我心归去教学目标设计

《我心归去》教学设计

《我心归去》是“漂泊的旅人”这一板块中的第二篇，对于“独在异乡为异客”的人来说，刻骨铭心的家园之思是他心头挥之不去的情愫。本文的价值在于：第一，了解作者的异国生活体验，引导学生思考母语之于人的意义，语言(母语)是人心灵的家园。第二，引导学生反复研习文本，并结合自己的成长经历，探究“故乡”的文化内涵，以及“故乡”之于精神世界的滋养。第三，引导学生品读作者在表达独特的故乡之思时所用的包含情感，富含哲理的语句。第四，文章中有多处细节描写，带领学生仔细品读，模仿，练习。

教学目的要求：

1、知识目标：理解本文的内容，体会作者身在法国却归心似箭的真正原因。

2、能力目标：学会用点评法来深层解读文本的内涵的能力，并深切体会含义深刻句子的意思。

3、思想感情和价值观目标：体会作者的这种“家园之思”情感，了解家园之思的文化内涵。

教学重点：学会用点评法来深层解读文本的内涵的能力，并深切体会含义深刻句子的意思。

教学难点：体会作者的这种“家园之思”情感，了解家园之思的文化内涵。

教学方法和学法指导：通过文本中的赏析注释来指导理解文本，教师不时地让学生懂得赏析在文本的结构和表现手法及思想感情的抒发上的重要作用，帮助他们在解读文本时要时时应该注意这种学法指导。

教学过程：

一、解析课题、导入新课

我们看“我心归去”这个课题：

作者的心回哪里去？明确：故乡

作者写此文时身处何地？明确：法国圣·纳塞尔市

那么“我心”为什么要“归去”？

二、整体感知、解读文本

（一）、这篇文章重点交代了作者归乡的原因，这原因有浅层面的中等层面的和深层面的。

那么浅层面的原因是什么？中等层面的原因是什么？深层面的原因又是什么？

教师明确：浅层面的是作者在异国他乡感到强烈的寂寞和难耐，决定归乡。这主要体现在1—4自然段。

中等层面的是作者对亲人、故乡的强烈思念之情，决定归家。这主要体现在5—6自然段。

深层面的原因是对故乡这个文化概念的哲理性思考：故乡是人的精神家园，是人的心灵皈依。这主要体现在7—9自然段。

（二）、解读文本

1、体会作者在异国他乡的感受。作者在异国他乡的待遇如何？

教师明确：韩少功是中国当代著名作家，他的作品在国内外受到好评，2002年4月，获得法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士勋章”。在浪漫的法国，他仅待了一个月就心归去了，难道法国没有我们想象中的那么好吗？他在法国的待遇如何啊？

教师明确：法国环境条件好，“雅静的别墅”、“两层楼”、“六间房子四张床三个厕所”、“蓝海”、“绿公园”。

2、编者在“对话栏”里说“描写物质环境的优裕，为下文作铺垫”，你同意吗？

教师明确：同意。物质环境的优裕和作者在异乡的特殊感受形成强烈的反差。

3、教师提问：作者在异乡感受到什么？他是怎样表现这些感受的？请大家找出相关语句并作点评。

教师明确：他感受到“难耐的冷清”。

重点语句及评点如下：

（1）、“这里的一切声响都弃你而去”，一个“弃”字道出了作者在法国受冷落的孤独无助感。

（2）、“你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方？”两个“不知道”说明这里的一切都那么陌生，人群陌生，环境陌生，这是直接写寂寞。

（3）、“电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁”，连用三个“法语”表现自己心中的烦闷，熟悉的母语离你而去，就像被囚禁在监狱无处逃遁。

（4）、“在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。”“你对吊灯作第六或六十次研究”，作者运用重复与夸张的细节来渲染自己的孤独感受。

（5）、“你到了悬崖的边缘……只有虚空”，作者运用比喻修辞，更加形象地表现自己内心的空虚、茫然、不知所措。

（6）、文章第4段明白地说自己不想做移民，四个反问句表明“归去”的决心。这一段文字也是第一层内容的结束。

4、体会作者对亲人、故乡的思念之情，交流5—6段点评。

（1）、教师提问：作者反复渲染自己在法国的孤寂感，除陌生环境、语言不通等因素外，还有什么原因呢？

教师明确：“惦念亲人”。在第5自然段里说：“倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。”

