*4 边城（节选）课件配套优秀

边

城（第二课时）

教学目标

：

1、解析感受边城的美。

2、探索作者的写作意图，探究作品的主题意蕴。

3、探索作品的时代意义和现实意义。

一、

新课导入：

豆绿清澈的碧溪流水，静美和乐的茶峒古城，同着生活在其中的各色人等，在那热烈欢快的鼓点中散发出古朴之美，为我们构建了一幅令人神往的世外桃源图景。让我们随着文学大师沈从文的笔触，走进这个田园牧歌式的诗意世界——《边城》，去感受那里的民俗、人情之美。

二、整体感知：

上节课我们已经理清了小说《边城》的故事情节，了解了人物特征，我们看到《边城》没有跌宕起伏的情节，没有波澜壮阔的故事，作者沈从文用细水长流、娓娓道来的方式为读者用笔尖描绘了边城的美好。

下面我们就以小组为单位走进边城的美。

三、小组探究：

分小组探究边城美：

黄雅芸组探究风景美

王柯蓓组探究风俗美

许肖萍和欧敬乐组探究人情美

教师总结：边城的美，原始而温暖，没有丑陋、没有肮脏，更没有尔虞我诈。

四、探求意蕴：

提问：通过刚才同学们的分析，我们深深地感受到了这座边城的美好，那么，作者为什么要在小说中极力描写边城的美好呢？

1、从题目考虑：边城，即边地的小城，指远离城市的边远小镇。“边城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小气自私市侩”的风气的对立面。它代表了沈从文对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的

淳朴民风的怀念。

赞 美 边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱

2、从背景考虑：沈从文是抱着对新的人生和新的世界的热烈追求和向往，才从荒僻、闭塞、落后的湘西赶到大都市北京的。然而，迎接他的并不是一个阳光明媚的世界，而是帝国主义、封建军阀和官僚们共同统治下的黑暗天地。他曾经以为一旦脱离了他讨厌了的卒伍生活，便可以永远告别愚蠢、残暴与屠杀，没想到他被迫接受的却是一个更加丑恶的现实。因此，他创作《边城》的用意在于用边城人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势力、男盗女娼相对照。从而对物欲横流，腐化堕落的现实进行批判。

批 判 物欲横流，腐化堕落的现实

3、通过比较阅读考虑：

鲁迅被称为乡土小说的代表人物，他有许多表现乡土文化的作品，例如《祝福》、《社戏》、《孔乙己》、《故乡》等，那么同为一个时代的乡土小说大师沈从文和鲁迅笔下乡土小说有何不同？

（人物形象、乡土环境、人际关系、风土人情）

A.

鲁迅小说中的人物充满了木呆、暗淡的气息。例如:《祝福》中, 初次出场的祥林嫂是“头上扎着白头绳,乌裙, ……顺着眼, 不开一句口”, 中期她的形象变为“两颊上已经消失了血色, 顺着眼, 眼角上带些泪痕, 眼光也没先前那样精神了”, 最后祥林嫂已经是“脸上消瘦不堪, 黄中带黑, 而且消尽了先前悲哀的神色, 仿佛是木刻似的, 只有那眼珠间或转动一轮, 还可以表示她是一个活物。”通过祥林嫂前后形象的对比, 鲁迅向人们揭示了在封建文化礼教的侵蚀毒害下, 个人很容易失去理性判断, 选择对权势盲从、对偶像崇拜。而沈从文笔下的人物生活在大自然中、远离尘嚣、烂漫如花、清纯如水、诚实无邪, 充满了人性。例如《边城》中的翠翠和爷爷, 《三三》中的三三, 《长河》中的夭夭和老水手等等, 全都是正直善良、重义轻利、信守承诺的

人。还有《灯》里描写的伙夫老兵外表雄壮固执, 内心天真憨直, 他们体现了真实的人性。

B.

两位乡土文学大师的作品中都有大量的地方风情的描写, 但其中所包含的情绪与倾向却有很大不同。鲁迅笔下的乡土画面和场景大多是作者童年生活的真实再现, 但读过之后却让人感到极其缺乏朝气。乌桕树是“干巴巴”的, 花脚蚊子是“哼着”的, 蒸干菜是“乌黑”的, 在他笔下故乡天气是阴晦的, 扑面而来的是清冷的风, 天空是苍黄凝滞的, 村庄没有丝毫活气。而沈从文笔下的乡村景色与鲁迅大相径庭, 总是充满诗情画意。例如:《边城》由描写“茶峒”开始,自河, 河街, 吊脚楼……然后才引出了主人翁翠翠,而翠翠淳朴、自然、率真的性格也反映了“茶峒”的风土人情。

文中出现了大量描写河岸的自然风光和乡土民情的句子。他致力描绘的是人与自然关系的宁静和谐。他的作品中, 矛盾总是逐步走向和谐统一。

C.

