一 鼎湖山听泉优秀教案

《鼎湖山听泉》教学设计

教学诵读中，体会本文的语言特点，背诵优美语段。体会作者由听泉而生悟，领会文中深含的哲目标

理。本文寓理于景，在景物感悟中理解哲思。

重点

作者遣词造句的生动准确；

比喻、拟人等手法的运用。

难点

作者由听泉而生的感悟，即文中深蕴的哲理。

学法

自主探究、交流法

教法

教学过程

教学环节

激趣导入

教师活动

祖国的山水风光无比，景象万千。无论是霞光日影，还是涛声泉音，都凝聚着自然的情理意趣，传递着人类的美好情感。上学期，我们通过学习“江山多娇”这一单元的课文，一起游览了清幽的黄州小石潭，空明的月下承天寺；而宝岛台湾的秀美，异域风光的绚丽都曾令我们流连忘返。在广东省肇庆市也有一处风景胜地，这就是鼎湖山。

板书：鼎湖山听泉。

导入新课

古往今来，许多文人墨客写过赞美歌吟此山的文章，可谓风格迥异。今天，我们就来学习一篇描绘鼎湖山优美风光的写景散文，这就是当代散文家谢大光先生笔下的《鼎湖山听泉》，让我们在作者

理解课题。

深化课题，初步质疑。

学生活动

思维发散。

设计意图

谈话导入，直奔课题，激起学生的兴趣。

说教法，点拨法

美妙的文字引领下共同感受这奇幻的自然风光。

讲授新课

一、目标展示

1.正确流利、有感情地朗读课文，理解课文内容。

2.能分析作者工于取材，扣住“泉”字，抓住“听”这个关键来组合材料的特点。

3在反复诵读中，体会本文的语言特点，背诵优美语段。

4.体会作者由听泉而生悟，领会文中深含的哲理。本文寓理于景，在景物感悟中理解哲思。

二、汇报自学，展示自我

说说你自己学会了哪些知识，查找了哪些知识，向同学们展示你的自主学习成果吧！

1.带着问题自由读课文，圈出本课生字词。

（1）展示重点字词读音

（2）词语解析

楹联：挂在或帖在楹（堂屋）前部柱子上的对联，泛指对联。

迥然：形容差得很远。

浑然：形容完整，不可分割。

自主学习，

相互探讨。

通过学生自主学习法，让学生在自主学习过程中扫除阅读障碍，使后边课文的学习更轻松。

怅惘:惆怅迷惘。心里有事，没精打采。

作者简介

谢大光：男，1943年生，汉族中国作家协会会员，山西人，中共党员。《散文》月刊编辑，百花文艺出版社编辑、副组长、编辑室主任、副总编辑，《小说家》编辑部副主任、主编，《中外散文选萃》主编、副编审。中国散文学会常务理事。1980年开始发表作品。

鼎湖山简介

鼎湖山——岭南四大名山（鼎湖山、丹霞山、

罗浮山、西樵山）之首。1956年，成为我国第一个国家级自然保护区。鼎湖山自然风光秀丽，山地林木葱茏，生长着众多的亚热带常绿阔叶林，并保存了一个完整的亚热带森林生态系统，被誉为“北回归线上的绿色明珠”，以天湖、瀑布、古木、名刹著称。

名字的由来——三种说法：①原名“顶湖山”，因山顶有湖、四时不涸而得名。②后来，传说轩辕皇帝曾在山里铸鼎，遂改名为“鼎湖山”。③还有初识鼎湖山。

对作者有一定的了解。

一说，山顶天涯周围有三峰鼎立，故取名鼎湖山。

课堂研究

1.题目解读

同学们，题目中哪两个字是关键？

点拨：“听泉”是关键。本文作者着重抓住一个“泉”字来写，用听觉来感受，写出了鼎湖山的独特的美。

2.贯穿全文的是“听”字还是“泉”字？

点拨：从题目来看，“听”字支配“泉”字。但是从全文看，一方面，“听”是一个过程；另一

首先总体把握课文结构，再具体分析。理解游记方面，“泉”是本文的关键。全文是在颂泉，而“听”