（2）、教师接着提问：作者是怎样表达对亲人的惦念之情的？你读了第五自然段，有什么感触？

教师明确：“我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想象母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。”这里一段充满温情的想像，与前面描写孤独寂寞的文字形成强烈反差。作者在法国的“家”里，感到被囚禁的痛苦，只有在自己真正的家里，才能感到踏实和温馨。由此可见，家不是财富多寡和住宅奢简的代名词，家意味着亲情、温馨和关爱。

（3）、教师简单插入：对于那些富翁，设若他们一家人不团结，纠纷不断，“家”也就失去意义；设若一对穷人，如果他们团结恩爱，他们才真正拥有“家”。

（4）、那么对于韩少功来说，他们一家肯定是团结恩爱的一家，为何在法国没有家的感觉，设若把他的家人接到法国，自己一家也通过在法国的朋友帮助加入到法国籍，成为法国人，“心”是不是不归去了呢？

教师明确：不是。因为还有对故乡的思念，亲人可以带到法国，但故乡无法带走。

（5）、教师接着提问：作者对故乡有着怎样特殊的感情？你有过类似的经历和感受吗？（评点第6段）

教师明确：“各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。”故乡并不美丽，“甚至是贫瘠而脏乱的”，却是“你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像”。作者说：“我相信所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的”，“就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆”。这种近乎偏执的理解，正是热爱家乡情感的表现，爱故乡是不需要理由的。

学生联系生活实际，畅谈类似的情感体验。例如：自己的妈妈是世界上最美丽的，自己的父亲是最好的父亲，母校是最美丽的学校……

5、揭示作者“我心归去”的深层原因，探讨文化概念上的“故乡”的内涵，交流对7—9段的评点。

教师：“谁不说俺家乡好”、“金窝、银窝，不如自家的草窝。”中国人有很深的“故土情结”。那么，故土与其他地方究竟有什么本质区别呢？作者是如何认识这个问题的？从文中找出关键句并解释其内涵。

教师明确（1）、“故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成为我们自己。”

教师明确：故乡和我们是不可分离的，故乡最穷，但相思仍然会随时产生。

（2）、“故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。”

教师明确：故乡是一个人成长、奋斗、耕耘的地方，自己的生命与故乡融为一体，自己的喜怒哀乐、甘苦荣辱都与故乡丝丝相连。这付出的“悲”才会使人留恋与这“悲”水乳交融的故乡，故乡因留恋而美。沈从文说：“美丽总是令人忧愁。”艾青《我爱这土地》：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”

（3）、但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。

教师明确：“那种失望”指对故乡的失望。这里“人对故乡的失望”其实是对故乡繁荣昌盛的期望，这种期望会成为对故乡奉献的动力。

（4）、“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”

教师明确：“金麦穗和赶车谣”代指作者对故乡的希望。用了借代这种修辞方法。“滴血”的“失望”其实蕴含着作者对故乡最深沉的爱，如此才能引发有价值的物质（金麦穗）与精神（赶车谣）的创造。

（5）、“只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡”。

教师明确：只有奋斗奉献过，才能在故乡的土地上留下自己的印记，故乡才能成为你生命的一部分，才会有割舍不断的感情牵挂。

（6）、“没有故乡的人身后一无所有。”

教师明确：故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福。

教师小结：按照作者的理解，故乡不等于一个人的出生地，也不等于家庭、家族居住的地方，而是一个人精神的寄托之所。一个人只有在故乡的土地上辛勤劳动过，他才会珍惜故乡，才能拥有真正的故乡。

板书设计：

我心归去

韩少功

一、（1—4自然段）：在异国他乡感到强烈的寂寞和难耐，决定归乡。（浅层面的）

二、（5—6自然段）：对亲人、故乡的强烈思念之情，决定归家。（中等层面的）

三、（7—9自然段）：对故乡这个文化概念的哲理性思考：故乡是人的精神家园，是人的心灵皈依。（深度层面的）