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一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马。一天,伯乐从齐国返回的路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到路前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音判断出这是一匹难得的骏马,就从马主

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学校:太康县毛庄镇第一初级中学

24 马说第二课时教学实录

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24 马说第二课时教学实录

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关键词:24 马说第二课时教学实录

正文

一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马。一天,伯乐从齐国返回的路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到路前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音判断出这是一匹难得的骏马,就从马主人手中买走千里马。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马好像明白了伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,直上云霄。

1.积累文言实词、虚词,培养文言语感,整体感知课文内容,理清行文思路。

2.体会作者寄托在文中的思想感情,了解封建社会中人才被埋没的可悲现实。

3.理解文中伯乐和千里马的寓意以及二者的关系,体会本文托物寓意的写法。

2课时

一、新课导入

“物尽其用,人尽其才”是人才实现自身价值的理想境界。但在很多时候,特别是古代封建社会,埋没人才的现象非常严重,很多人才常哀叹怀才不遇、生不逢时。人才被埋没的原因是什么呢?今天我们就来一起学习这篇《马说》。

二、自主学习——预习与展示

1作者名片

韩愈(768—824),字退之,河南河阳人,唐代著名文学家、思想家。韩氏先人原是昌黎(今属河北)的大族,因而他常常自称昌黎先生,世称韩昌黎。他的作品集为《昌黎先生集》。

韩愈在政治上反对藩镇割据,思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风,提倡散体,与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文,在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展,气势雄健,时列为“唐宋八大家”之首。

2背景追溯

韩愈所处的中唐时期,藩镇割据,宦官专权,朋党之争激烈,许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样,

因此他对埋没人才不仅不满,而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。

3文体链接

“说”是一种议论性的古代文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感情,写法上不拘一格,与现代杂文颇为相似。《马说》是通篇借物比喻的杂文,属论说文体。本文是作者《杂说》四首中的第四首,《马说》这个标题,是后来人加的。

“说”是古代的一种文体,可以发表议论,也可以记事,都是为了说明一个道理。当它发表议论时,非常重视文辞的力量,常逞其千回百折之力,极尽嬉笑怒骂之能事,跟现代的“杂文”大体相似。我们学习《马说》,要掌握这种文体的特点,着重体会其语言的力量。“说”就是“谈谈”的意思,比“论”随便些。这篇文章以马为喻,谈的是人才问题,从字面上可以解为“说说千里马”或“说说千里马的问题”。

三、初读感知

1生字注音。

祗(zhǐ)

骈(pián)

槽枥(cáolì)

....食马者(sì)

粟(sù)

外见(xiàn)

...

2重点字词

祗辱于奴隶人之手

辱,受屈辱。

不以千里称也

称,(著称)称号。

是马也

是,这样,这种。

力不足

力,力气;

足,足够。

虽有名马

虽,即使。

才美不外见

才,才能;

美,美好的素质。

且欲与常马等不可得

等,等同;

可,能够;

得,等到。

安求其能千里也

安,怎么;

求,要求。

鸣之而不能通其意

通,通晓,明白,懂得。

3读准节奏

世/有伯乐,然后/有千里马。千里马/常有,而伯乐/不常有。故/虽有名马,祗/辱于/奴隶人/之手,骈死于/槽枥之间,不以/千里/称也。

马之千里者,一食/或尽粟一石。食马者/不知/其能千里/而食也。是马也,虽有/千里之能,食不饱,力不足,才美/不外见,且/欲与常马等/不可得,安求/其能/千里也?

策之/不以其道,食之/不能尽其材,鸣之/而不能通其意,执策/而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其/真无马邪?其/真不知马也。

四、理解积累

1通假字

(1)食马者不知其能千里而食也(通“饲”,喂)

.(2)才美不外见(通“现”,表现出来)

.(3)食之不能尽其材(通“才”,才能)

.(4)其真无马邪(通“耶”,表示疑问,吗)

.

(5)食之不能尽其材(通“才”,才华)

.2一词多义

能

虽有千里之能(才能)

.安求其能千里也(能够)

.食

食之不能尽其材(通“饲”,喂)

食不饱(吃)

尽一食或尽粟一石(吃完)

食之不能尽其材(满足)

其

不知其能千里(代词,指千里马)

其真无马邪(语气助词,表推测、反问的语气)

其真不知马也(副词,恐怕)

鸣之而不能通其意(代词,它的)

之

祗辱于奴隶人之手(助词,的)

鸣之而不能通其意(助词,无实义)

马之千里者(结构助词,定语后置的标志)

策之不以其道(代词,它,代千里马)

策策之不以其道(动词,用鞭子打)

执策而临之(名词,鞭子)

以

不以千里称也(凭借)

策之不以其道(按照)

3古今异义

(1)然后有千里马(古义:这样以后;今义:连接词)

..