只是认识“泉”的手段。

3.作者为什么选择“听”泉而不是“看”泉？

点拨：有三点原因。第一，作者登山时，雨意尚未消尽，山间还有雾气、水汽，看不清溪流，所以作

者选择了“听”；第二，小溪泉比不上大瀑布壮观，

去摹形描状，很难生色；第三，通过“听”，让读者借助作者的描述，在想象中去捉摸泉之形，去品味泉之美。

4.本文是一篇游记散文，请问同学们，游记文一般都是按照什么顺序来写的？

按照游人的行踪顺序来写，即移步换景。在空

间转换的过程中，又有时间的变化。

5.整体感知

（1）下面让我们打开书本和谢大光一起走进鼎湖山，找找作者游览鼎湖山的行踪。

地点的转移：近黄昏赶到鼎湖山——循声入山见到山泉——到半山看见满眼浓碧——暮色中达半山的庆云寺——晚饭后绕寺前庭院漫步——入夜借宿寺旁客房听泉。

（2）按作者的行踪，给课文划分段落，并总结段意。

第一部分（第1段）：初闻泉声。登岸，初闻合作探究，

披文入情。

散文的写作顺序。

泉声如见泉影，循声而去，渐入山中，交代了地点。

第二部分（第2-3段）：引发联想。再睹泉踪，

正面写泉，以爱女作喻，表现出泉水的活泼。

第三部分（第4-7段）：回旋转折。从补山亭仰望，在庆云寺漫步。

第四部分（第8-10段）：得到感悟。寄宿僧寺，

从泉声中得到人生感悟，抒发了作者在鼎湖山听泉的总体感受。 （3）这篇课文表现了怎样的思想主旨？

这是一篇游记散文。作者以细腻的笔触记述了

游览鼎湖山时的所见所闻所感，重点介绍了鼎湖山奇妙的泉声和听泉时的美妙感受，字里行间处处流露出作者对大自然的赞美和深爱之情。

6.闻泉声

（1）作者为什么要写游七星岩“走得匆匆，看得蒙蒙”？这与写鼎湖山听泉有什么关系？

读中感悟。

抓住词句引导学生抓住重点词语，体会作者的感情为主线，培养学生自学习 （2）文章开头交代鼎湖山的背景有什么作用？

惯，为终身学习点拨：点明鼎湖山的气候条件，是作者从想看奠定基础，培养山发展到听泉的重要前提，为下文的听泉作铺垫。

学生的口语表达 （3）从课文的第一段中找出描写鼎湖山泉水的能力及拓展其知语句，并用几句话归纳描写的要点。

识面。

初闻泉声，循声而去，渐入山中，想见到山泉。

第一段中最后几句：运用衬托的手法，用景物朦胧、视线模糊来衬托听觉的敏锐、泉声的清朗，“扑”子所表达的意字用得很有气势。“活脱脱迸跳”与“雀跃之心”相吻合。

7.过渡句：没见泉水，先闻泉声，心境随之改变，有了这一巧妙的过渡，入山寻泉也就自然而然兴趣。 读写结合，写出思，点拨不足。

读中感悟重点句

了。山泉本无生命，而作者却把他比作一个调皮的孩子，令人顿生爱怜之意，引发联想，爱上山泉。

8.看泉水

（1）第二段中作者步入山中，见到山泉的形态和精神是怎样的？他不由联想起远在千里以外的与自己朝夕相处的绕膝爱女，山泉与人本来没有什么共同之处，为什么会由见泉引发对娇女的联想？

（2）第三段主要讲了因为有了山泉，才有了灵动鲜活的山林，让人屏息静气，心驰神往，感到身心了无杂尘。

9.寻泉影

（1）真是一路浓阴一路泉啊！满眼的浓碧都是泉水蕴育的结果。泉水是一切生命之源。这段最能表现泉水与山林的关系。写绿即写泉，泉与绿互为滋养。这为后面写听泉的独特作了铺垫。另外突出

此山名树之多，森林保护之好，有一定的时代意义。并且也是一个过渡。

（2）有了这样的领会越发使人对山泉充满喜爱之情。一路寻声而来，此时泉声却不再单调了。暮色里，山寺钟声与山泉之声交融，创设了一个更奇妙的境界。文中是如何来描写这两种声音的呢？

