一二 陋室铭优质课教案内容

陋室铭

教学设计（A）教学设想

把理解两则短文的主题及托物言志的写法作为本文的教学重点；把类比、衬托手法巧骈散结合的句式特点作为本文的教学难点。

安排两课时

诵读课文。

教师范读，并正音：陋

铭

鸿

儒

德馨

案牍

学生结合注解，弄清全文大意，熟读课文。

讨论问题。

本文哪句话能提挈全篇大意？斯是陋室，推吾德馨。

本文可分为三层，请问该怎样划分？第一层（1－3句）：点明全文主旨，说明陋室不陋，原因在于室主人德馨。第二层（4～7句）：写陋室环境和室主人的生活情景，表达室主人高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣；第三层（8～9句）：总结全文，说明陋室不陋。

有人说“托物言志”是本文写作上的最大的特点，对此你是怎样理解的？

本文是作者用来自述其志，这个“志”就是作者高洁做岸的节操和安贫乐道的情趣。作者借“陋室”这个“物”表达出来的，即通过对陋室的环境及室主人的日常生活的描写，间接地表达出作者的思想感情，这样写显得含蓄，隽永。

本文哪些地方运用类比，有何作用？

理解：课文开头以山水作类比，说明山水出名是因为有龙有仙，由此得出陋室因主人德馨“而不陋”的观点。后文又以诸葛庐、于云亭作比，旨在表明作者以古代名贤自况。类比的运用，突出了主题，增强了文章的表现力。

本文在语言上有什么特点？

本文共9句话，除第9句为散句，第6句为骈散结合外，其余的句子均为骈句（对偶句和排比句之总称）。骄句句式整齐，节奏分明，音韵谐美；课文还运用了一些散句，显得变化有致，读起来抑扬顿挫，表现了一种整齐美与错综美相结合的和谐美。

六、背诵全文。（可进行比赛，看谁背得快；背得快的口头表扬或发点小奖品。）

七、布置课外作业。

解释下列句子中加点的词。

①可以调素琴（）②无丝竹之乱耳（）③斯是陋室（）④往来无白丁（）

本文第4～7句紧扣中心进行了具体的描述，按要求填写下来。

《陋室铭》

一、解题

1、陋室是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽任刺史时修建。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县。

2、铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

二、作者简介(板书：刘禹锡)

刘禹锡（772一842），唐代诗人、哲学家。唐代进步的思想家，有成就的文学家。字梦得，有《刘宾客集》（一称《刘梦得文集》）。他创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析

(板书：学习目的：赏析写作特色) 三、课文分析

1、齐读课文两遍。

2、提问：这篇短文可分为几个层次?

可分为三个层次。第一层：“山不在高——惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿——无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐——孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。

3、教师讲解

文题是《陋室铭》，但是作者从什么写起?

回答：山水写起。

4、

“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

5、这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?

(回答)室。

用“不在高””不在深”来比

陋

?

用仙和龙来比

德

?

用名和灵来比

馨

?

6、作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高

而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文。

“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?

回答：对偶。(板书：对偶)

7、提问：苔痕

相对?

回答：草色。

提问：阶绿

相对?

回答：帘青。

提问：上相对?

回答：入。

除了对偶还用了什么方法呢?

回答：拟人。

8、“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)

9、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。

这两句也是工整的?

回答：对偶。

10、谈笑相对

?答：往来。

有相对

?回答：无。

鸿儒相对

?回答：白丁。

11、作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常

同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?

“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。

12、哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”

提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”

提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。

13、这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)

14、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

诸葛庐是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么？

15、作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意仅仅在说陋室不陋吗？

回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。

教师肯定：很对。(板书：暗含、志向) 16、前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。

但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。

孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。

17、刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢？

回答：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。

18、教师肯定：回答正确。

这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之””惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。

四、学生教师共同完成板书

1、根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。学生上台给板书填空。

陋室铭

刘禹锡

山水

比兴

引

陋室

对偶

拟人

描

环境

衬托

对仗

夸

朋友

虚实

对比

话

生活

类比

暗含

立

志向

引经据典

表

态度

1、学生齐读板书

│陋室的环境，心情淡泊│陋室的生活，高雅脱俗│怡然自得、乐在其中│板书设计：

陋室铭

刘禹锡

（比兴）山、水 -名--灵——德馨---- 陋室----- 环境一一交往

－一不陋(情趣)---何陋之有----------诸葛庐子云亭｝（类比）

3、在板书的每一句后面，再填写一个确切的字，体现本句的中心填写中心词。

陋室铭

刘禹锡

山水

比兴引陋室

—馨

对偶

拟人描环境——青

衬托

对仗夸朋友——雅

虚实

对比话生活——静

类比

暗含立志向——高

引经据典表态度——乐

4、学生齐读。

五、总结全文：

通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。

《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。