像山那样思考教学创新设计

《像山那样思考》教学设计

盐城市龙冈中学 时粉钧

教学目标：

1．通过整体感知文章，理清文章脉络，培养学生深入了解文章内涵的能力。

2．通过体味作者的生态伦理思考，提升学生对人与自然关系的认识，培养学生平等地看待自然万物，与自然和谐相处的意识。

3．体味此篇文章诗意的语言，培养学生批判性的活力思维。

教学重难点：

1．理解文章中狼嗥的含义，分析领会其中饱含的生命内涵和生态意义。

2．体味作者的生态伦理思考，深刻认识人与自然的关系。

教学方法：自主研习法、讲授法、讨论法等

教学时数：1课时

教学过程： 一、导入：

面对大自然，有的人谛听天籁，描写风景千变万化的美；有的人感悟自然，咏怀风物的变迁，抒写自己的人生感言；更有的人反思生态环境的恶化，思考在物质文明日益进步的今天，人类该如何与自然相处，如何处理好人与自然之间的关系。今天我们要学习的课文《像山那样思考》也是人与自然的话题。

文章标题为“像山那样思考”，那么，这个话题是由什么引出的呢？即引发这种思考的缘起、缘由。

——“一声深沉的、骄傲的嗥叫”。（请学生模拟一下狼嗥，以调动课堂气氛。）（掌声鼓励一下）

二、走近文本，聆听“狼嗥”，感受“狼悲”。

1．集体朗读课文第1节，聆听文中的“狼嗥”，体会语言诗意的悲壮。

请找出一些修饰限制语。

明确：深沉的、骄傲的、不驯服的、对抗性的。其中“不驯服的”即野性的，“对抗性的”即血性的。作品开篇就是对狼嗥的特写，正像婴儿的第一声啼哭一样，这声嗥叫首先带给我们震撼的是――生命的力量！如同其他生物一样，狼也是大自然的一个生灵，我们应该尊重它，应该平等地对待它。除了生命的意义，这声狼嗥之中还有着更深层的内容，那就是对被蔑视的悲鸣。

2、生活中我们对狼早有了解，长久以来，狼一直是一个被人类错误认识和对待的大自然的成员。从古至今，人们对狼就似乎有一种与生俱来的憎恶情绪。古希腊寓言家拉封丹写过许多关于狼的寓言，他笔下的狼，不是凶狠就是狡诈。明代蒲松龄在其名著《聊斋志异》中也写到过狼，通过描写农夫如何机智勇敢来反衬狼的凶狠、狡诈和贪婪，把狼刻画得跟凶神恶刹一般。翻开成语词典，带“狼”字的贬义词比比皆是。请学生说说有关狼的成语。（抢答，要求每人只允许说一个）

狼子野心、狼狈为奸、狼心狗肺、鬼哭狼嚎、声名狼藉、豺狼当道、引狼入室、狼奔豕

1

突等等

3．听到“狼嗥”，不同的听众有怎样不同的反映或态度？

自然界其他成员： ——鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人（明显而迫切的希望和恐惧）

山外——自我主观、功利立场

大自然：

——山（长久地存在着，从而能够客观地聆听狼的嗥叫） 山-----自然客观、生态立场

我：

——认识到“山的秘密”，懂得了“山的恐惧”。

——引起痛苦的回忆和反思，想起“绿光”，由听觉的冲击写到视觉的震撼。

三、走入回忆，察觉“绿光”，懂得“山的恐惧”。

1．除了山外的鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人和山中的大自然外，作者还写了谁的认识呀？请同学们快速浏览456三节；齐读第四节叙述和描写狼的语句。

明确：我。作者将激情隐含于细腻的描写之中，给了我们心灵的震撼。

在回忆中，我遭遇到了怎样的狼？发现狼时，狼毫无防范，摇晃着尾巴，和小狼正在自由自在地活动；小狼则“喜气洋洋地摇晃着尾巴，嬉戏着搅在一起”。此种情景，让我们联系起小猫小狗在一起玩耍的情景，在作者笔下，狼与自然处于一种和谐的状态。

