24 马说教学内容分析

《马说》

一、导入

老师讲韩愈小时候起名故事导入。

那么今天我们就来学习这个少年时代就很聪慧的韩愈所写的《马说》。首先，让我们共同回顾一下有关的文学常识。

二、文常

【播放课件——作者简介（填空）】

希望大家能熟记于心。结合自己学过的知识，解释一下标题——马说？

【教师结合课件说明】“说”是古代的一种议论文体，大多是以华丽的言辞陈述作者对某个问题的见解，跟现在的杂文相近。“马说”即说马、论马.常采用托物寓意的手法。我们学过的《爱莲说》，就是——说莲可爱。爱莲，即爱君子之德。那么，韩愈借说马的事来说什么呢？

本节课的学习分三个板块：诵读·积累·领悟。

▲三、诵读

接下来我想请三名同学来读课文，每人读一段，看看大家预习得怎么样。

1、诵读的第一要求是：读准。不仅要读准字音，还要做到不添字、不漏字。

指名读并正音。

2、除了读准，还要读出感情。《马说》表现的是深沉的感叹。在作者笔下，马的遭遇是不幸的，因此我们要将对千里马的同情读出来。如何读出那种感情呢？抓住两个字“语气”。

★①首先，学习通过用句子内部的停顿来表达语气。大家听读，拿起笔，做上记号。

停顿分为句中停顿、句与句之间停顿和段与段之间停顿。注意语速，不能快，要缓慢。

【教师范读】

【学生模仿朗读】

★第二点，通过句中的关键的词语来表达语气。《马说》里有一个很关键的词语——不，你们数一下，有多少个？朗读《马说》就要把这11个“不”字读好，它表现了千里马的遭遇，作者的不平，表现了作者的愤慨和嘲讽。下面大家各读各的，一定要慢一点，要旁若无人地读。【学生自由朗读】

这篇文章是作者带着悲愤的情绪写的。要把它读得轻松、欢愉就不合适了。★这就是我们接下来要学习的，通过句末的叹词——三个“也”字来体会文章的语气。

“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”【范读】要读出惋惜的语气。

“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？” 【范读】要读出作者的不平。

“呜呼！其真无马邪？其真不知马也。” 【范读】要读出作者的愤慨。

第三段写得非常好，它里面包含了多种语气。你们看，前面有虚词的句子，表现出了什么样的特点呢；“策之⋯⋯”、“食之⋯⋯”、“鸣之⋯⋯”，这里是排比的语气；“执策而临之，曰：天下无马！”

这是对食马者嘴脸的勾画，要很好地表现食马者“天下无马”

的语气；然后停顿一下，表达作者的愤慨，到后来“其真不知马也！”

好像是数着读出来的，一个字一个字地读。听老师读一下。（老师示读第三段）

▲四、积累。

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★第一步：听记积累。就是边听师讲边做记录。有这样几个难懂的地方要记下来：

【其真无马也】其：难道，表示反问。【其真不知马也】其：恐怕、大概，表示推测。

【马之千里者】之：这个字在文言文中用法非常灵活，我们学过“之”的很多种用法，在这里，“之”是定语前置的标志，有强调意味。

【不以千里称也】以：注释里没讲清楚，在这里作“因为”讲。不因为它可以跑千里而著称。

【故虽有名马】虽：即使【是马也】是：这，这个。“是”在文言文中做代词，翻译成这、这样、这个的时候多。【且欲与常马等不可得】等：相同、一样。

【安求其能千里也】安：怎么，疑问代词。

★第二步，辨析积累。文言文中有很多词一词多义。以前咱们曾经积累过。现在，大家仔细看课文，找一找，看谁找得多。【学生在课文中寻找，教师巡视】

师：说说你找几组？分别是那几个词。

【学生纷纷回报自己找到的词语】

师：好。那我找同学来说说你找到的词语。每人只限说一组。要读出句子，并说明词语在句中的含义。 【学生发言】

★第三步：翻译积累。

请同学们用替换法和添字组词法，把课文的内容变成白话文说出来。自己试着说一遍。

师：下面请三名同学来说，每人说一段。

师：他们翻译的比较准确。其他同学还有疑问吗？ 没有疑问，我们进入到第三板块——领悟

▲五、领悟。

《马说》表面上是写马，可是读着读着，就感觉作者有点醉翁之意不在酒，似乎言在此而意在彼。那作者的言外之意到底是什么？

首先，要弄清楚文中三个形象的比喻义。【课件】

作者用“千里马”喻人才；

用“伯乐”喻善于识别人才、赏识人才的封建统治者；

用“食马者”喻愚妄浅薄的统治者，也就是摧残人才、埋没人才的人。

为了帮助大家更好地理解文章的意思，我们来做个练习：把下文中的本体换成喻体来译读一下。

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。食马者不知其能千里而食也。故虽有名马，不以千里称也。（然而），(食马者)曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

【屏幕显示文本】以前两句做示范：世上先有赏识人才的人，然后才有人才。人才经常有，可是赏识人才的人却不常有。明白了吗？ 谁来接着往下说呢？

原来，作者是借说马，来说“人才”之事。

这种借物来说理的手法，就叫——托物寓意。【课件】

那么，作者托“马”这个物，寓什么意呢？这还得从韩愈的人才观说起。

【课件】

——在韩愈看来：封建统治者应当善于识别人才，对有才能的人应该：尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，使之充分施展才干。

可现实又是什么样的？

现实中的韩愈是个人才不？——是个人才。

他十九岁，怀着经世之志进京参加进士考试，名噪京城。

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803年，韩愈任监察御史不过二个月，上书《论天旱人饥状》痛陈百姓苦难，请求朝廷缓征赋税。

他曾不顾个人安危，上书《论佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。”

他协助宰相裴度平定淮西乱。

他曾单身匹马，冒着风险赴镇州，不费一兵一卒，平息镇州之乱。

韩愈被贬为潮州刺史时，驱鳄鱼、为民除害；请教师，办乡村学校；释放奴隶；率领百姓，兴修水利，排涝灌溉。

韩愈为京兆尹时，京兆之地社会安定，盗贼止，米价不敢涨。

他曾经广收门徒。

他倡导古文革新运动，成为古文革新运动的领袖。

然而，对于像韩愈这样，有治世之才，忧民之心的人才，又处于怎样的境遇呢？

【结合课件说明】

《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢（zhuó）用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。

了解了韩愈，了解了本文的写作背景，你就能明白韩愈在《马说》中所“寓”之“意”了。【结合课件说明】

第一段，作者就开门见山提出论点：世有伯乐，然后有千里马。换句话说，“世无伯乐，则无千里马”，说明伯乐对千里马命运的决定作用。而实际的情形是：“千里马常有，而伯乐不常有。”这就预示着千里马悲惨命运的必然性。表现了作者愤世嫉俗之意。“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”具体描绘了千里马的悲惨遭遇，寄予无限同情。

第二段，

揭示了千里马被埋没的直接原因和根本原因.段末用反问句表达了作者对食马者的无知的愤怒谴责。

第三段，第三段先用排比句揭示食马者愚妄无知。又通过传神的动作和语言描写活画出食马者愚妄无知的丑态，最后用一问一答的形式，表达了作者的强烈愤慨和辛辣嘲讽。

六、小结

全篇作者以伯乐和千里马为喻，阐述了封建社会人才被埋没的原因，揭露了统治者不善于识别人才、摧残人才的社会现实，抒发了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑。

今天的学习到此为止。希望大家按照我们平时学习文言文的基本要求，及时复习。

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