悬崖”“深谷”运用比喻修辞，将抽象的无形的情感孤独与空虚，写得具体化、形象化。

5、正因为法国的生活如此寂寞无聊，作者才不愿意移民，尽管那里有优越的物质生活。那么，作者接下来会写什么呢？（想家）请同学们一起朗读5，6两小节，体会作者对亲人，对故乡的思念。

【提问】作者心归故乡，难道就只是因为害怕孤寂么？

【明确】不是，还有惦念亲人，思念故乡

【提问】作者是怎佯用形象化的语言表达这种思念亲人，思念故乡的情感的呢？

【明确】

想到亲人：我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想像母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守侯她们睡到天明。

想到故乡：小径，月夜，草坡，小羊，犁头。

（请同学们闭上眼睛，想象一下这样的场景，月光洒在故乡的草坡上，草坡泛着银色的光泽，你走在一条小径上，不知道路旁的羊儿是否找到了归家的路，也不知道，前面的身影是不是自己熟悉的那个人，这种意境，多么恬静，多么优美，多么温馨……）

6、现在，请同学们睁开眼睛，从美妙的意境中走出来，拂开温情的面纱，作者的故乡的真实情况又是怎么样的呢？

【明确】没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你的大森林。故乡甚至是贫瘠而脏乱的。作者通过一组排比和对比很明确地告诉我们，他的故乡贫瘠又脏乱，可是作者一想到故乡就会感到亲切和激动，在每个孤独、寂寞的午后听到舒伯特的音乐，不论什么曲子，想到的就是故乡，而且是意境那么美好的故乡，因为，作者思念他的故乡，热爱他的故乡。

7、分析完了前面的内容之后，我们就要进入课文最后3小节的分析，请同学们认真的自由朗读一下。（自由朗读后提问）同学们，我们手头都有现代汉语词典，谁愿意替老师翻翻看，故乡的定义是什么？

【明确】

出生或长期居住过的地方；老家；家乡。

[提问]作者呢，并没有对故乡作客观性的定义，而是用形象化的语言对故乡进行个性化的阐释，请同学们好好找找，作者他所认为的故乡是什么？

【明确】

①故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就是成了生命的一部分，成了我们自己。

明确：故乡留存了我们成长的证据，只有它见证了我们的成长。

②故乡不是商品，不是旅游景区，不是往返车票和周末消遣。故乡比旅游景区多了血、泪、汗水。

明确：这里的“血”是指“血浓于水的情感”；也可以是我在故乡奋斗拼搏留下血泪；“泪”里有成功或者失败；“汗水”就是我们的艰辛劳作、奋斗与耕耘。

故乡的美总是含着悲伤。

明确：故乡之所以美，是因为你在故乡付出了血、泪和汗水，故乡存留了你成长、奋斗过的证据，你会因留恋而觉得它美。可是这种美会因为时间的流逝而改变，甚至消逝，因此你会为此感到伤悲。

③“失血的矫饰”是指不带感情的，旅游景区与故乡相比，缺乏一些令人眷顾的“悲情”，少了一些血、泪、汗水。

④我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望。但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。

明确：因为人对故乡的“失望”其实是对故乡繁荣昌盛的期望，爱之深才会恨之切，这种期望会成为对故乡奉献的动力，这种动力能

使你为故乡流血、流泪、流汗，然后引发有价值的物质（金麦穗）与精神（赶车谣）的创造。

⑤“故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡……”

明确：因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡也才会作为你生命的一部分而不可分离，才会在感情上有不可割舍的珍惜。

⑥没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。

明确：：故乡是人的精神寄托，拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福。

三、

知识拓展：正因为故乡如此美好，古往今来，吟诵故乡的诗词很多，请同学们举举例子。

【明确】

李白的《静夜思》，余光中的《乡愁》，王维的《九月九日忆山东兄弟》，马致远《天净沙

秋思》等等。

在朗诵回顾中结束本节课教学