小说中展现的人与人之间的关系不一样。如：《边城》和《阿Q正传》。

未庄的人们对社会最底层的阿Q极尽嘲笑之能事，他们不断地愚弄阿Q。未庄就是一个冷漠、没有些许温暖、同情与爱的世界。而在茶峒，人与人之间、人与自然之间是那么的和谐。船总慷慨大方，老船夫乘船摆渡，不管白天黑夜、刮风下雨，从不主动要求人付钱，而是愿给就给，他上街，也有商贩送他酒肉等食物。未庄人是贪婪吝啬的，尤其是赵泰爷，他晚上不许家人点灯，而在茶峒，在老船夫死后，茶峒的人也自愿主动的帮翠翠为其爷爷料理后事。

鲁迅曾说：“我要将所谓上流社会的堕落和下层社会的不幸, 陆续用短篇小说的形式发表出来”。他关注的是中国“病态”社会里人的精神状况。通过揭露人精神上的“病态”来揭露造成这种病态的原因, 即提出了“吃人”的封建社会的主题。因此他刻画了许多生活在这种社会中的劳苦大众, 通过他们被奴役、被损害的精神世界, 深刻地揭示了这些芸芸众生身上的愚昧、无知、麻木和软弱。鲁迅专注人性丑的批判，意在揭出病苦，引起疗救

的注意，是以一种以医生的眼光看待病态的社会，病态的人性，病态的人情。他热嘲冷讽，只是为了揭露病苦，引起疗治的注意，并且试图重铸国民性，救民于水深火热之中，拯救中华民族危机。

而沈从文曾说:“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式。”他虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美。他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是人性。”他如此地留恋自然、寄情山水, 并不是回避现实, 而是对现实社会存在不满, 他的作品重在凸显美，是以美好的自然作为理想, 批判现实社会的黑暗不平, 寻求民族振兴的出路。

十九世纪二、三十年代，外敌入侵、军阀混战、民不聊生时代，首当其冲的就是农民，他们“性格灵魂被大力所压，失去了原来朴质勤俭，和平正直的型范，成了一个什么样子的新东西。他们受横征暴敛以及鸦片的毒害，变成了如何穷困与懒惰!”此时此刻，要想拯救和振兴我们的民族和国家，就要重新树立国民精神,把中华民族渐行渐远的高尚品德和民族精神重新建立起来。

由于经历、思想、追求各不相同,鲁迅与沈从文的小说创作呈现出截然不同的两种风格。但不管是呐喊着砸破铁屋的鲁迅还是追寻至真至善至美的沈从文, 他们采用的艺术手段或许不尽相同, 但是两位大师都能怀着救赎民族觉醒的历史责任构建自己的文学世界, 以寻求国家崛起、民族振兴的方向。

呼 吁 重建民族的品德与人格

明确：小说主旨

赞 美 边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱

批 判 物欲横流，腐化堕落的现实

呼 吁 重建民族的品德与人格

五、拓展延伸：

以上就是我们对小说主题意蕴的分析，从中我们可以看到沈从文通过弘扬传统文化中真善美的一面来重建民族的品德和人格。那么，这篇小说对于我们今天有什么现实意义吗？

《边城》是一曲中华民族纯洁朴素道德美的颂歌。中华民族是一个有着悠久文明历史的民族，沈从文所传送的道德观或文化观都渊源于我们的民族文化

。虽然那田园牧歌的生活不存在

，但是生活中的我们渴望拥有

、重造并继续发扬中华民族传统美德，呼唤人性美。道德的力量是无限的。它会形成强大的战斗力，形成全社会、全民族强大的凝聚力。这对建设高度的精神文明和安定团结的政治局面

，构建和谐社会无疑具有重大的现实意义。

中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,要实现中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件,必须大力弘扬中华优秀传统文化。而乡土文化正是传统文化的一部分，2018年，中共中央、国务院印发了《乡村振兴战略规划》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。而要重塑传统文化，实现乡村振兴，既要像鲁迅先生一样批判传统文化中假恶丑的一面，也要像沈从文先生一样弘扬传统文化中真善美的一面。

板书：

风景美（自然环境）

主旨

风俗美

（端午、中秋、过年）

边城的环境（美）

人

亲情：祖父—翠翠

赞美

情

爱情：翠翠—傩送

批判

美

友情：祖父—老朋友

呼吁

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