18 愚公移山教学设计范文

导学案内容

教师二次备课

18《愚公移山》教案

教学目标：

（一）知识目标

1、正确理解“方”、“阳”等文言实词和“而”、“其”等文言虚词，学习文言文的倒装句式和反问句式，能正确翻译课文。

2、学习对比、衬托的写法。

（二）能力目标：培养学生朗读、理解和背诵文言文的能力。

（三）情感目标：学习愚公移山精神，用顽强奋斗的精神去战胜人生路上的种种困难。

教学重点：

分析课文内容、认识愚公的形象、理解故事的寓意。

教学难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用

。

教学方法：采用“预习——诵读——讨论——练习”相结合的方法。 课时：2

第一课时

学习重点：朗读、疏通文意

教学内容和步骤 一、导入新课 板书课题

简介《列子》

《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。我国著 名的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响；1945年，***在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，提 到过“愚公移山”的故事，他用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。那么，到底什么是“愚公精神”？在我们今天的社会主 义现代化建设中，还要不要发扬这种精神呢？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。 二、检查预习。

三、听朗读录音，整体感知课文大意。 要求：听准字音，听清楚人物对话的语气、语调。 1、正音

小黑板显示： 给下列加点的字注音。 万仞（

）

魁父（

）

荷担（

） 箕畚（

）．．．．．（

）

孀妻（

）

始龀（

） 智叟（

）

穷．．．匮（

）

曾不若（

）

亡以应（

）

．．．一厝（

）

陇断（

）

．．2、分角色朗读课文 3、齐读课文

四、疏通文意（主要是学生质疑，教师答疑，通过这一步骤，进一步解决难词难句）

1、学生根据课文注释，联系上下文进行口头翻译课文

1

2、指名口头翻译课文 3、师生讨论：掌握下列知识点。

（一）解释加点的字词：

始一反焉：通“返”，返回 汝之不惠：通“慧”

，聪明

．．智叟亡以应：通“无” 一厝朔东：通“措”，放置

．．毕力平险：险峻的大山，形容词作名词用

箕畚运于渤海之．．．尾：用箕畚，名词作状语。

面山而居：面向

年．．．．．．．．．．且九十：

将近，将要

．且焉置土石：哪里

且焉置土石：放置

．．

以残年余力：凭借

河曲智叟亡以应：回答

．．投诸渤海之尾：兼词，之于

河阳之北：黄河的北岸

．．．汝心之固：固执，顽固

固不可彻：通，这里指思想的．．改变

而山不加增：增加

无陇断焉：高大的山

．．．．（二）一词多义

。

年且九十：将近

．且焉置土石：况且

．且焉置土石：哪里

．虽我之死，有子存焉：呢，语气词

．．．．．．．无陇断焉：用于句末，表肯定语气，相当于“了”

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．以君之力：凭借

．河曲智叟亡以应：来

．不以物喜：因为

．必以分人：把

．其妻献疑曰：他的

．其如土石何：语气词，放在

“如……何”前，加强反问语气

．虽人有百手，手有百指，不能指其一端：其中的

．（三）指出加点词活用情况。 A、吾与汝毕力平险：毕：形容词活用作动词，用尽。

险：形容词活用作名词，险峻的大山。

B、箕畚运于渤海之尾

：箕畚，名词作状语，用箕畚。

．．．．．．．．．．．．．．．C、聚室而谋曰：聚：动词的使动用法，使……聚，相当于

．“把……召集在一起”

．．．．．．．．．．（四）、翻译句子。

（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

译文：

（2）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

译文：

2

（3）甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

译文：

（4）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

译文：

（五）、特殊句式：

且焉置土石？（倒装句

）

甚矣，汝之不惠。（倒装句 ）

如太行、王屋何？何苦而不平？其如土石何？（反问句

）

帝感其诚。（被动句 ）

4、再指名口头翻译课文

5、齐读课文 五、总结本节内容

六、布置作业：背诵全文

《愚公移山》

第二课时

教学内容和步骤 ：

一、导入新课

二、全班齐读课文

三、学生速读课文，理清全文思路，概括各段大意。

小黑板显示：愚公为什么下定决心‘移山”？

移山的目的是什么？

什么地方写“移山”斗争？“移山”的结果如何？ 四、阅读探究

全班齐读课文后，引导学生讨论下列问题，教师只作点拨。 1、课文写了哪些人？

哪些人响应愚公的号召参与了移山的行动？

讨论后明确：有愚公、智叟、愚公妻、子孙、京城氏遗男。愚公、荷担者三夫（三个子孙）、遗男。 2、移山过程中遇到哪些困难？请结合课文有关语句作简

要回答。

讨论后明确：“太行、王屋二山，方七百里，高万切”——说明山又高又大，移山很艰难。移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。

“渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”——说明路途遥远，往返时间长。“箕畚运于渤海之尾”——说明运土的工具简陋落后。

由此看来，要搬走两座大山，确实困难重重。越是困难的处境，越能显示人 们不同的精神面貌。下面我们就来看看课文所写的这些人物对待移山的态度如何，各自

表现了怎样的精神面貌。 3、围绕愚公移山有哪几种不同态度？找出表明他们态度的词、句子。

讨论后明确：

①愚公子孙和“遗男”的态度

“杂然相许”、“杂日：‘投诸渤海之尾，隐士之北’”、“跳往助之”这些语句说明他们是 坚决支持并积极为愚公献计献策的。“杂”突出众人热情之高，场面之热烈。“跳”写出了孩子的天真和热心参与的态度。

本节反思

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②愚公妻和智叟的态度

愚公妻和智叟说的话差不多，但他们对待“移山”的态度是不一样的，愚公妻是“献疑”，智更是“笑而止之”，一“疑”－“笑”，态度截然不同。“疑” 是出于对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。

学生分角色朗读第二、三段（一人扮愚公，一人扮愚公妻，一人扮智叟，一人读 叙述的文字，“杂日”由全班齐读。要求把握好人物说话的

语气、语调。

4、你怎样看待寓言里愚公的“愚”和智叟的“智”？

请结合课文内容分析。

讨论后明确：愚公在移山的整个过程中站得高，看得远，考虑问题十分周密。像这样可敬的老 人，谁还相信他是“笨老头’呢？

智叟从静止的观点出发，认为自然条件无法变更，而且只看到一代人的力量，从而 断定人在自然面前是无能为力的。实质上是“鼠目寸光”，他的一番话反映他逃避困难的 思想，是不足取的。

5、从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？

讨论后明确：智叟与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能 毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定 毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名 不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。 6、本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力缺乏，运土路程的遥远，

操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用？

讨论后明确：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。 7、本文以神话结尾有什么作用？

讨论后明确：古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服

自然的愿望。本文结尾采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。 8、愚公移山的成功说明了什么？

讨论后明确：通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。

9、“愚公移山”的精神是什么？这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢？

讨论后明确：愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就

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是敢于改造自然、征服

自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。“愚公移山”的精神就是克服困难的精神。（全班齐读第3段“虽我——无以应”，进一步体会愚公的决心和不怕困难的精神）

愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄

和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。 五、阅读拓展：以现代人的价值观来看，你认为愚公的做法可取吗？如果你是愚公能不能有更好的解决问题的方法？我们今天要不要发扬愚公精神呢？

六、总结全文， 七、布置作业

1、背诵全文。 2、以《“愚公移山”外传》为题写一则小故事，表明自己对某些问题的见解。

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