一二 陋室铭教学活动设计方案

《陋室铭》教学设计

课题

授课班级

教学

目标

教学重点

教学难点

教法学法

《志当存高远，心澄天地宽——再读<陋室铭>》

课型

新授课

第二课时

初一5班

授课人

石帆

授课时间

2019年6月18日

1、学会品析文章语言，感知作者形象。

2、学会剖析作者的内心世界，体会作者的志趣和品德。

3、激发学生对高雅志趣的追求以及面对挫折乐观不屈的态度。

1、学会品析文章语言，感知作者形象。

2、学会剖析作者的内心世界，体会作者的志趣和品德。

体会托物言志的“志”

1.讲授法

2.诵读法

3.自主学习法

4.合作探究法

教学过程

课前自主学习

一、朗读并背诵刘禹锡所写的诗歌，感知刘禹锡的人生际遇。

一、秋词

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

赏析：全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的是一份难能可贵的精神财富。

二、酬乐天扬州初逢席上见赠

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

赏析：颔联，借用典故表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，富含哲理，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。

三、再游玄都观

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

赏析：十四年前，刘禹锡因赋玄都观诗开罪于权相武元衡，被远窜岭南。十四年后，刘禹锡“复为主客郎中”，再次回到了长安。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。这时，武元衡已死了十四年了。作者写这首诗，再咏玄都，对武元衡等显然是一种嘲笑和鞭挞。

二、阅读下面的一篇文章，认识刘禹锡的形象。

铁骨铮铮，宁折不弯的刘禹锡

唐敬宗宝历元年冬（公元825年），一位因参与朝廷改革而屡屡遭贬的、年逾五旬的长者由夔州（重1

庆奉节）再次被贬至安徽和州。那和州知县以为此瘦骨嶙峋的老叟，是从上面贬下来的软柿子，就故意对其刁难。先在城南给在他找了很破烂的三间房舍，让其面江而居。长者坦然而对，还在门上贴上了“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”的对联。那知县知道后很生气，便吩咐衙役把他从县城南门迁到县城北门，房舍也由三间减少到一间半。长者仍不加计较，并触景生情又在门上写下了“垂柳青青江水边，人在历阳心在京”。那知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，就再次派人把他赶到城中部脏乱之地，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年光景，这长者的“家”竟被折腾了三次，且面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这些势利眼的狗官，实在欺人太甚，长者遂愤然提笔写下：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：“何陋之有?”这篇精金粹玉、超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，用于表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的若谷虚怀。从此，使得南阳“诸葛亮庵”名扬天下，家喻户晓。这长者便是愤世嫉俗，铁骨铮铮的唐代文学家、哲学家――刘禹锡！

刘禹锡(772～842)，字梦得，匈奴族后裔，七世祖刘亮随魏孝文帝迁洛阳，始改汉姓。父刘绪因避安史之乱，举族东迁，寓居嘉兴（今属浙江）。刘禹锡出生在嘉兴，江南名城的自然环境与人文传统，滋养了他的学识，也陶冶了他的诗思。以儒学为本的家风，则使他从小便志存高远，渴望辅时济世，澄清天下。19岁左右游学长安，20岁（贞元九年）与柳宗元同科进士及第，并顺利通过博学宏词科和吏部的选官考试，连登三科，走上政坛；贞元十一年登吏部取士科,授太子校书，开始踏上仕途。贞元十六年（800年）入杜佑幕掌书记（行军参谋），参与讨伐徐州乱军。贞元十八年调任渭南县主簿，次年任监察御史。

唐王朝在经历了唐太宗贞观之治、武朝大治之后，到唐玄宗开元天宝年间，其政治军事上的强大、经济上的繁荣，也就达到了顶峰。在一片欣欣向荣的背后，也隐藏着巨大的危机，安史之乱使唐王朝几乎灭亡。唐王朝的政治一统，被藩镇割据所取代，赫赫王权转到宦官手中，形成宦官专政的局面，大唐帝国开始由强盛转向衰败。许多有识之士开始谋求革新，以求重振大唐雄风。贞元二十一年（805年），唐德宗死，太子李诵即位，即唐顺宗，太子李诵即位（当年八月改元永贞。他在东宫20年，比较关心朝政，从旁观者的角度对唐朝政治的黑暗有深切的认识）。他即位时虽已身患中风不语症，但还是立刻重用王叔文、王伾（顺宗在东宫时的老师）等人进行改革，形成了所谓王叔文改新集团。唐代大诗人柳宗元、刘禹锡（时年三十四岁）成为该集团的中坚力量，史称“永贞革新”。他们发动了一场自下而上、旨在遏制宦官藩镇、减税养生的政治革新运动。在短短几个月的时间里，革除了许多弊政，受到了百姓的热烈拥护。但他们的“革新”行动触及了宦官及士族官僚的利益，革新的主要矛头是对准当时最强大、最顽固的宦官势力和藩镇武装，所以革新遭到了守旧势力的联合反扑。而革新派则是一批文人，依靠的是重病在身的皇帝，而皇帝基本上又是在宦官们的控制之中。因此，改新不过半年就宣告失败，顺宗被迫“内禅”退位，宪宗即位，王叔文被赐死，刘、柳等革新志士被贬远州。刘禹锡背负着“挟邪乱政”的沉重罪名，始贬连州（今广东连县），赴任途中又被贬朗州（今湖南常德，战国属楚地），居于招屈亭之旁。反动势力拥力的新皇帝做得很绝，下了“纵逢恩赦，不在量移之限”之令，因而他居朗州十年而不得赦免。

