错误第一课时教学实录

《错误》教学设计

教学目标：

知识目标：把握理解诗文意象从而理解内容感受写法

能力目标：领会现代诗的特点；品析感悟诗中意象

德育目标：体会郑愁予诗歌中浓郁的古典美

教学重点：1.诵读体会其音韵美、修辞美、意境美

2.了解传统题材、传统意象及传统的表达方式。

教学难点：1.体会文章深邃的寓意

2.体悟人物形象的情感意蕴

教学方法：诵读法、讨论法、探究法、拓展法、对比阅读法

教学过程：

1．导入：

无论是古代先贤还是今日你我，人们总是在不断地邂逅山，邂逅水，邂逅人、事，倘若情动于衷，心有所感，诉诸笔端，那就有可能是一曲歌，一首诗，一行文字。与郑愁予相遇，最易感受到现代诗的魅力！

2．初读感受：

读诗品诗会有一种美的享受，那么它美在哪里呢？尝试从诗歌内容、表达手法、思想情感等角度来谈谈你的阅读初体验。引导学生畅所欲言推测总结：

9行96字，参差错落，形式自由，句式工整，隔行押韵，音韵的美感最易于在诵读的瞬间产生；故事短小，情节曲折，人物鲜明，重于修辞，结构与情感的美可在品读静思的刹那体悟，无怪乎杨牧先生称郑愁予为“绝对的现代的诗人”。

3．引领探讨：

（1）引领：诗中隐含了一个美丽的故事

学情为基：文本的学生也能够感知“我”与“你”是男子与女子的故事，因“我”的经过而使“你”误以为是等待的归人，从而带来心灵的巨变。为什么会不假思索的就判定“你”一定是个女子呢？——莲花意象。

（2）探讨：诗句是否更改为“我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花”。

分层体悟：“开落”二字一则表现花开花谢，一岁一枯荣的时间漫长之感，一则可将貌美而如花带入理解，花开即美人笑颜如花，花落则是失望落寞之态。而这样的表情完全取决于内心里误以为游子归来而期盼惊喜，以及接踵而至的失望苦痛的情绪。

（3）揣摩：那么在这误解一刻来临，刹那的惊喜之前女子又该是什么心情呢？

畅谈预测：在漫长的岁月里不断的等-等-等-等，心中孤苦、寂寞、枯寂，百转千回，愁肠百结自不待言。漫长的等待，枯木槁灰般的心灵，因“我”达达的马蹄而有一丝亮色，一线明媚，一点波澜。

（4）总结：这种执著令人动容，这种命运令人感伤！其实从古至今这样的女性太多太多，传统文化称之为——思妇，反映这种情感的诗歌则被称为“闺怨诗”。

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（5）拓展：品读两首较为浅显的闺怨诗

春 怨

金昌绪 打起黄莺儿，莫叫枝上啼。

啼时惊妾梦，不得到辽西。

闺 怨

王昌龄

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

宦游也好求学也罢，战争也好服役也罢，男子转身离去的时候就已注定了背后守望的目光将穿透历史的风尘。天若有情天易老，动人心者是沧桑啊！

可是细心的读者可能会惊奇地发现这样细腻哀婉的表达竟都出自于男性之手，那么作为一个男性怎会将女性的情感揣摩得如此深入细致呢？

无理而妙也好，先扬后抑也罢，无论如何仅仅有精妙的诗歌技巧是无法构筑这样的诗歌情境的。“感人心者莫先乎情”，只有设身处地，感同身受才能如此敏锐地捕捉和感受到。

（6）挖掘：“我”的身份决定了“我”较为容易的敏锐的去感受思妇的心境

我打江南走过

我达达的马蹄是美丽的错误

我不是归人，是个过客……

明确：身份——“走过”“过客”——游子（浪子）

方式——“达达”“马蹄”——打马而过

探究：“打”字可否更换为“自”“从”“由”？

“达达马蹄”可否更换为“汽笛”或“行车”？

明确：品读“打”字，虽是“从”“由”之意却又决不可更换，为什么呢？除了更容易传递出只是匆匆过客之外，也可以发现“打”与“达达”对应，在音节上与“达达达”“达达达”“达达达”的马蹄声多么相像。浪子停不下漂泊的脚步，身如浮萍异地流浪，断肠的岂止是那等待的思妇？

