十一 学问和智慧优秀教学设计

学问和智慧

江苏省盐城中学

刘春花

教学目标：

1.梳理文章，学会理清议论文文体结构。

2.探究论据和论点之间的关系，阅读议论文时培养思辨能力。

3.学习比喻论证及其作用。

4.培养质疑精神，并着力解决问题。

一、导入

早读课大家预习了课文，说说你的直观感受。（难）

受到了来自学问还是智慧的暴击？（生答）首先我们来认识一下作者。

作者罗家伦，教育家、思想家，曾在北京大学学习，是五四运动时北大学生领袖，在美国、英国、德国、法国留学后回国，先后担任国立清华大学校长、中央大学（民国时期最高学府）校长。他学贯中西、才思横溢。这篇文章旁征博引，成语就运用了不少，我们一起来划一划常用成语。

（请两个同学到黑板上写一写）

二、积累成语

寸积铢累

融会贯通

无关宏旨

探骊得珠

读书得间

鞭辟入里

豁然贯通

浮光掠影

读破五车

点击寸积铢累和探骊得珠的意思。

三、整体感知

点滴积累，也会增长我们学习的信心。

请同学们朗读课文，回答以下两个问题：

1、学问和智慧的区别是什么？用自己的话说一说。

2、学问和智慧的联系是什么？在文中划一划。

（先独立思考，再2-4人小组交流。）

——区别：学问是知识的累积

智慧是发现和创造。

联系：学问是不能离开智慧的

智慧也不能离开学问

我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。

哪一句是中心论点？（……）这一句不仅是中心论点也是结论。（板书）

哪位同学可以小结一下，说一说本文的思路？

——从学问、智慧的概念了解到学问和智慧间的关系把握，最后概括出论点，这样的方法叫做归纳推理。这样的思路也符合人们认识事物的规律，易于被人接受。

四、研究论据和论证方法

1、本文是针对把“学问”与“智慧”混为一谈的错误认识而写的，作者写这篇文章是为了阐述自己的观点，希望人们认同。为了达到这一点，议论中会选用一些材料作论据来证明。我们先来看看本文中选择了哪些事实论据呢？

（第3节，概括：孟德尔发现遗传定律，达尔文发现进化论，爱因斯坦发现相对论）

仔细研读讨论：论据是怎样和论点相联系的？

譬如孟德尔(Mendel)研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。 再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族？何以不能发现物竞天择、最适者存的天演公例？等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”于是，他奋身而为达尔文的“牛头狗”(bulldog)，为他张目。

当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。

同一则材料，在不同作者笔下会出现不同的情形。（孟德尔的豌豆实验长达8年；达尔文经过20多年研究写成科学巨著《物种起源》，提出进化论思想；爱

因斯坦从狭义相对论的创立到广义相对论的创立，也用了10年……坚持不懈、孜孜以求才有了最终成就。这也是可以立论的一个角度。）

我补充一个其他例子。同学们听说过“不食嗟来之食”的故事吧？

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿者拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。（吴晗《谈骨气》）

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饥者蒙袂(mèi) 辑（jí）屦（jù），贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。（《礼记》）

（齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以提供食物给路过饥饿的人。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那种呼喝的施舍，才落到这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”）

历来很多引用，都不提“从而谢焉”，是为了根据自己写作的需要改造故事，突出人的尊严、气节高于生命的观点。

那么，结合本文中的事实论据和嗟来之食的例子，说说对你在写作或阅读议论文时有何启发？

——事实上，为了让材料足够充分有力，作者在材料的选择上往往有着强烈的“自我性”：需要哪一类材料，要不要对材料进行二次加工，这都是需要精心预设的。总之，材料的选择和表达必须为自己的观点服务。（优化材料）

而作为读者，我们在阅读议论文时，要仔细辨别作者的观点和材料是否正确合理，能不能接受。我们也要培养自己思维的思辨性。

除了事实论据外，议论文中还常用道理论据，说理很容易流于枯燥。那么，本文是怎样说理的呢？（以5、6节为例，小组研究）

无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。它好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探

照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。

若把学问譬做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。

（运用比喻论证，把……比作……，以常见的事物比喻比较抽象的道理，形象生动，通俗易懂。）

——能不能从论证方法及作用的角度表述一下？

生板书，论证方法及作用。

作者是饱学之士，也是有大智慧的人，行文意趣盎然。（齐读）

五、质疑

学到这里，同学们回头浏览课文，看看还有没有什么疑问呢？

1、文章第4节可不可以删去？为什么？

2、我们不但需要学问，更需要智慧。那么，学问应如何去寻求？智慧又如何去获取？

——课文是节选，有删节。请同学们课后阅读《学问和智慧》的完整版，看一看罗家伦给出的答案。

（去蔽、分析、综合、远瞻）