(2)故虽有名马(古义:即使;今义:虽然)

.(3)一食或尽粟一石(古义:有时;今义:或者,并列连词)

.(4)是马也(古义:这样;今义:判断词)

.(5)策之不以其道(古义:方法;今义:道路)

.4词类活用

策之不以其道(名词作动词,用鞭子打)

.食马者不知其能千里而食也(数量词作动词,日行千里)

..一食或尽粟一石(形容词作动词,吃尽,吃完)

.食之不能尽其材(形容词使动用法,使……尽,竭尽)

.5重点句子翻译

(1)世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。

【点拨明确】世间有了伯乐,然后才会有千里马。千里马常有,可是伯乐却不会经常有。

(2)祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

【点拨明确】只能在仆役的手下受屈辱,和普通的马一起死在马厩里,不会因为它日行千里而著称。

(3)马之千里者,一食或尽粟一石。

【点拨明确】日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食。

(4)食马者不知其能千里而食也。

【点拨明确】喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。

(5)策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。

【点拨明确】鞭打它,不能按照驾驭千里马的方法,喂养它,又不能充分施展出它的才能,马嘶鸣,却不能通晓它的意思。

(6)其真无马邪?其真不知马也。

【点拨明确】难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!

一、新课导入

伯乐是一位善于相马的人,但不是人人都有伯乐的眼光,所以千里马只有遇见伯乐才能体现出自身的价值。这节课我们学习《马说》一文,看看作者借千里马的故事说明了什么道理。

二、合作学习——交流与展示

(一)深层理解

1课文第一段主要写什么?

【点拨明确】说明伯乐对千里马的命运起着决定性作用。

2文章首句是发人深省的警句,是流传千古的名言。那么,你们说说到底是先有伯乐,还是先有千里马?作者为什么要这样说?

【点拨明确】应该是先有千里马,后有伯乐。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或自然界)存在着的大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来。但是因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了,所以作者要这样说。强调伯乐能识马,如果不被伯乐识别,千里马就会被埋没。

3课文第二段说明了什么?

【点拨明确】分析千里马被埋没的原因,进一步说明,千里马没有遇到伯乐,无法施展才华。为千里马被埋没鸣不平。为千里马得不到应有的待遇而感到同情和惋惜。

4第三段中连用三个“不”字,将“食马者”的平庸刻画得入木三分,这是一种什么表现手法?句中三个“之”字的用法是否一致?

【点拨明确】排比的修辞手法,刻画“食马者”的浅薄愚妄。三个“之”字用法相同,都是指代千里马。

(二)探究主旨

1本文的“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻什么?

【点拨明确】“伯乐”指能识别人才的统治者。“千里马”指封建社会那些被埋没、遭摧残的怀才不遇的贤能志士。“食马者”是指愚昧无知的统治者。

2本文通过描写千里马的遭遇,表达了韩愈怎样的思想?

【点拨明确】以千里马不遇伯乐,比喻贤才难遇明主。希望统治者能识别人才、重用人才,使人才能充分发挥才能。寄托了作者因怀才不遇而愤懑不平和穷困潦倒之感,并对统治者埋没人才,摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。

(三)走进写法

1本文在写法上有何特点?

采用托物寓意的手法,寓思想于形象之中。

《马说》通篇运用托物寓意的写法,以千里马不遇伯乐,比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才、重用人才,使人才能充分发挥才能。全文寄托了作者的愤懑不平之情,并对统治者埋没、摧残人才的行为进行了控诉。

2作者是如何层层深入论证的?

第一句揭示全文论点,接着从正反两方面对论点作概括论述。第二段进一步从反面展开论述,说明伯乐对千里马的重要性。第三段对“策马者”进行辛辣的讽刺,结尾再次强调造成不合理现象的原因是“不知马”,与开头的论点相照应。

三、板书设计

四、拓展延伸

热点辩论

下面是关于人才观以及社会生存的辩论。一方的观点是:是金子在哪儿都能发光。另一方的观点是:人才要毛遂自荐。你支持哪一方的观点?

甲生:我认为毛遂自荐更有利于实现自己的价值。比如一匹千里马,被带去拉磨,就未必比一头驴子强——并不是这块金子不能发光,而是它的光芒根本无法闪现,但能说千里马不是好马吗?只不过这个位置不能发挥它的特长罢了。再者,“千里马常有,伯乐不常有”,在没那么多伯乐的情况下,千里马们是不是该学会毛遂自荐,自己争取展现才华的机会呢?

乙生:社会生存不是指个人的生存,而是指社会的生存,主要是靠社会的分工合作,毛遂存在个人英雄主义,不一定适合社会整体发展需要。因此生存本身不能靠“自荐”,而需要靠真实的本领,毛遂能成功是因为他有能力,而他的能力就是口才。现代社会分工中,口才不是基本技能,也不是科学发展的主流,而通过自我真实表现所体现的社会价值要高于毛遂自荐。所以,我认为只要你有真才实学,是金子在哪儿都能发光。

丙生:毛遂自荐也是需要方法、技巧的。如:世界首富比尔·盖茨上高中时曾到一家软件公司应聘,因为年纪太小而遭拒绝。他没有气馁,半夜跑到那家公司的垃圾堆里,找到公司废弃的程序资料,并逐一修正,然后跑到公司求职。公司老板被他小小年纪就有这样的才华所折服,破例给他安排了一个重要职位。因此,要取得毛遂自荐的成功至少应具备三大要素:胆大心细,适时果断出击;表现手段能立刻吸引考官注意;要有真才实学。

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