行色匆匆却也烙下鲜明的痕迹——马蹄声声，马嘶萧萧。策马扬鞭踏春而来，踏花而去，空留满腔心事，一行蹄痕和回荡不绝的达达蹄音。天涯海角无法停歇，永远在寻觅永远在追索的浪子也是断肠人啊！无论是思妇还是游子那都是诗人笔下永不衰绝的文学母题，在浩瀚的诗词曲赋的海洋中，这样的浪花已是熟知的风景。无怪乎杨牧先生称郑愁予为“最中国的中国诗人”！

4．细读深入：“最中国”三字评价又不能仅仅局限于对传统诗词的主题意蕴——思妇怨，游子伤——的传承方面。譬如《东风破》《菊花台》《卷珠帘》之类“中国风”的歌曲，一经传唱就令听者动容，那里有纯正的中国味儿——传统意象。寻觅传统意象并领会其妙：

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柳絮不禁令人想到贺铸《青玉案》中的那一句“试问闲愁都几许，一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨。”柳絮早就与愁绪结下了不解之缘。苏东坡《水龙吟》写道：“晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。三分春色，二分尘土，一分流水。细看来不是杨花，点点是，离人泪。”杨花即柳絮，想来离别伤怀泪水与苦痛齐在恰与这漫天的飞絮相似。

莲花，蕴含之意更为丰富，“芙蓉如面柳如眉”仅就美貌而言；“清水出芙蓉，天然去雕饰”已深化为气质的清纯；“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”则纯然为品格的清高坚贞了！ 春帷背后有“一帘幽梦”的怅惘，有“罗幕轻寒，燕子双飞去”的孤独，也有“不如向、帘儿底下，听人笑语”的枯寂……；“窗扉”背后是“守着窗儿，独自怎生得黑”，“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，窗扉是联结个体与外界的桥梁，却被“你”主动闭锁，并且是“紧掩”，这是多么失落与苦寂的心灵啊！

玩味细节：如果我们细加品鉴会感受到郑愁予的文化之根恰是传统文化，甚至他的每一个细节的处理都有着独特的古典而雅致的传统味道。比如地点的选择——江南；比如时间的选择——三月，比如道具的选择——马匹。

“上有天堂，下有苏杭”江南一个最为美丽的地方。景美——“江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”人美——“垆边人似月，皓腕凝霜雪。”情美——“正是江南好风景，落花时节又逢君。”景美人美情美孕育文学之所，文学文人文采酝酿诗词之地。地点的设置令人甫一读之即被吸引，即在渴望被打动。

“烟花三月下扬州”三月，江南最美的季节，“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”草长莺飞，暖风醉人，这样的时节怎不令人沉醉惦念？“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，那远方的游子也是分外的想念着这一方水土一方人吧！

“马蹄声声入梦来”策马扬鞭而去的游子啊，无论是“春风得意马蹄疾”还是“古道西风瘦马，断肠人在天涯”，你可知此刻三月的江南，“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”？“天边飘来故乡的云，它们不停的呼唤：归来吧，归来哟”（歌曲《故乡的云》），这是多么令人动容的等待，又是多么令人无奈的漂泊！

5．对比探究：除却情感主题——传统经典，意象选取——古典雅致之外，其实这首现代诗的中国味还体现在情感的表达方式上。虽然现代诗的外壳来源于西方，但情感的表达方式上却仍是东方的，仍显得那样的含蓄蕴藉！

