探索世界的本原教学实录及点评

《生活与哲学》“辩证唯物论”复习

一、构建知识框架

含义： （唯一特征是 ）

世界的物质性原理： 物 物质与运动的关系： 质 运动与静止的关系：（区别） 物质运动 （联系） 含义 物质运动规律 特征 要求

本质：

意 ——因此， 决定 。——要求

识 认识世界（原因： ）

能动 改造世界（表现： ）

作用 坚持一切从实际出发，实事求是：怎么做？

二、剖析考点

考点一：哲学的物质概念

物质

1.含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

2. 特点：由含义可以归纳出物质特点：客观性、可知性、唯一特性

3、世界的统一性在于物质性：

（1）自然界具有物质性（2）人类社会具有物质性（3）人的意识是物质世界长期发展的产物。

●注意：1、物质的概念概括了宇宙间的一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体物质形态。物质和物质的具体形态是共性和个性，一般和个别的关系，而不是整体和部分的关系。

2、关于世界的物质性有以下几种说法都是正确的：世界的本质是物质；世界的本原是物质；世界的统一性在于它的物质性；世界统一于物质；世界是物质的；世界是客观存在的物质世界。

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考点二：哲学的运动概念

运动

1.

含义：运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程

2.

物质和运动的辩证关系：

（1）运动是物质的固有的根本属性和存在方式，

（2）运动是物质的运动，物质是运动的承担者。

3、运动和静止的关系：

①运动是绝对的、无条件的和永恒的；静止是运动的一种特殊形态，静止是相对的、有条件的和暂时的。②物质世界是绝对运动和相对静止的统一③只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论

●注意：1、物质的根本属性和存在方式是运动。区别物质的根本属性和唯一特性。

2、正确理解物质与运动的辩证关系、运动与静止的辩证关系，避免割裂它们之间的关系

（1）割裂物质和运动的关系：离开物质谈运动的唯心主义；离开运动谈物质的形而上学。

（2）割裂运动和静止的关系：只承认静止而否认运动的形而上学不变论；只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。

3、辩证法、相对主义和诡辩论、形而上学的区分

（1）辩证法：包括联系的、发展的、全面的观点

（2）形而上学：包括静止的、孤立的、片面的观点

（3）相对主义和诡辩论：只承认绝对运动而否认相对静止

考点三：运动是有规律的

规律

规律与主观能动性

1.含义：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

2. 特点：客观性、普遍性- 1、规律具有客观性和普遍性要求尊重规律，按规律办事

2、人具有主观能动性，人可以发挥主观能动性认识和利用规律，改造客观世界，造福于人类。

3、把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。

●注意：1、规律具有客观性，人不能创造、改变规律，规律会变化，但是不以人的意志为转移。人可以发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。客观规律性制约主观能动性。

2、关于规律的理解：

(1)规律一定是一种联系，但联系不一定都是规律。（选填“一定”和“不一定”）

(2)规律并非永恒的，它的存在和发生作用是有条件的。

考点四：意识

意识

1.起源：物质世界长期发展的产物

2.生理基础：人脑的机能

3、内容（本质）：客观存在的主观映象

4、性质：错误与正确之分

物质与意识关系

1、物质决定意识，要求一切从实际出发，实事求是

2、意识能动作用：（1）人能够能动认识世界（意识具有目的性、自觉选择性和主动创造性）

（2）人能够能动改造世界（①意识对改造客观世界具有指导作用②意识对人体生理活动具有调节和控制作用。）

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●注意：1、所有的意识都是对客观事物的反映：正确的意识是对客观事物正确的反映，错误意识是对客观事物的错误或歪曲的反映。

