鱼我所欲也公开课教学设计模版

《鱼我所欲也》复习教案

复习目标：

1、背诵课文2、识记重点实词、虚词3、准确把握课文内容4、现实意义的理解

重点难点：实词、虚词的识记。论证方法的辨析

复习时间：

复习流程：

一、学生齐背课文

二、学生识记文学常识

1、本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助，

失道寡助》《生于忧患，死于安乐》

（附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》）

三、学生识记教师强调重点字词的读音

箪（dān）

蹴（cù）

羹（gēng）

死亦我所恶（wù）

教师重点强调、学生重点识记

四、通假字

1、乡为身死而不受

乡

通“向”，从前

2、故患有所不辟也

辟：通“避”，躲避

3、今为所识穷乏者得我而为之

得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思

4、万钟则不辩礼义而受之

辩：通“辨”，辨别

五、一词多义

1、为

（1）今为（为了）（2）所识穷乏者得我而为（做）之（3）则凡可以辟患者何不为（做、采用）也？（4）乡为（肯、情愿）身死而不受，

六、重点词语解释

1、一豆羹 2、此之谓失其本心

本心：天性，天良” 3、故患有所不辟也

患：祸患，灾难 4、一箪食，

箪：竹筐 5、一豆羹

豆：碗 6、蹴尔而与之

蹴：用脚践踏 7、万钟于我何加焉

何加：好处 8、所恶有甚于死者

恶：厌恶。 9、舍生而取义者也

义：正义或仁义。 10、贤者能勿丧耳

贤者：有道德的人。勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失 11、万钟则不辩礼义而受之

万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。钟：古代的一种量器。 12、二者不可得兼

得兼：能够同时得到。 13、故不为苟得也

苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。 14、妻妾之奉

奉：侍奉。 15、呼尔而与之

呼尔：没礼貌的吆喝。

与

：给 16：所识穷乏者得我与

穷乏：贫穷。 17、有是心也

心：本性

教师重点检查

七、理解性默写

1、中心论点：是生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

3、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

4、孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

5、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？

*所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

7、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

八、重点语句翻译

1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。（每有一个关键词没落实就扣半分，扣完为止。比如“恶、患、甚、避”。）

2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？

*万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟俸禄对我有什么好处呢？ 3、是亦不可以已乎？*这样的行为不也应该停止了吗？

4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

*不仅有道德的人有这种本性，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

5、二者不可得兼，舍生而取义者也。

*如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。

6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

*以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

7、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

*假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？

8、呼尔而与之，行道之人弗受。

*如果没有礼貌的吆喝着给别人食物，即使走路的人也不接受。

9、蹴尔而与之，乞人不屑也。 *用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。

教师重点强调

九、课文内容理解及写法

1、从论证方法的角度看，本文除了“举例论证”外，主要运用了对比论证的论证

方法，有力地证明了舍生取义（二者不可得兼，舍生而取义者也）这一中心论点。

2、选出品读有误的一项（ A ）

A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命；

B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。

D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。

3、选出对本文理解有误的一项（ D ）

A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。

B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。

C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。” D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。

3、归纳段意：第一部分（第1节）：论述舍生取义是人的本性。

第二部分：论述见利忘义是丧失本性的行为。

第2节

从正面举例，说明义的存在。

第3节

从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。批评见利忘义）

4、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

5、人的本心是什么？舍生取义

6、本文使用了哪些论证方法，试举例。

*比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

7文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？

* 给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。

8、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。

* 鱼和熊掌对举

生与死（义）对举

向与今比较等

9、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？

*意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。

10、非独贤者有是心也。“是心”指什么？

在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。

教师引导分析 、学生掌握方法

十、开放性试题

1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追

求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。（40字内） 3分

*文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动（要求：举例典型，略有分析，只有人名不给分）

2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？

*文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。

3、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

* 观点：舍生取义

诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，

留取丹心照汗青

4、本文孟子用“

舍生而取义

”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。

*例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

5、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

* 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

6、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。

*如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。

刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲；

朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

7、列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。

*如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

8、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？

*能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。

9、作者在文中赞扬的是怎样的人？

舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值）

10、《鱼我所欲也》中，“所识穷乏者得我与”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？

*因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。 11、结合现实生活，给本文补充两个论据。（2分）

* 论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义；

论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服

12、孟子提倡的

“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？（3分）

* 我的观点：（只要言之成理，观点鲜明即可。）如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。教学反思：