转眼间，１０年大好时光过去了。元和十年二月（815年），朝中有些大臣念起了刘禹锡和柳宗元的好处，觉得他们都是有才干的人，流放到边远地区太可惜了，就奏请宪宗把刘禹锡从朗州调回了长安。四十四岁的刘禹锡回到长安时正值春天，城中玄都观里刚栽了没几年的桃花开得正艳。刘禹锡遭贬十年不知收敛，竟有感而发，愤笔写下了《元和十一年自朗州召至京，戏赠看花诸君子》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”以千树桃花，比喻十年以来投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄，奔走权门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。并向这些似乎了不起的新贵们发出了“尽是刘郎去后栽（不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了）”明确蔑视，也表达了作者绝不妥协的坚定与豪迈！因此，凳子也来不及坐热，就又赢得了连州再度之贬（原是远贬播州，即今遵义。因其母年迈多病，柳宗元贬柳州，奏请与刘禹锡交换，后经裴度求情，改贬连州）！之后，先后被贬连州（今广东连县）、夔州（重庆奉节，秦汉属巴郡）及和州（安徽和县）等地，但其政治抱负始终不变，铁骨铮铮，宁折不弯。

久居遐荒，壮志难酬，转眼又是十余年。宝历二年冬（８２６年），在宰相裴度等人的关照下，刘2

禹锡授东都尚书省主客郎中。在返回洛阳途中，在这扬州城里意想不到地遇到了多年未见的老友白居易。人生几十年如白驹过隙，宦海生涯如风吹草蓬，不知今日相逢再见何时？他乡遇故知自然要把酒问盏，畅叙别情。酒酣耳热之际，老友感慨万千，挥笔写下了《醉赠刘二十八使君》：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”乐天（白居易字）是在为他鸣不平啊，他感激老友的理解与同情。但是，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的刘禹锡，淡淡一笑，又一首传世佳作——《酬乐天扬州初逢席上见赠》便喷薄而出：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君唱一曲，暂凭樽酒长精神。”这首诗，在他身后一千多年里，温暖了无数人。当政治家的抱负无处施展，当文人蒙受不白之冤，当贫民百姓在生死线上挣扎时总爱吟诵它。尤其是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，如同残酷的冬日里一抹斜照，虽不热烈但却让人相信，身后一定有个艳阳天！

大和二年（828）春,刘禹锡回朝任主客郎中。令人百思不解的是，五十六岁历经磨难的刘禹锡，对腐朽的官宦所采取的依然是不合作态度。以胜利者姿态重游玄都观之后，居然以更加锋利的笔调写下了充满挑战色彩的绝句名篇——《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来”！序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗有意重提旧事。“如红霞”的满观桃花荡然无复，由不足以供观览的“菜花”替代，正是“种桃道士归何处”的结果。“树倒猢狲散”。而上次看花题诗，因而被贬的“刘郎”倒又安然回来了，并且重游旧地，难道是那些人所能预料到的吗？这首诗前有一小序，写明两次写玄都观的原因，并在最后说“因再题二十八字，以俟后游”，实际是公开表示依然的不妥协。诗人在这里对于扼杀政治革新的奸佞之徒，投以轻蔑的嘲笑，再一次赫然展示了自己的不屈和乐观，表明了自己将继续战斗下去的浩然正气！

思考：读完以上诗文，你看到了一个怎样的刘禹锡？

课堂学习过程

一、激趣导入

示例：人们常说“人生不如意十之八九”。在古代有很多文人雅士，面对人生的挫折与打击，都表现出了乐观的心态。如果说苏轼是人们津津乐道的宋代旷达雅士的代表，那么刘禹锡就是唐朝最本色刚毅的诗人代表了。他是朝廷流放的浪子，“二十三年弃置身”，他是时代高亢的歌者，“病树前头万木春”，他更是白居易笔下的一代“诗豪”。今天就让我们一起再读《陋室铭》，一起去探访刘禹锡的精神家园，感受刘禹锡志当存高远，心澄天地宽的胸怀和气度！