（1）对比阅读：同样表达思念之情，狄金森在《假如你能在秋天到来》中这样写道： 假如你能在秋天来到，

我就会把夏天掸掉

半含轻蔑，半含微笑，

像主妇将苍蝇赶跑。

假如一年后能见到你，

我要把每个月绕成线团，

各个放入不同的抽屉，

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等待该月份降临的时间。

……

聂鲁达《思念的，纠缠的阴影

》中如此表达：

你女人，你是什么？

什么光，什么风，在广阔中扇动？

你的过去象现在一样遥远。

森林大火！燃烧着蓝色的十字架。

燃烧，燃烧，火焰扬起，火花挂在光辉的树上。

垮下来，噼啪作响。火，火。

我的心灵舞动，憔悴于火的发鬈。

……

中国人读这样的诗就会觉得诗味不足，且会讶异于怎能如此直白？我们的文化传统中推崇的恰是含蓄、蕴藉、委婉的情感表达方式。《错误》中的情感表达除借古典雅致的意象来表达之外，尚有许多可待咀嚼之处。

（2）讨论感悟：谐音双关、虚写对方传情达意、对比衬托，甚至色彩声音无不传递着情感。

谐音双关：莲与怜同音含有怜爱之意，倘若能明确这一点就不能理解《西洲曲》“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”末尾句实为传情佳句“怜子情如水”了！同样的诗中的莲花意象则可解之为怜“你”，爱“你”之意，多么痛惜，多么深情！这样的情感表达真的是耐人寻味啊。

虚写对方传情达意：理解并能感受到对方的思念与感受，何尝不是自身情感的投影呢？诗人在《郑愁予诗的自选

书前自识》中称“诗中的人物都是我移情的替身，带有我对生命一种无可奈何的悲悯。”在怜惜女子的同时又何尝不是自身对故园对亲人对精神家园的渴望呢?与此相类似的是杜甫在《月夜》中的表达：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”闺中独自望月怀远的妻子越是对我相思苦不就越能体现出我对妻子家人的惦念吗？稍有不同的是郑愁予是以第二人称来表达而不是直接置换身份，揣摩对方的心情形成“我”与“你”的二人对白，拉近二者的关系，也让“我”的表白有了一丝愧悔与怜惜的味道，反而更见风韵了。

对比衬托：三月江南，东风柳絮。可是对女子来说一切都已融绝，管你是草木葱茏，春帷已揭，还是花好月圆，蜂舞蝶飞。我的心全然不曾在意。景物越美，越显心的凋零，困守黑室，心如枯井。拒绝东风，拒绝春色，拒绝一切美好，甚至拒绝柳絮——这情绪的波澜，我心甘情愿将心扉紧锁。多么孤独而绝望的身影！

色彩声音：好似影视剧中插曲与画面构图对剧情的不可轻忽的作用一样，好的文学作品中情感的传达也都离不开烘托渲染。“莲花”之白，与“街道”之青相映，此刻又是“向晚”时分，夕阳西下，暮色苍茫由远而至，黑石的道路渲染着那一种冷冷的色调，暗合着女子瞬间欢喜又急速失望的心，味之有一种浓黑的悲凉，想来今夜又将无眠，僵卧孤床数

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伤痕了。而带给她希望的是什么呢？是“跫音”，马蹄由远而近，达达达达，心中的希望燃起，渐近渐强；马蹄由近而远，达达达达，落寞孤苦之情，渐远渐浓。这达达的马蹄将恒久的停留在心间，挥之不去，就好像这期盼，这孤苦，这寂寞，这哀愁，这无可解脱的宿命----- 6．全文总结：当水墨山水、书法艺术、二胡古筝越来越为世人所知，当园林、茶道、旗袍、熊猫、龙凤等等中国元素进入歌曲、绘画、电影、建筑、服饰等等领域，中国风正在席卷全球风靡一时，我们可以越来越清晰的感受到只有民族的，才能是世界的。那今日你我的血脉心魂又怎可少却诗词歌赋的熏陶渐染呢？无论是现代的还是传统的，品读一首诗，就好像游过了漫漫的诗歌文化的长河，深思细品方知现代文化的根须原本就扎根于传统文化的土壤。

7.板书设计：

错

误

思

念

我

你

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