2．“我”为什么会打死狼？

明确：“在那个年代里，没有人会放过打死一只狼的机会。”（社会认识充满着“傲慢与偏见”：狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。）“当时的我很年轻，正是不动扳机就感到手痒的时候。”（“我”的年轻冲动，对自然的无知）

3．什么使年轻冲动的“我”发生了思想的转变？

明确：狼被猎杀时，老狼“眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光”，给了作者极大的触动。

4．在人类的错误认识下，狼难逃被猎杀的命运，但是当人类一厢情愿地消灭了狼之后，有没有出现人们希望的景象？请同学们看789三节。

明确：事与愿违，狼被猎杀之后，鹿群却死了。这种割裂生态链行为的直接后果让人类始料不及。大自然给人类上了一堂生动的生态教育课，产生了“山的恐惧”。《阿含经》有云：“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。”这句话告诉我们万物都是相互联系，相互依存的！

5、我们应如何看待“我”对狼认识的变化？

作者的认识变化过程：从开始对狼的肆意猎杀与破坏，到意识到保护环境，那么作者的最终认识是不是就仅限于此呢？

（投影作者简介）

为了实现这个土地共同体的和谐、稳定和美丽，奥尔多·利奥波德，这个被称为美国环

2 ——站在自身的角度：浅层、片面、主观

自私

，为了谋生，功利立场。 ——站在自然的角度：深刻、长久、客观

无私，懂得生命，生态立场。

境伦理的播种者、“近代环保之父”的著名生态学家、土地伦理学家，在他近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索，他用全副身心经营着他的“桃花源”，直到去世。1949年《沙乡年鉴》出版，被誉为“绿色圣经”。这是他多年观察、实践与思考的结晶，我们这篇课文就选自其中。这本书的美国版本的销售量已超过了100万册，他的土地伦理概念成为了几个全国性环境保护组织和政府机构行动宗旨的基础。

作者并没有仅仅是认识上的变化，更重要的是付诸自己的实际行动，以行动去感召世人，唤醒世人。

6．文中有哪些话告诉了我们“山的恐惧”

明确：牧牛人取代了狼调整牛群数目以适应其牧场大小的工作——人类破坏了原有的自然秩序，不得不“越俎代庖”。

“河水把未来冲刷到大海里去了”，高山植被和草原的破坏和退化，很难在短期内得到恢复——生态环境恶化、水土流失、沙尘暴……人类的未来就像河水冲刷一样在慢慢消失！

“我们这一时代的和平”。（这句话该如何读？重音放在何处？）

7、阅读最后一小节，结合作者的人生经历，看看作者在不断的实践探索过程中，认识有了怎样的发展？

（齐读最后一节，小组讨论两句话的含义）

品味语言1、太多的安全可能产生了长远的危险。

2、这个世界的启示在荒野。

明确：荒野无人涉足，自足本真，万物之间都是平等的，自然的秩序维系着平衡，维护着和谐，能够给人类以借鉴和警示。利奥波德在他的书中说“一个事物，只有在它有助于保持生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，才是正确的，否则，它就是错误的。”与利奥波德同一时代的德国哲学家海德格尔也曾经表达过类似的观点：人是“在”的看护者、邻居和牧者。我们虽然是万物之灵长，然而我们并非万物的主宰，我们对我们自己的生命这个“在”，尚且只有管理权而没有所有权！我们与其他生命是伙伴的关系，是友邻的关系，并且我们有责任看护他们，养育他们。如此，我们与其他生命的关系才能达到和谐。

四、探究质疑课题“三问”，课堂生成新问题。

1．文章主旨小结：在狼的生命意义和生态价值的启示下，利奥波德告诫人们：从生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们并不比一座山高明。只有“像山那样”，从生态的角度思考，尊重自然，与自然平等相处，大自然才能始终处于一种和谐的状态之中。

