9 中国人失掉自信力了吗精品学案

中国人失掉自信力了吗

一、

教学目标

1、知识与能力：学习掌握驳论方法，品味鲁迅驳论文语言特色。

2、过程与方法：通过讲授法、合作探究法引导学生学习掌握驳论方法，品味鲁迅驳论文语言特色。

3、情感、态度与价值观：培养学生的爱国主义精神，鼓舞学生的民族自信心。

二、

教学重难点

1、

教学重点：学习掌握驳论方法，品味鲁迅驳论文语言特色。

2、

教学难点：学习掌握驳论方法，并借鉴于写作之中。

三、

教学过程

1、

导入（打靶子）

同学们，生活中有个东西叫靶子，它是专门供人打的，现在请你想一想：面对一面靶子，你有哪几种方法将其打倒？

（靶心、靶子头、靶杆子„„）

有的说打靶心，有的说打靶子头，有的说打靶子下面起支撑作用的那根棍子。看来大家各有各的打法。写文章时有一种文体叫驳论文，驳论文就是要批驳错误的观点，打对方的靶子，而论证就有可能要用到同学们说到的打倒靶子的方式。那么靶子怎么打才能一招击中，怎么才能打得漂亮，在这方面，被喻为投枪、匕首的伟大文学家鲁迅已经给我们送来致胜的法宝，今天我们就学习他的《中国人失掉自信力了吗》，看看文章是如何批驳错误观点的，学习怎样在写作时出奇制胜、一招见效地“打靶子”。

2、

理一理(梳理文章结构) 鲁迅在课文题目里就抛出了一个沉痛的问题——中国人失掉自信力了吗？答案在哪找？文章里。默读课文，找一找文章中出现了哪几种和“自信力”相关的其他的力，都是由谁提出来的？思考一下是什么关系？

明确：自信力、他信力、自欺力

结构：

（找靶心）

揭示谬误：失掉自信力

（打靶心）

直接反驳：失掉他信力

发展自欺力

（拔旧杆，立新靶）正面立论：没失掉自信力

3、

辩一辩(重点分析如何驳论) 同学们，靶心好找却不好打，鲁迅先生瞄准了靶心，精妙地设计了打法，最后连对方的杆子一起拨出，原地落了个新靶，上面赫然写着：中国人有并不失掉自信力的人在。我们看看，鲁迅先生究竟是怎么打的？

对方的靶心是？中国人失掉自信力了。

鲁迅先生的靶心上写的是？有没失掉自信力的中国人在。

好，我们就一起来辩一辩，研究研究打法。

（1）辩题：中国人有没有失掉自信力

正方：中国人失掉了自信力

反方：有没失掉自信力的中国人在

要求：同学们根据自己的观点自由组合，人人参与。辩论双方主要从课文中寻找支撑己方观点的依据，也可从课外寻找依据。

（2）辩论过程：

正：中国人由仰仗自己地大物博盲目“自夸”到“自卑”地幻想国联维护自己的利益被骗，最后只能一味求神拜佛，尽力逃避。中国人早就失掉自信力了，他们不相信自己，只能坠入玄虚，去信迷信。

反：自夸“地大物博”，只希望着国联，本来就都不是“自信”，信“地”、信“物”，不管信什么，唯独不信自己，这根本不是“自信力”，而是“他信力”，中国人不是失掉了自信力，而是失掉了“他信力”。同时，失掉“他信力”还是其次，中国人发展的是“自欺力”！你们的论点是有误的。

正：即便侥幸如你所说，中国人失掉的是“他信力”，发展的是“自欺力”，他们也从来没有过自信力，中国人还是自始至终都失掉了自信力。

反：我们自古以来就有不失掉自信力的人在，我们由埋头苦干的人，由拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„他们都是中国的脊梁！

正：你说的那些都是记载在历史上的人，现在的中国人早就不若以前那般，他们没有自信力。

反：即使是现在，没失掉自信力的人也不少！他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗，不过一面总被摧残，被抹杀，消灭于黑暗之中，不为大家知道罢了。

正方辩论要点指导参考

课文论据：抓住“三个事实”——自夸“地大物博”，只希望着国联，一味求神拜佛。

课外论据:“地大物博”：“我中国地大物博，人口众多。”（选自20世纪30年代国民党的御用报纸）

“信国联”：“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决。”（选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲）

“求神拜佛”：1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。