（4）本文主要是写鼎湖山的“泉”，可是在文章④⑤⑥⑦段却写了鼎湖山之景、庆云寺的历史与现在，而且在全文中占了不小的篇幅，这是否与文章

中心偏离？能否去掉这些部分？

点拨：不偏离，不能去掉。明写鼎湖山之景、

庆元寺的历史与现在，暗写鼎湖山的泉水孕育生

机，滋润万木。其实，这样写，一是以“绿”来衬

托泉水，写出泉水“孕育生机，滋润万物”的作用；

二是为后文听泉而悟“蓄势”；三是给作品赋予时

代意义，作者的感情与宗教徒不同，作者的“听泉”

也就与历史上善男信女的“听泉”有了鲜明的历史

界限，具有独特的时代内容。体现了散文“形散而

神不散”的特点，使得文章有详有略，有明有暗，

手法多变，挥洒自如。

（5）这一部分，文思迂回曲折，迸发之中，时

作回旋。文笔的回旋主要有两次：

第一次回旋：从补山亭仰望，远近高低一片浓

碧，犹如大海兴波，越高越浓，“泉影越不可寻，

而泉声越发悦耳”。从而使作者游兴大发，力争上

游。忽听钟声从古老的庆云寺传来，和泉声相互应答，很“像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子”，作者把钟声比作老人的召唤，把泉水比作孩子的流连，可谓妙于“拟人”，令人神往。

第二次回旋：是作者于晚饭之后，在寺前庭园漫步，繁华似锦，绿荫如盖，生意盎然，他借此机会认识了鼎湖山的历史和现状。

10.过渡句：两次回旋之后，作者那洋溢的笔峰，便进入”听泉“的主题。他借宿僧寺，如枕泉而眠，听来格外清晰。正如王维说的

“山中一夜雨，树杪百重泉”。白日里浑然一片的泉鸣，入夜却能分出许多层次：柔曼、清脆、厚重、雄浑……令人陶醉。

11.枕泉眠

（1）作者按照移步换景听泉声的顺序，写了哪三个片段？

泉声响、泉声多、泉声美。

（3）仔细读读作者这一段由听泉而产生的感悟，说一说你对此有何理解？泉声本是自然的天籁之音，为什么作者听泉却能产生如此深刻的人生领

悟呢？说一说，作者写这几段文字的用意何在呢？

点拨：百年古刹，千年古木，使鼎湖山显得古老而悠远。随着时间的变迁，世事的更迭，一切都发生了巨大的变化。夜听山泉那充满生命活力的变化多姿的声响，不觉使人感受到生命的永恒与美好。这几段文字并非闲笔，实质上是为后面感情的升华做好了铺垫。

（4）朗读课文第8段，文中写了哪些泉声？这样写有什么好处？

有从草丛淌过的，从石缝间漏下的，汇于空谷的，直下陡壁的，还有绕过树根的，拍打卵石的。小溪、涧水、细流、飞瀑，水源不同，发出的声响也不同。作者敏锐地把握住了它们之间的不同，运用了比喻的修辞手法，用他的生花妙笔将泉水展现在我们面前。

（5）作者在写泉水时用到了哪些动词？这样写你认为好吗？

有淌过、漏下、汇于、直下、落下、绕过、拍打等；这些动词准确生动地写出了泉的的情态。

（6）第8段中，作者是怎样描写泉声的美妙的？

第8自然段是课文的重点段，着

重分析。

泉声的特点：柔曼、清脆、厚重、雄浑。

想象的具体情境：草丛中淌过的小溪、石缝间漏下的滴泉、细流汇于空谷、泉水绕过树根、清流拍打着卵石——本体

喻体：提琴、弹拨、倍司、铜管、一曲奇妙的交响乐……听到……孕育生机，滋润万物，泉水是鼎湖山的灵魂。

感受：历史是生生不息的，美感是孕育生机的。（人生哲理）

过程：是自我心灵净化的过程，是一次心灵之旅。

12.过渡句：作者俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖。读者也如身临其境，多层次的泉声，在耳际回环，有看景不如听景之感。