2．课题探究质疑，让学生主动思考。

谁要像山那样思考？（人类、我、每个人）

能不能像天空一样思考，像海一样思考，像上帝一样思考？（“像山那样思考”是一种诗意的表达，警示人类应该像山一样思考自身与万物之间的关系。米兰昆德拉“人类一思考，上帝就发笑。”）中国古代的哲学思想就曾告诉我们：

万物并育而不相害，道并行而不相悖。

《中庸》；

天地与我共生，而万物与我为一。 《庄子》

3、而如今残酷的现实又是什么情形呢？

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投影图片

五、拓展迁移（既然现实如此之残酷，那么我们有必要保护我们生存的环境，请同学们写一则环境保护的广告语）

当堂练笔：写一则环境保护的广告语。

明确：人类与自然互助，文明共环境和谐。 让地球生机勃勃，让家园绿意融融。 生命来源自然，健康来自环保。

一滴雨露，挽救一个生命。

一片蓝天，拯救一个地球。

同享一片蓝天，共创无限和谐。

保护环境，人人有则。

地球是我家，爱护你我他。

同饮一江清澈水，共赏一片蔚蓝天。

六、结语

电影《阿凡达》中有一句经典的台词：能量在生物间流动，所有的能量都是借来的，早晚有一天要还回去。投影展示“我们只有一个脆弱的地球”图片。

同学们，我们只有一个地球，而地球是脆弱的。透过这声“深沉的、骄傲的嗥叫”，我们或许已经感悟到了利奥波德“像山那样”，从生态的角度，思考人与自然的关系。

相信，有了这样的思想，我们就可以真正懂得“天地与我共生，而万物与我合一”的道理，保护自然，合理开发，在自然与现代文明之间从容行走，把现代家园变成和谐的乐园。在大自然面前，我们要记住泰戈尔的话：我们最谦卑时，才最接近伟大。只有这样，也才能真正做到社会的和谐与可持续发展，我们要有一颗居安思危的心。

七、最后我们在一首日本诗歌中结束本堂课的学习。（齐读）

小鸟在天空消失的日子

[日本]谷川俊太郎

野兽在森林消失的日子

森林寂静无语，屏住呼吸

野兽在森林消失的日子

人还在继续铺路

鱼在大海消失的日子

大海汹涌的波涛是枉然的呻吟

鱼在大海消失的日子

人还在继续修建港口

孩子在大街上消失的日子

大街变得更加热闹

孩子在大街上消失的日子

人还在建造公园

自己在人群中消失的日子

4

人彼此变得十分相似

自己在人群中消失的日子

人还在继续相信未来

小鸟在天空消失的日子

天空在静静地涌淌泪水

小鸟在天空消失的日子

人还在无知地继续歌唱

八、布置作业：结合本文的学习，通过自己平时的所见所闻，写一篇有感于环境污染的随笔，不少于500字。

附板书：

像山那样思考

[美] 奥尔多·利奥波德

狼 山外：自我主观→功利立场

山： 自然客观→生态立场

嗥 我： 自省转变→反思立场

教学反思

《像山那样思考》是美国生态学家奥尔多·利奥波德的《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。文章通过对一声狼嗥的特写，引出了关于生态价值和生命意义的思考。文笔简洁传神，裹挟着作者深深的忧虑意识。作者把诗意的叙写和深刻的生态忧虑杂糅在这声狼嗥中，给人以灵魂的震撼。在教学中，要做足原点话题，即“狼嗥”；做活发散问题，即生态保护；做深探究课题，即人与自然的关系。同时，要特别关注学生提出的问题，激发他们的创新性和批判性思维，打造生态活力型课堂。从教与学的情况来看，同学们在互动、讨论与交流的环节中，表现还是令人较为满意的，也取得令人较为满意的效果。当然，在课堂问题的探究、挖掘的深度以及联系身边的事例上，还有待进一步提升与完善。

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