2、区分意识的反作用、意识的能动作用、主观能动性

（1）意识的反作用：包括“正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展”。

（2）意识的能动作用：即主观能动性（包括：想、做、精神状态），包括“人能能动地认识（反映）世界，人能能动地改造（反作用）世界”。

三、练一练

1、易错点判断并改正： 1、物质区别于意识的唯一特性是客观实质性。（ ）

2、物质与具体物质形态的关系是整体与部分的关系。

（ ）

3、物质依赖意识，意识依赖物质。（ ）

4、运动是物质的唯一特性，客观实在性是物质固有的根本属性。

（ ）

5、“不是风动，不是幡动，仁者心动。”是脱离运动谈物质的观点。（ ）

6、规律是客观的，永恒不变的。（ ）

7、人可以发挥主观能动性认识、利用和改造规律。（ ）

8、物质的唯一特性是客观实在性；意识是大脑的机能。（ ）

9、有了人脑就一定有意识。（ ）

10、任何意识都是对人脑对客观事物的反映。（ ）

11、意识的形式和内容都是客观的。（ 12、意识推动客观事物的发展。（ ）

13、意识能改造客观世界。（ ）

14、物质决定意识，要求我们做到一切从实际出发，实事求是，客观与主观的具体的历史的统一。（ ）

15、规律是否发生作用关键是要发挥的主观能动性。（ ）

2、写出课本中的名言所蕴含的哲理

1）“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”

——一切事物都处于运动和变化之中。

2）“仁者心动”

“万物都在运动，但只是在概念中运动”

“世界的发展是绝对精神的自我运动”

“事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点”。

——这些观点都属于离开物质谈运动的唯心主义观点。

3）“没有运动的物质和没有物质的运动一样，是不可想象的”。

——物质与运动的辩证关系。

4）“静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静”。

——运动与静止的辩证关系。

5）“人一次也不能踏进同一条河流”

——属于只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论。

6）“飞矢不动”、“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉？”

——该观点只承认静止而否认运动，陷入形而上学的绝对静止论（或不变论）。

7）“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣”。“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”

——事物运动是有规律的，规律具有客观性。

8）“大天而思之，孰与物畜而制之；从天而颂之，孰与制天命而用之”。

——人们可以认识和利用规律。

9）鲁迅曾说：“天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓天马行空似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了脖子二三尺而已。”

——意识是人脑对客观存在的反映。

四、【重要概念归纳】

1、物质——不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

2、运动——运动是指

宇宙间一切事物、现象的变化和过程。运动是绝对的、永恒的、无条件的。

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3、静止——是运动的特殊状态，静止有两个方面含义：一是说事物的根本性质没有发生变化；二是说物体相对于某一参照物来说没有发生某种运动。

4、规律——规律是事物运动过程中的固有的本质的、必然的、稳定的联系。

5、意识——意识是客观存在在人脑中的反映，意识有正确错误之分。

6、一切从实际出发，实事求是——做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的规律，以此作为行动的依据。

五、【重要原理归纳】

1、自然界是物质的，要求我们要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。

（一般用于如何处理人与自然关系，关于环境保护的话题）

2、物质决定意识，这要求我们做到一切从实际出发，实事求是。

【应用】一般来说判断“物质决定意识”常用词句有：因时因地制宜；从…实际出发；从当地（当时）；根据…情况；在…形势下；符合…实际；在…现状上；各地各部门；适时等。

3、人能够能动地认识世界，人能够能动地改造世界（这两句话根据材料选用）。要求我们一定要重视意识的作用,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。

（1）人能够能动地认识世界。人的意识具有目的性、自觉选择性和主动创造性。

【应用】当材料中有涉及“人们有能力认识…事物或认识了…事物的本质规律；制定了…方案、计划；获得了认识上的什么理论与发展”时使用。

（2）人能够能动地改造世界。（以下①②根据材料选用）

①意识对改造世界具有指导作用。正确的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展；错误的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。（这哲理常用）

②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。（该点只有题材中涉及到意识对人的影响时使用）

4、规律具有客观性和普遍性。要求我们：①必须遵循规律，按客观规律办事。②人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。（①②根据材料选用）

【应用】在题目材料中只有特别强调遵循规律才能取得成功，违背规律则受到了惩罚时，使用①；分析我们认识、改造世界所取得的成就，重在怎样才能取得成功时选用②。

5、如何做到一切从实际出发，实事求是？

（1）要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。

（2）要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。

（3）既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。

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