听泉到此，文思近于尾声，但作者并不戛然而

止，却以悠然的文笔警觉读者，共同进入思辨的世界。这是作者历史观和美学观的生动体现。生生不息，就是历史；孕育生机，就是美感。他以微观的笔力解剖山泉，却以宏观的气度感召读者。绝不是为听泉而听泉，而是因为泉水是鼎湖山的灵魂，足以引人入胜！人的灵魂呢？是否也如泉水一样清澈，能在漆黑的夜里，发出多层次的音响与节奏，扣人心魄，引人思索呢？

13.悟泉音

课文结尾写道：“我愿清泉永在，愿清泉常鸣”，你能体会作者的深意吗？

14.探究学习

（1）文中主要写了哪几次“听泉”？

第一次（第1段）：雨雾中听泉进山。（雨意尚未全消时登岸，初闻泉声如见泉影。）

第二次（第2、3段）：泉水半含半露，泉声悦耳动听，身心陡觉轻快。（进山以后，见泉引发联想，爱上山泉。）

第三次（第8段）：借宿僧寺，深夜听泉，抒发感悟。（借宿僧寺，如枕泉而眠，从多层次的泉

声中得到人生感悟。）

（2）在鼎湖山听泉的过程中，音变则情变，作者的情感也随着他所听到的泉声而不断地变化。作者的情感是怎样变化发展的？请合文章的具体内容，分析作者的情感变化。

15.探究练习

（1）作者在鼎湖山听泉，听到了什么？

作者听到泠泠淙淙、欲清朗之声，泉水“活脱脱迸跳的姿影”，“半含半露欲近故远的娇态”，岁月的流逝，历史的变迁，生命的诞生、成长、繁衍、死亡等。

（2）为什么他能听出这样丰富的内容? 因为作者无比热爱大自然，全身心地感受大自然，用心灵和大自然进行对话。

（3）你有过倾听大自然的感受吗？比如听风，听潮，听雷，听雪……和同学们交流你的感受。

我听到山泉在说：历史是生生不息的，美感是

充满生机的。

我听到（树木、石头、小草、白云……）在说：

生命是脆弱的，思想是坚不可摧的。

16.品读句子，思考问题

思考：读下面的语句，结合课文，揣摩作者在泉水声中是如何想象的。

（1）在这泉水交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾成为主旋律。

作者听出了泉水跳动的层次，从流淌声中听出了轻重缓急，作者想象到泉水的流淌如岁月流逝，感受到像是生命在运动。

（2）亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一副联“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”，深得此中精神，令人点头会意。

“此中精神”是什么样的精神？ 清澈透明的自然环境，提升了人的精神境界，令人身心俱净。

（3）越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳。为什么“泉影越不可寻，

而泉声越发悦耳”？

（4）其实，菩提本身并没有什么高贵之处，将其置于鼎湖山万木丛中，恐怕没有多少人能够分辨得出。“菩提本身并没有什么高贵之处”，那么“高贵之处”在哪里？

在于人的精神的纯净。

（5）这万般泉声，被一支看不见的指挥棒纺织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。这“看不见的指挥棒”是什么？

大自然中的一切和谐组合的自然规律。

17.小结文章的写作顺序：

18.总结：大自然这位伟大的音乐家借鼎湖山清纯悦耳、欢快活泼的泉声演奏出一首首美妙动听的乐曲，让人不由自主地喜爱上了它。当然，这些乐曲只有用心聆听、品味才能听出来。作者就是因为用心聆听、品味鼎湖山的泉声，才深深地喜爱上了它，使这泉声汩汩地流进了他的心田，相信也流进了你的心田。

课堂练习

讨论：本文对庆云寺引来大批旅游者，“反给

让课后练习充分

自然保护区带来潜在的威胁”这一问题的揭示，在今天有什么现实意义？你认为开发旅游促进经济发展重要还是保护自然环境重要？

我的观点：在今天仍具有很强的警醒作用。经济固然需要发展，但在发展经济的同时，也要注重保护环境。人们不光要欣赏自然，更要保护自然，融入自然。所幸的是，现在我们已经有了《环境保护法》。

课堂小结

生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

——罗丹

发挥作用。保护环境，刻不容缓。

帮助理解课文，巩固课文。