十九 桃花源记优质课教案

文化语文教学案

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课题

文化语文思维角度

黎海芬

13929955530 单位

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佛山市惠景中学

99171492@qq.com

《桃花源记》（1、2课时）



“天”——历史文化语境

“地”——地缘文化语境

“人”——创作主体文化语境

（请选择一个角度有所侧重的设计教学）

1.

文本解读

《桃花源记》作者陶渊明，选自部编版八年级下册第三单元，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。陶渊明一边吟诵着《归去来兮辞》，一边幻想并构建出隐世美好的桃花源社会。

2.

“文化语文”角度分析

“世外桃源”是《桃花源记》给世世代代中国人最美丽的礼物：无论是现实中对美好生活的理想追求，还是“桃花源”在诗词、文章中可以成为任何一种人的精神寄托。可以说，《桃花源记》是学生之为“人”与“社会”与“未来”第一次重要的勾连。可是在教学中语文老师逐渐发现，教师教《桃花源记》，讲解了桃花源的美好，学生明白到那是陶渊明为表现对美好生活理想的追求和对当时的现实生活不满而虚构出的。人们或多或少都只会认为这是古人的事。及至长大成人后苦苦追寻现实的桃花源，考证来考证去，却只能弄出一些诸如“古桃花源”的旅游项目。“雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。”（宋·秦观《踏莎行》这些对于现在的人来说，也没有太大现实意义。因为今天人们失落的，不是现实的桃花源，而是心中的桃花源。我们之所以失落了心中的桃花源，是因为我们从来没有真正走进陶渊明，没有真正读懂陶渊明这个人，又怎么真正理解“桃花源”给予我们的精神寄托与精神力量。正如康震老师所说：“这又给我们现在的国学热赋予了新的更高要求的思考与追求。”这一课，教者重点要让陶渊明这个“人”立起来，“此翁岂作诗，直写空中天”，尝试努力让更多古典文学的爱好者爱陶诗、陶文，然而又不应止于文字，更应是一种精神的重塑。品格是人生修养，诗的功夫恰在诗外。只要有这种精神，望处皆是桃花源。

文本及“文化语文”思维角度的解读

1.知识与技能：阅读作品，掌握重点文言字词、准确流畅翻译全文，抓住文章线索把握全文内容，把握文章主旨，感悟陶渊明的人格精神，背诵多篇陶渊明作品。

2.过程与方法：

①运用文言文翻译基本方法，翻译课文；

②抓住叙事线索，梳理全文内容；

③就文本提出疑问，解开陶渊明虚景实写的妙处；

④主题式阅读，构建陶渊明立体人格；

⑤

和陶诗，抒写心中“桃花源”。

3.

情感、态度、价值观

①体会《桃花源记》的主旨精神；

②体会陶渊明“任真自然”、“率性坚守”、“乐道至苦”的人格与情怀；

③体会陶精神的现实意义，读出人生的滋味。

三维目标

教学重、难点

1.

教学重点：读懂文本，把握文章主旨，感悟作者精神情怀。

2.

教学难点：感悟陶渊明人格与情怀，从古典文学中获取精神养分。

一．自主学习（第一课时）

学习目标：借助注释和工具书读懂课文大意，积累常用文言词语；抓住文章叙事线索，把握文章内容。

1.

古人姓名学（5分钟）

姓

陶

名

渊明

潜

2.字词积累（10分钟）

①一词多义积累：为、舍、乃、寻、志、其。（勾画、翻译）

②多词一义积累：“要”与“延”，“缘”与“扶”，“悉”与“咸”与“皆”，“道”与“语”。（勾画、翻译）

③古今异义积累：鲜美、交通、妻子、绝境、无论、不足、津（勾画、翻译）

④词类活用积累：异、前、穷、志（勾画、翻译）

⑤成语积累：落英缤纷、豁然开朗、黄发垂髫、怡然自乐、鸡犬相闻、阡陌交通、与世隔绝、无人问津、世外桃源。（解释）

3.小组合作，串译全文。（10分钟）

4.速读文本，完成填空题，把握基本内容。（5分钟）

文章以

为线索，以

为顺序，从

桃花源，到

桃花源，再到

桃花源，一线贯之，层次分明，故事性强，情节曲折回环，悬念迭起，引人入胜。

明确：以渔人进出桃花源为线索，以时间先后为顺序。发现——访问——离开（或发现——进入——作客——辞别——再寻）

5.“曾记，曾记，人在武陵微醉”——聚焦“桃源”之美（15分钟）

（1）《桃花源》有记有诗，结合完成表格，结合节引的《桃花源诗》诗句，讨论：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？