二、走进陋室：探究陋室“陋”不“陋”

1、合作朗读，用这样的句子，说说你看到的陋室有哪些特点：我仿佛看到了一幅

的画面。

学生答案预设：

幽静、绿意十足、学者往来、远离世俗纷扰、纯净……

教师总结：

居室环境：苔痕上阶绿，草色入帘青。——景幽雅

陋室

交往人物：谈笑有鸿儒，往来无白丁。—人儒雅

不陋

日常生活：可以调素琴，阅金经。—事高雅

3

2、合作讨论：对于“不陋”的结论，同学们有没有不同的观点？理由是什么？平板上传答案

居室环境：苔痕上阶绿，草色入帘青。——偏僻、人迹罕至

陋室陋

交往人物：谈笑有鸿儒，往来无白丁。—

志同道合人之少

日常生活：可以调素琴，阅金经。—无权无势

背景补充：

刘禹锡，21 岁中进士，官至监察御史。34 岁时，因反对宦官专权和藩镇割据势力，被贬官，辗转朗州等偏远地区

23 年。这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史时，为自己的一间仅能容身的陋室所写。此时，距他遭贬离京已

19 年了。

总结：

在常人眼中，这本就是一间陋室，但作者却能乐在其中，把它视同一间美室、雅舍。

其实，当我们无法改变环境的时候，我们仍有权利选择自己的生活，我想，作者所说的“德”，就体现在这取舍之间。

三、论世识人：品悟刘禹锡的形象

1、介绍写作缘由

刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

千百年后那位势利眼的狗官已化为尘土，而这篇铭文则成为“天下第一铭”名垂千古。

2、请每组接龙，用这样一个句子，评一评你心中的刘禹锡：好一个

的刘禹锡！并结合具体的语句加以分析。

学生答案预设：悠闲、高雅、博学、不慕荣华富贵、有远大抱负、乐观、豪气、

坚强、安贫乐道……

3、困惑一：作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？

4、困惑二：开篇作者不写陋室，而写有仙之山、有龙之水，有什么用意？

四、创意演读：剖析刘禹锡的灵魂

1、发挥想象力，把划横线的部分补充完整。

2、以小组为单位，扮演知县和刘禹锡，进行对话演读。

3、在演读活动中，剖析刘禹锡的灵魂，深入挖掘刘禹锡的美好品德。

附演读部分内容：

知县：你刘禹锡已落魄至此，却不知敛志收才，如今让你蜷缩于陋室一间，看你还如何逞才！

刘禹锡（平静地笑道）：山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。

知县：城中既无杨柳也无白帆，看你还能吟咏何物？

刘禹锡（

地笑道）：我有“苔痕上阶绿，草色入帘青”。

知县：诗人最好宴饮交友，现如今你已穷居陋室，看还有谁愿与你为伍？

刘禹锡（

地笑道）：此处“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。

知县：如今你是无权无钱，寂寞寥落，看你以何为乐？

刘禹锡（

地笑道）：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

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知县：人常说书中自有黄金屋，枉你满腹经纶，却蜷居于陋室。被贬

19 年，未见起复，还有何前程可谈？

刘禹锡（

地笑道）：南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

教师总结：

德馨

乐观旷达

陋室

志趣高洁

托物言志

志向高远

安贫乐道

五、集体诗歌朗诵，总结全文

只要明天还在 汪国真

只要青春还在

我就不会悲哀

纵使黑夜吞噬了一切

太阳还可以重新回来

只要生命还在

我就不会悲哀

纵使陷身茫茫沙漠

还有希望的绿洲存在

只要明天还在

我就不会悲哀

冬雪终会悄悄溶化

春雷定将滚滚而来

总结全文：

文人所贬，所作诗文大多是幽怨哀叹的，同时代的柳宗元，被贬之后便忧惧不安，他在《始得西山宴游记》中写道：“恒惴栗”，韩愈更是一贬就想到死，他在《左迁蓝关示侄孙湘》中写道：“好收吾骨瘴江边”。只有刘禹锡，却始终以豪迈乐观的态度对待生活，不沉沦，不颓废，不愧其“诗豪”之美誉。孟子说，读书人要“达则兼济天下，穷则独善其身”，但刘禹锡“超越”了孟子，他不管是居朝堂之高，还是处江湖之远，都坚定执着，把兼济天下作为永远的追求。正因为如此，他才能以旷达的心胸和昂扬的姿态面对生活中的磨难。

教后反思

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