资料摘要
《沁园春·长沙》教学设计【学习目标】1、感悟词人改造世界的宏伟志向和坚定信念,学习词人以天下为己任的阔大胸怀,领略词人救国救民、砥砺自我的火热激情。2、①学习词的有关知识。②学习古典诗词“情景交融”艺术手法,赏析其妙用和艺术效果。【学习重难点】 1、体验词中所传达出来的“崇高美”“雄奇美”“雄
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沁园春•长沙教案及板书设计
未知
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关键词:沁园春•长沙教案及板书设计
正文
《沁园春·长沙》教学设计
【学习目标】
1、感悟词人改造世界的宏伟志向和坚定信念,学习词人以天下为己任的阔大胸怀,领略词人救国救民、砥砺自我的火热激情。
2、①学习词的有关知识。②学习古典诗词“情景交融”艺术手法,赏析其妙用和艺术效果。
【学习重难点】
1、体验词中所传达出来的“崇高美”“雄奇美”“雄浑美”“阳刚美”。
2、学习古典诗词“情景交融”艺术手法,赏析其妙用和艺术效果。
【教学过程】
第一课时
一、导入
同学们,大家在初中已经学过了***诗词若干,特别是《沁园春·雪》,还有《卜算子·咏梅》,都给大家留下了很深刻的印象。大家肯定感受到了***诗词包蕴寰宇的胸怀,突兀磅礴的气势,静中寓动、色彩明丽、场面壮阔的深邃意境,以及***本人热情乐观、从容淡定、吞吐大荒的阔大胸襟。柳亚子先生曾经撰写诗词,夸赞***诗词是:“推翻历史三千载,自铸雄奇瑰丽词。”这就是***,这就是***诗词!***诗词是中华民族最可宝贵的文化遗产之一。好!现在先让一位同学带领大家重温一下《沁园春·雪》和《卜算子·咏梅》的大气磅礴与坚定乐观,而后让我们走进“***诗词艺术的海洋”,领略一下传统诗词这种文学样式带给我们的别样美。
二、回顾总结词的有关知识
1、词史概略
词定型于唐,极盛于宋,故俗称“宋词”。我国文学史往往“唐诗、宋词、元曲(诗体)”(另有“唐诗、宋词、汉文章”之并称)并称,可见词在文学史上的崇高地位。
2、词的一般知识
(1)词牌:词是特殊的诗体,句子长短不一,故有“长短句”之称,另有别名诗余、曲子词、曲子、乐府、乐章等。
(2)词题:词最初可和乐歌唱,后来与音乐渐渐脱离。词有词牌,表示音乐,与音乐脱离后,表示词的格式,规定着句数,字数。所以“写词”一般不不叫“写词”,叫“填词”,按照规定的句数、字数来填写,还得按照平仄要求写。词牌与词的内容没有必然关系,不能以词牌名来理解词的思想感情。一般情况下,词没有题目,随着创作的发展,便慢慢有了题目。如《沁园春·雪》。
(3)词类:词分小令、中调、长调(也叫“慢词”,就是长篇词)。小于58字为小令,介于58字到91字之间的为中调,大于91字的为长调。常见的词为中调,分为上下阙(也叫“片”)。
(4)词风:词作分为两大类,代表着不同的美感类型,就是——豪放派和婉约派;代表作家分别是:豪放派——苏轼、辛弃疾、陆游等;婉约派——欧阳修、柳永、李清照、秦观等。***诗词应该归于——豪放派。
三、朗读,感知,熏染,审美
1、教师配乐范读
【注意】朗读过程中,让学生感知词的美,边听边联想关键词语,用以概括自己的感受。
明确关键词:大气磅礴、气吞山河、豪迈雄壮、坚定苍茫、气势开阔、色彩明朗、景物非凡……(学生可能反映的词语:大气、壮阔、豪迈、不可一世、唯我独尊………)
