师说教案教学设计

师说导学案

高一年级语文

学科导学案

执笔：

审核：

授课人：

授课时间：_____ 班级：____ 姓名：___小组：____

常识：

1、韩愈，字

。世称

，卒谥“

”。作品集

有

。他是唐代“

”的倡导者，后人称之为“文起

八代之衰”。

2、“六艺经传”中的“六艺”指

、

、

、

、

、

。

“传”是

。

正音：

句读（

）

或不焉（

）

经传（

）

传道（

）

老聃(

)

李

蟠(

)

苌弘（

）

阿谀（

）

贻(

) 郯子（

）

无

长无少（

）

（

）

名句：

1、生乎吾前，

________ ，吾从而师之；生乎吾后，

________ ，吾从而师

之。吾师道也，

______

__ ？

2、古之圣人，

，

；今之众人，______

_，______

__。

3、爱其子，____

___；于其身也，___

___，惑矣。彼童子之师，___

____，

___

_

___ 。

4、句读之不知，___

___，或师焉，____，_______，吾未见其明也。

5、位卑则足羞，___________。

6、巫医乐师百工之人，

，

，其可怪也欤！

课题《师说》

7、孔子曰：______，______。是故弟子不必不如师，______，闻道有先后，_______，如是而已。

8、_______，不扶而直；______，与之俱黑。

9、不登高山，

，不临深溪，__________

。

解释重点字词：

古之学者(

)必有师，师者，所以(

)传道受(

)业解惑也。人非生而知(

)之者，孰能无惑？惑而不从师，其(

)为惑也，终不解矣。生乎吾前，其(

)闻(

)道也固(

)先乎(

)吾，吾从而师之(

)，生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从．．而师之。吾师道(

)也，夫庸(

)知其年之后生于吾乎？是故．．．．．(

)，无(

)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

．

1

嗟乎！师道(

)之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，．．其出(

)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下(

)圣人也亦远矣，．．而(

)耻(

)学于师。是故(

)圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人．．．．之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之（

）；于(

)其身

（

）也，则耻师焉，惑(

)．．．．矣！。彼童子之师，授之书而习其句读

（

）者，非吾所谓传其道解其惑．．者也。句读之不知，惑之不解，或(

)师焉，或不(

)焉，小学而大遗，．．吾未见其明也。

巫医(

)乐师百工(

)之人，不耻相师。士．．．．大夫之族(

)，曰师曰弟子云者(

)，则群聚而笑之。问之，．．．则曰：“彼与彼年相若(

)也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀(

)。．．．呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿(

)，．．今其智乃(

)反不能及，其可怪也欤(

)！

．．圣人无常师(

)。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，．．其贤不及孔子。孔子曰：三人行，必有我师。是故弟子不必(

)不如师，．．师不必贤于弟子，闻道有先之后，术业有专攻(

)，如是而已。

．李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(

)，．学于余。余嘉(

)其能行古道，作师说以贻(

)之。

．．

明通假

师者，所以传道受业解惑也。

彼童子之师，授之书而习其句读者。

或师焉，或不焉。

辨古今

①古之学者必有师。

②师者，所以传道受业解惑也。

③生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

④是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

⑤今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

⑥或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

⑦是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

2

懂活用

①惑而不从师，其为惑也终不解矣。

②生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

③吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。

④今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

⑤是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

⑥或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

积实词

师

①师说

②古之学者必有师

③吾从而师之

④吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。

⑤师道之不传也久矣

⑥于其身也，则耻师焉

⑦或师焉，或不焉

⑧巫医乐师百工之人，不耻相师。

⑨士大夫之族，曰师曰弟子云者。

⑩孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

⑾齐师败绩

师：①军队

②老师

③学习、效法

④擅长某种技术或在某个领域有特殊技能的人

传

①师者，所以传道受业解惑也。

②师道之不传也久矣。

③六艺经传皆通习之

④传以示美人及左右

⑤舍相如广成传

⑥乘传（zhuan）诣洛阳

3

惑

①人非生而知之者，孰能无惑？

②惑而不从师

③其为惑也终不解矣

④于其身也，则耻师焉，惑矣！

理虚词

于

•

其下圣人也亦远矣，而耻学于师

•

其皆出于此乎

•

于其身也，则耻师焉

•

不拘于时，学于余

而

•

人非生而知之者

•

惑而不从师

•

吾从而师之

•

其下圣人也亦远矣，而耻学于师

•

授之书而习其句读者

•

小学而大遗，吾未见其明也

•

则群聚而笑之

之

1、作代词，有两种情况：

①代人或事物：人非生而知之者

②连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”“这些”：郯子之徒

2、作助词，有四种情况：

①在定语与中心词之间，“的”：古之学者必有师

②主谓之间取消句子独立性：师道之不复可知矣

③宾语前置的标志：句读之不知

④在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义：六艺经传皆通习之

吾从而师之

师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

古之圣人，其出人也远矣

择师而教之

授之书而习其句读者

惑之不解

巫医乐师百工之人

4

士大夫之族

群聚而笑之

作《师说》以贻之

小试牛刀：解释句中“之”字的意义和用法

•

1、

项伯乃夜驰之沛公军。

•

2、

侵之愈急。

•

3、

均之二策，宁许以负秦曲。

•

4、下而从六国破亡之故事。

•

5、余之力尚不足以入。

•

6、士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。

•

7、顷之，烟炎张天。

•

8、蚓无爪牙之利。

•

9、夫晋，何厌之有。

•

其

1、作代词

①人称代词：生乎吾前，其闻道也固先乎吾（他）

②人称代词，表示领有：夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）

③人称代词，我的，自己

④指示代词：惑而不从师，其为惑也终不解矣。（那些）

2、作语气副词

①加强揣测语气：圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）

今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）

•

今之众人，其下圣人也亦远矣

•

爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉

•

授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

•

郯子之徒，其贤不及孔子。

•

余嘉其能行古道

牛刀小试：

1.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

2.臣从其计，大王亦幸赦臣。

3.于乱石间择其一二扣之。

4.汝其勿悲！

5.尔其无忘乃父之志！

6.攻之不克，围之不继，吾其还也。

7.奔车朽索，其可忽乎？

8.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

9.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

5

知句式

1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

2、师者，所以传道受业解惑也。

3、蚓无爪牙之利，筋骨之强。

4、师不必贤于弟子。

5、句读之不知，惑之不解。

6、不拘于时。

6