赤壁赋多媒体教学设计及其点评

前赤壁赋教案

教学目标

1、

了解苏轼的有关情况。

2、

体会课文景、情、理交融的特点。

教学重点

1、

学习和积累有关文言实词和虚词的知识。

教学难点：理解作者对人生的看法

3课时

教学过程

一导入

一门三父子,都是大文豪。诗赋传千古,峨眉共比高

⒈苏轼是中国北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。文“三苏”“八大家”“欧苏”，诗“苏黄”，词“苏辛”，书“宋四家” “乌台诗案”后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这对苏轼来说是一个莫大的打可对中国文艺来说实在是一件值得庆幸的事，因为这段时间苏轼的创作达到了巅峰。《念奴娇赤壁怀古》，前后《赤壁赋》。

二、写作背景见讲义《苏东坡突围》

解题：赋一种富有文采韵节，散文与诗歌结合，可以咏物写志抒情的文体。

三疏通课文

1、

课文正音。

属（Zhǔ）

窈窕（Yǎo Tiǎo）斗（Dǒu）

冯（Píng）

棹（ZHào

）

和（Hè）

愀（Qiǎo）

扁（Piān）

藏（Zàng）藉（Jiè）

四、研讨课文

第一节

属客 冯虚 句式

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

凌万顷之茫然

1先请同学们一起朗读翻译第一节，

译文：壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱"窈窕"一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。

2问：作者开始游赤壁时，景色如何?心情如何? 景——皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄澈，如梦境一般。

事——友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风赏月。

情——“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。

1

第1段先景后事，由事生情。

概括月下美景图的特点：澄澈空明宁静优美

在清风和明月交织、白露与水色辉映的充满诗情画意的夜景中，作者驾一叶扁舟，轻浮水面，任意东西。景象澄澈、又似朦胧，如梦境一般，赛似仙境。

试想一下，当背负罪名、双脚带上无形镣铐的苏子来到举目无亲的黄州，在抛却了白日的烦忧后见到如此美妙的夜景图，他自是陶醉其中、快乐无比。

正所谓乐极生悲吧，从下文中可见，很快苏子的情感发生了急剧的变化，阵阵悲意渐起、渐深、渐浓，一如水中的涟漪正一圈一圈的散开。

第二节

（1）

客有吹洞箫者

（定语后置）

译文：这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道："桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。"客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

2概括情感——

悲

3乐极生悲的转折点在哪里？

抓“望美人兮天一方”美人的理解，倚歌而和之的歌是什么情感的歌?悲歌

“美人”一般认为是君主（或理想），自己与君主天各一方，这就写出了苏轼的忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能为大宋王朝分忧，然而自己却遭受贬谪，理想无法实现，所以他在《念奴娇·赤壁怀古》中便感叹道“多情应笑我，早生华发，人生如梦，一樽还酹江月”。

箫声幽怨凄凉：使长期过谪居生活的作者内心惊动。

读吹箫客人倚歌和之，传出悲凉曲调时，语速要放得更慢，并且要注重重读的字。

第三节

译文：我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说："为什么奏出这样悲凉的声音呢？"客人回答说："'月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔'，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。"

Ⅱ通假字

2

（1）举匏樽以相属

（通“嘱”，劝酒）

（2）山川相缪

（通“缭”）

Ⅲ词类活用

（1）西望夏口，东望武昌

（名作状）

（2）顺流而东也

（名作动）

（3）侣鱼虾而友麋鹿

（意动）

Ⅳ特殊句式

（1）何为其然也

（宾语前置）。“其”：代词，代箫声；然：……的样子；

（2）而今安在哉

（宾语前置）: 此非曹孟德之诗乎? 况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上

客为何而悲？

1、赤壁一带的江山触发想起历史上的英雄人物，而今安在？一世英豪，也终为过眼云烟，何况吾辈小卒，命运不济、仕途坎坷，谈何理想、只顾泛舟、喝酒，令人可悲。（悲英雄不再，功业未成）

2、由江水的浩大、无穷想到人生渺小、短暂

。（悲宇宙无穷，人生短暂）

3、由挟飞仙遨游、抱明月长终不可得想到理想的无法实现，摆脱不了现实的困境。（悲理想与现实矛盾)

苏轼毕竟是苏轼，他走出了悲情、走向了超脱。

第四节

译文：我对客人说："你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的?

1作者又是如何从悲情中走出来（苏子的自解）

2、从什么角度阐述不必羡慕宇宙的无穷？

变和不变的角度。

变：

不变

水：逝者如斯

未尝往也

月：盈虚如彼

卒莫消长

人 物与我皆无尽也，而又何羡

而吾与子之所共食

以水、月作比喻，说明世上万物和人生，都有变的一面，又有不变的一面，打破人生渺小、生命短暂的悲观情绪。苏子认为人对自然万物，不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。他为客、也为自己指出出路：到大自然中寻求精神寄托。表现了作者对世事有超然的态度，这种态度深受庄子人生哲学的影3

响，不为生死、得失、荣辱、毁誉所累，追求无条件的精神自由，以自我排解。

借眼前的景来说理，寓理于景。

苏轼的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。

补充《定风波》

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

译诗：不去听，雨穿树林打叶声，

何不妨，吟诗长啸，雨中慢慢行。

拄竹杖，穿草鞋，轻便超坐马，

什么我还怕？一身蓑衣披，如烟密雨任凭下，泰然我一生。

微寒春风迎面吹，我酒醒，顿觉有点冷，

山头暖意夕阳晖，迎面却来接。

回头看，刚过处，雨打树林响，

信步再回走，

风雨无所谓，天晴也是无所谓，恬淡对雨晴。

板书

月下泛舟 乐——赏玩之乐（景）

吊古伤今 （情）悲

阐述哲理 乐——达观之乐（理）

五

本文多次写到主客问答，这种安排有什么作用？

赋的常见写法

主客实质是苏轼人生的两大层面

主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安

客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小

六整理

（1）固

A

固一世之雄也

（本来）

B

雍州之地，殽函之固，自若也

（险固）

C

固国不以山溪之险 （使动，使……稳固）

D

汝心之固，固不可彻

（顽固）

安，是宾语，放在谓语“在”的前边了。

（1）适

A

而吾与子之所共适

（享有）

B

余自齐安舟行适临汝

（到）

C

贫贱有此女，始适还家门

（女子出嫁）

D

少无适俗韵，性本爱山丘

（适合）

E

适得君府书，明日来临汝

（刚刚，才）

F

适大病，不能行

（适逢）

（2）逝

A

逝者如斯，而未尝为也

（流逝）

B

逝将去女，适彼乐土

（通“誓”，发誓）

C

淑尔远逝，往来翕忽

（去，消失）

D

时不利兮骓不逝

（跑）

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