【明确】这些词语都反映的是“阳刚美”“雄奇美”“崇高美”“雄浑美”,以中国特色的文艺理论术语概括言之——刚美也,与柔美相反。刚美者,有力刚劲,往往体现为体积庞大,抒情主人公形象高大、凛然不可侵犯等,表现自我对宇宙、自然、人生的征服与把握。
2、指导学生朗读,先不配乐,要求读出节奏,读出强弱,读出徐疾疾升降,读出快慢变化。
3、最后请一名学生配乐朗读,让学生自己谈谈朗读感受,最好进行形象描述,再次回到对全首词的美感把握上,重视审美感知能力的培养。
4、比较《沁园春·雪》与《沁园春·长沙》的美感异同:
(1)学生谈自己的认识,估计表述为:前者色彩更明朗,底色为洁白;情感上更自信乐观/而后者则色彩绚烂,底色为火红;情感上除了自信乐观,还蕴藏着沉重与冲击,富于张力。
教师概括:前者“雄奇”,后者“雄壮”;前者“飘逸”,后者“沉重”;两词同属豪放,但美感仍有不同,概不同革命阶段心境不同之故耳。
第二课时
一、让一生配乐背诵全词,其他学生品评
【注意】教师引导学生用规范术语品评,如:节奏、快慢(徐疾)、抑扬、阳刚、雄壮等。
二、学生自主合作,分析词的内容与结构,然后分组展示结果。
(一)大体展示为如下两种:
第一种:上阕:写景,景色壮丽,充满活力;下阕:忆旧,激昂慷慨,勇于担当。
第二种:上阕:描写了一幅湘江秋景图,壮丽明艳;下阕:回忆了一段风华正茂的青春往事,激昂慷慨。
教师予以肯定褒扬,给学生以信心。
【注意】此处让学生齐读全词。
(二)教师引导学生分析上、下阙的结构内容,把思维引向深入,明确如下:
1、上阕:写景,景色壮丽,充满活力。分为三层,恰好是三个“领字”(单个字,使节奏错综变化,也是内容上变化转接的标志)所领起的内容。
(1)立:点名地点、节令,滚滚北去的湘江,不就是词人内心翻腾的思绪么?!
(2)看:山红,林染,江碧,舸争,鹰击,鱼翔,万类自由。原本无序的秋景,在词人的眼里统一于“壮丽”,给人以力量。
【注意】提问:这与历代咏秋的诗词大异其趣,丝毫不言悲伤、凄凉之语,而以壮词刚语出之,何故?(只提问,让学生思考,暂不作回答)
(3)怅:天地“寥廓”,“壮丽”中隐含着“苍茫”,于是自然引出词人胸中忧虑后的坚定回答。
引导鉴赏字词,深化内容、结构理解
问题:同学们说上阕写景,描绘了一幅“湘江秋景图”,景色壮丽,给人力量。这些都体现在哪些词上,怎样达到生动传神的?
学生大体会提出这些词:独、寒、万、遍、层、尽、漫、透、百、争、击、翔、竞、怅、苍茫、主,也大体会说出这些词的好处与效果。
明确:
①“独、寒”——两相呼应,寒秋独立,显示了词人忧虑革命前途的内心波涛,正如眼前滚滚北去的湘江流水。
②“万、遍、层、尽、漫、百”都在数量、范围与程度上,写出了“寥廓”“鲜艳”“明丽”与“生机”,不似以往诗词的一派肃杀之气。
③“争、击、翔、竞”四个字(词)写出了舟船竞发、互不相让,苍鹰直冲云霄,鱼类
自由自在畅游,万类竞现活力的状态,生动传神,耐人寻味;尤其是“击”与“翔”,鸟鱼错位却恰如其分,给人以逼真如在眼前的感觉,奇哉妙也!
④“怅、苍茫、主”恰好与前面“独、寒”相呼应,完成一阕,结构完满;而且“独、寒”与“怅、苍茫”相呼应的疑问与结果归于“主”,显示了词人内心思想情感的迅速转变,也暗示了上阕结尾句“谁主沉浮”并非简简单单的“疑问”,而是自问自答,答案蕴于其中。
2、下阕:忆旧,激昂慷慨,互相激励,勇于担当。依然分为三层:恰好是四个“领字”所领起的内容。
(1)携、忆:表明词人当年与众青年曾经就在橘子洲头、湘江之畔,留下过一段难忘的峥嵘岁月,干过许许多多鼓吹革命的不凡之事。
【注意】提问:这两句是一层,在词的结构上起什么作用?
