一二 陋室铭主要内容及教案内容

《陋室铭》教学设计

学习目标：

1.了解作者背景资料和文体等文学常识，在疏通文意的基础上识记重点的文言字词。 2.学习托物言志，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

学习重难点：

重点：（1）通过反复诵读，感知文章内容，疏通文意。

（2）引导学生合作探究文章的深层含义。

难点：（1）重点句子的翻译。

（2）学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操。

课时安排：

一课时

学习内容及过程：

（1）导入：

在唐诗中，我们可以欣赏到刘禹锡“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”的纵横开阔，可以体会“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的豪迈达观，这样一位诗人身居陋室，又有怎样的情怀要抒发呢？我们共同来学习《陋室铭》。 （2）初读课文并结合注释进行翻译

解释下列重点的词语

有仙则名 名：名词作动词，出名。

有龙则灵 灵：形容词作动词，有灵气。

斯是陋室，惟吾德馨 斯：这；惟：只；吾：我，这里指住屋的人自己；馨：香气，这里指品德高尚。

苔痕上阶绿，草色入帘青 上：长到；入：映入。

谈笑有鸿儒 鸿儒：博学的人；鸿：大。儒：旧指读书人。

往来无白丁 白丁：平民。这里指没有什么学问的人。

可以调素琴 调：调弄，这里指弹（琴）；素琴：不加装饰的琴。

阅金经 金经：指佛经。

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无丝竹之乱耳 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。乱：使……扰乱。

无案牍之劳形 案牍：公事文书；劳形：使身体劳累。形：形体，身体。

用现代汉语解说下列语句：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

【译文】山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就成为灵异的水。

斯是陋室，惟吾德馨。

【译文】这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

【译文】苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

【译文】谈笑的是博学的人，交往的人中没有粗鄙的人。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

【译文】没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有成堆的公文劳累身心。

一词多义

之：

无丝竹之乱耳（ ）

何陋之有（ ）

词类活用

有仙则名：名词作动词，出名。

有龙则灵：形容词作动词，变成灵异的水。

惟吾德馨：名词用作动词，品德高尚。

无丝竹之乱耳：形容词的使动用法，使……扰乱。

无案牍之劳形：形容词的使动用法，使……劳累。

（3）再读课文，整体感知，把握主旨。

C、在作者的眼中，他的房子“陋”还是“不陋”？（不陋——何陋之有？）

D、他认为不陋的原因是什么？（惟吾德馨）

E、作者从哪些方面来表现陋室的不陋？

居室环境——清幽雅致 交往人物——高雅脱俗 日常生活——雅致恬淡

F、就好比开头两句：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

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运用比喻，对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室，暗示陋室不陋，在于室主人品德高尚。

G、结尾为何写诸葛庐、子云亭？

运用类比，以古代明贤自况，表明“陋室”主人也具有古代明贤的志趣和抱负，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。

H、为何引用孔子的话作结？

引用孔子的话是全文的点睛之笔，以此来总结全文，与开头“惟吾德馨”相呼应，点明文章主旨，表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的精神。

（4）联系现实，以古推今。

在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所恪守的“惟吾德馨”的情操？

作者恪守“惟吾德馨”的情操，表现出封建知识分子洁身自好的人生品格，在当时有进步意义。在物质生活日益丰富的今天，仍然有进步意义。斯是陋室，惟吾德馨。物质生活再丰富也要有高尚的精神追求。

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