《桃诗》（节选）

《桃记》

相命肆农耕，日入从所憩。

桑竹垂余荫，菽稷随时艺。

春蚕收长丝，秋熟靡王税。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

俎豆犹古法，衣裳无新制。

童孺纵行歌，斑白欢游诣。

（其中往来种作）

（有良田、美池、

桑竹之属。）

（自云先世避秦时乱……）

（阡陌交通，鸡犬相闻）

男女衣着，悉如外人

黄发垂髫，并怡然自乐

安其居，乐其俗

（老少自乐）

虽有甲兵，无所陈之。

邻国相望，鸡狗之声相闻。

甘其食，美其服

（热情淳朴）

（没有剥削，没有战乱）

（宁静祥和）

青山绿水

《老子》（十八章）

“桃源”之美

使民复结绳而用之

（往来种作）

字

元亮

号

五柳先生

谥号

靖节徵士（私）

整体形象

（宽乐令终，好廉自克，不受朝廷聘征的士人。）

教

学

过

程

（通过与课文内容紧密关联的拓展材料，推动学生对课文核心部分的理解）

（2）比较阅读：有说《桃花源记》是脱胎于《老子（十八章）》，《桃诗》《桃记》《老子》你更喜欢哪篇诗文？说说理由。

（引导学生通过比较阅读，感受《桃花源记》散文的灵动）

6.课后思考探究：（2分钟）

《桃花源记》开头有“渔人甚异之”，不独渔人感到诧异，在阅读文章时，确实有很多让我们感到迷惑不解的地方。请针对文章提出你的疑问。

（对文本提出疑问或质疑，是非常好的阅读思维和习惯。引导学生提问，从而深刻解读文本，不失为一个好方法。）

二．挑战学习（第二课时）

学习目标：从“人”的思维角度体会陶渊明深刻丰富的精神世界和人格魅力。

（一）导入：

秋风

推开紧闭的门扉

踏红尘

走乱世

不曾解

一些念

向桃花的尽头追

我找

我唱一首青山绿水

男耕女织田园诗

曲终了

灯未尽

月积水

带露去

衣袖沾湿不要紧

人不见

数峰青

东篱下

一身轻

缤纷落英

忘了路远近

千年已过

桃花依旧

绵延人生一场桃花源梦

（二）学习活动：问征夫以前路，迷失在“桃源”！（10分钟）

1.活动内容：

就学生对文章提出的种种疑惑进行思考、讨论与解答。

2.活动形式：

教师归纳学生提问，PPT展示分类问题或有价值问题，学生讨论，相互答疑。

补充资料：

资料（一）

东晋（3 17年——420年），西晋覆亡，南迁后建立起来的政权，内乱频生。

太元（376年——396年），东晋孝武帝年号，政治极度腐败，赋税徭役繁重，战争频发，短短21年爆发大小战争60场。

武陵，现在湖南常德一带。

资料（二）

述酒（节选）

原文

诗义

平王去旧京，峽中纳遗薰。

刘裕弑安帝，葬休平陵，恭帝被逼即位。

双陵甫云育，三趾显奇文。

刘裕光复洛阳（西晋帝陵在焉）不久便篡位（时亦有符瑞之事）。

王子爱清欢，日中翔河汾。

晋王室覆灭，晋历代帝王之魂游恋故国不去。

朱公练九齿，闲居离世纷。

渊明隐居，似求长生，实避乱世。

峨峨西岭内，偃息常所亲。

渊明不称臣于宋，如伯夷叔齐之不食周粟，饿死西山。

天容自永固，彭殇非等伦。

坚持操守者精神长在，万世景仰，非身与名俱灭者可比。

3.活动目的：

明确世外桃源为陶渊明虚构，虚构桃源是为了寄托他对美好

生活的追求与向往和对黑暗现实的抨击。虚景实写的运用，使人感受到桃花源仙境是一个真实的存在，体现陶渊明为社会和广大民众谋出路寻幸福。又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题，实际上是对现实黑暗政治的映射与曲折表现。学生能对文本提出疑问，特别是有价值的问题，可加强他们对文本的深度阅读与思考。