明确:这两句是一个过渡,为以下两层具体回忆当年之事做好了铺垫。
(2)恰:领起了当年的一幕幕往事,包括词人在内的少年,正当年轻气盛,风华正茂,书生意气,干什么事都充满了活力;他们议论国家大事,纵论天下政治,写下了许多激浊扬清的文章,不曾把把那些军阀恶势力放在眼里,视他们如粪土。
(3)曾:是提问,更是提醒,好像是词人在向当年的友人发出疑问,不如说是在向自己发问,提醒自己:还记不记得当年逆水搏击于湘江的情景,那可真是豪情万丈呀!
引导鉴赏字词,深化内容、结构理解
问题:同学们说下阕忆旧,激昂慷慨,勇于担当。那么,哪些词句能够显示“激昂慷慨,勇于担当”的豪情壮志的呢?
学生大体会提出这些词:峥嵘、稠、恰、正、方、粪土、曾记否、击、遏。
明确:
①“峥嵘、稠”两个词不仅显示了当年那一段岁月不同寻常,而且点出当年干过许许多多不同寻常的事。这不就是激昂慷慨、勇于担当吗?
②“恰、正、方”都是副词,但就是这三个副词,准确地表现了少年(不是现在少年儿童,文言词语,指“青年”)血气方刚、关心国事、胸怀激荡的年龄特征与天下事舍我其谁的勇气。
③“粪土”是词类活用的特殊用法,属于“意动词”,意思为“把……当做”。当时湖南军阀搞白色恐怖,压迫民众,而***们却视他们如粪土,可见其勇气与胆略。
④“曾记否、击、遏”:“曾记否”这个疑问兼反问的句式,总结了上文,由叙事转入抒情,标志将要收束全词;“击、遏”,奋力划桨向前,大浪冲击着船舷,典型地刻画了当年以***为核心的青年们铸炼自我、迎着风浪向前的豪情壮志;也表现了他们随时准备担当大任的高度责任感。
【注意】此处再次齐读全词。
三、比较赏析:***诗词与历代咏秋诗词大异其趣的深层原因(回答前面提问)。
学生根据本词背景回答后,教师概括,明确如下:
历代咏秋诗词,大多是文人的自我悲叹、顾影自怜和感时伤世,总是将自我摆放到时代之外,渴盼明君贤相救国救民,改革弊政。如陆游的《卜算子·咏梅》就是这种潮流的代表(虽不是咏秋,但同学们熟悉,故以此类比)。
而这首词,是在1925年,革命运动正在蓬勃发展,五卅运动和省港大罢工相继爆发,***直接领导湖南农民运动,正准备去广州主持农民运动讲习所,在长沙停留期间,重游橘子洲时所作。其时,国共两党统一战线已经确立,国民革命政府已在广州正式成立,革命形势高涨,群众运动风起云涌;一月党的“四大”在上海召开,九月***在广州参与国民党“二大”筹备工作,十月被推选为国民党代理宣传部长,32岁的***意气风发,心情舒畅,于是就在这年深秋重游橘子洲时,写下了这首豪情满怀、激昂慷慨的词。
[来源:Zxxk.Com]
【学法指导】时代与个人的不同,历史与现实的选择,决定了这首词自信乐观、豪情满怀、秋景明艳作为其主要情感基调的美感。
同学们,这样赏析诗词,就叫做“知人论世”,要了解作者的生平和思想,以及作者所处的时代及其特征。“知人论世”中的“论”就是俗语中“论斤称”的“论”,“按照”之意也。看来,我们不但要理解诗词的主要内容,还要了解诗人、词人及其所处的时代,如此方可理解全面、准确。孟子曰“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?”,可见我们读解诗词不仅要注意诗词内容的理解与把握,还要注意了解作者及其所处的时代。
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