鱼我所欲也名师教学实录

《鱼我所欲也》教学设计

一、

导入

在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。我们今天学习的《鱼我所欲也》这篇课文告诉了我们应怎样作出选择。 板书课题

二、

检查预习

（一）文学常识

1、《孟子》是＿＿＿＿＿＿＿共同撰写的，是＿＿＿＿＿＿的记录，＿＿家经典之一。“四书”包括＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿。 2、孟子，名＿＿＿，字＿＿＿，＿＿＿时期思想家、教育家，

＿＿＿家代表人物。他与孔子合称＿＿＿，他被后人尊称为＿＿＿。 3、本文选自＿＿＿＿＿＿ （二）字词正音

•

得兼 苟得 辟患 一箪食 一豆羹

蹴尔 •

不屑 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之

（三）朗读课文

三、疏通全文，理解内容

第一段： 1、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，

舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

译文：鱼，是我所想要的，熊掌，也是我想要得到的，（如果）两者不能同时获得，那么（我就）舍弃鱼而得到熊掌.生命也是我所想要的，正义也是我想要的，如果两者不能同时获得，（我就）舍弃生命而得到正义。 分析：鱼和熊掌——生和义，设喻引出论点，由浅入深，自然明晓

2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

译文：生命也是我所想要的，但我想要的有比生命更重要的东西，所以（我）不做为了生而不择手段的事情；死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的事还有比死亡更厉害的，所以（即使）有祸患（我）也不躲避。

分析：正面论证——舍生取义

探究：

“所欲有甚于生者”

“所欲”可以指哪些事情？

（这里的“所欲”应指正义的事业。如为人民大众做有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。）

“所恶有甚于死者”

“所恶”可以指哪些事情？

（这里的“所恶”应指不正义的事情。不合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。）

3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

译文：如果人们所追求的东西没有比生命更重要的，那么凡是可以用来保全生命的方法有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么凡是可以用来躲避祸患的手段有什么不可以采用呢? 分析：假设分析，反面论证——舍生取义

4、由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

。

译文：由于这个原因，却有可以用来获得生存的手段而不用的人；由于这个原因，却有可以用来躲避祸患的手段而不采用的人。因为这个缘故，人们喜爱的东西有比生命更重要的，（人们）厌恶的事情有比死亡更厉害的。 分析：因果分析——舍生取义

5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

译文：不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过

贤德的人能够不丧失罢了。

板书设计

分析第一部分

舍鱼而取熊掌

“甚于生者”—— “甚于死者”——

所欲莫甚于生

所恶莫甚于死 非独贤者有是心也，人皆有之.

论点 舍生而取义

“义”

不为苟得 “不义 患有所不避

凡可以得生者何不用也？凡可以避患者何不为也？人人都有向善之心，论证

比喻论证 正面论证

反面论证性善论