4.活动预期成果：

4.1学生提问：

A关于桃源人的生活细节的疑问

文中说桃源人从秦朝开始就与世隔绝，为什么他们的衣着“悉如外人”？

为何桃源人不让渔人告诉外人桃花源的存在？

桃源人“皆叹惋”，具体叹惋什么？

为什么桃花源与世隔绝几百年，跟外面郡县布局一样？

难道桃花源内部不会起纷争吗？

B关于发现桃源和桃源不可再寻的疑问

为什么洞口是“初极狭，才通人”？

为什么人们在桃源里生活这么久都没被发现？

渔人离开时处处做了记号，后来太守遣人随其往，为何遂迷不复得路？

高尚士刘子骥为何也寻找不到桃花源？

刘子骥的死跟寻找桃源有关吗？

C关于桃源去向的疑问

消失了的桃花源到了哪里？

为何桃花源对当时及后世具有如此大的吸引力？

4.2 讨论成果

真（现实）

晋

太元

武陵

魏晋

秦时乱

汉

南阳刘子骥

后遂无问津者

桃花源（虚构）

土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

乃不知有汉，无论魏晋。（却）男女衣着，悉如外人。

（三）学习活动：人言陶渊明隐，不往寻“桃源”？（15分钟）

1.具体内容：陶渊明多次辞官归隐，写下了《归去来兮辞》、《五柳先生转》、山洞

隔绝

不得

独醒

现实社会，非仙境（实写）

非独自归隐的田园生活，亦非虚无缥缈的空想，而是为广大民众谋幸福的社会构想

迷（理想）

桃林

组诗《归园田居》，虽然创作了美好的“桃花源”，却安排了寻桃花源不得的结局。这是否就意味着陶渊明的人生态度比较消极呢？你如何理解？

2.活动形式：

进行课堂辩论：我认为陶渊明归隐不仕是不寻“桃花源”，是消极人生态度的表现？

3.资料补充：

①陶诗《读<山海经>》、《归园田居》（节选）、《饮酒》（节选）

②散文《五柳先生传》、《归去来兮辞》

4.活动目的：

通过主题阅读，课堂争辩的形式，感悟陶渊明“任真自然”、“率性坚守”、“乐道至苦”的人格与情怀。

5.活动预期成果：

仕——刑天舞干戚，猛志固常在。

愤然辞官是一种反抗

退——采菊东篱下，悠然见南山。

归隐田园是一种坚守

梦——春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

梦寄桃源是一种追求

（四）学习活动：此中有真意，细和渊明诗

1.具体内容：大量地通读陶渊明的诗文，两个课时的学习，学生通过《桃花源记》这个切入点，和陶渊明行历了一段通向精神家园的路。历朝历代文人墨客在读陶渊明作品后，深深地被陶诗吸引，被陶渊明这个人吸引，写下大量和陶诗的作品，这也成为了中国文学史上独特的一页。

2.活动形式：

教师展示不同作品中陶渊明的形象，学生畅谈“我心中的陶渊明”，然后以诗歌的形式写下自己研读陶渊明的独特感受，并朗诵。

3.资料补充：

苏东坡《和陶饮酒》之一

我不如陶生，世事缠绵之。

云何得一适，亦有如生时。

寸田无荆棘，佳处正在兹。

纵心与事往，所遇无复疑。

偶得酒中趣，空杯亦常持。

4.活动目的：

以和陶渊明作品的形式写出自己研读陶渊明的独特感受。

5.活动预期成果：

菊——致敬陶渊明

713严嘉怡

生时恰逢芳菲去，归后只余北风扬。

孜然无畏寒阳照，中通外直不折腰。

五胡乱华分九州，皇与士族共天下。

百年繁华无踪迹，民心不知何所向。

虽是把酒言东篱，一片丹心报家园。

此时日暮花已落，只待明朝花又开。

咏陶渊明

713 林旭辉

读《桃花源记》，知陶心中境。

和谐与美好，尽在于此文。

渊明不当仕，爱耕作于田。

闲时爱喝酒，不为名利动。

安贫乐道者，千古隐逸人。

三．反思学习——我心中的桃花源

陶渊明视权位官俸如敝屣，怀着“抱朴守静”，“洁己清操”的想法躬耕田园，以琴书为乐，以菊松为友，为我们树起了一块人格的丰碑，让后人永世传诵。

让我们把敬意送给这样的一个人：

一个披星戴月的诗人，

一个荷锄自娱的士人，

一个安贫乐道的文人，

一个崇尚自然的农夫……

让陶公的人格与精神，成为我们追寻美好生活与未来的精神涵养，成为我们坚守的那片心中的桃花源。

教学

小结

陶公曰“好读书，不求甚解”，又云“奇文共欣赏，疑义相与析”，这充分说明了陶渊明读书不但求解，而且还会和朋友谈论。读经典作品不能大意，细细品读，也可质疑提问阅读，主题式阅读，可能给你无限的启发。任何的做品里都活着创作的主体，就是作者本人，所谓“知人论世”就是这个道理。从“人”的角度读陶渊明作品，你将会发现一个鲜活的生命与复杂的世界。