劝学（节选）第二课时教案

《劝学》

教材概述

本节课选自战国后期儒家最后一位大师荀子的作品《荀子·劝学》。《劝学》共四段。首节独句成段，道出文章主旨：“学不可以已”。真可谓“立片言居要’，开篇名义，发人深省。次段多方取譬，阐述博学给君子带来的积极作用“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”第三段则以自己的所感和实践为喻，阐述这样一个道理：君子与常人没有本质区别，只不过君子善于借助外物（学习）。这突出了学习对君子修身养性的助力作用。最后一段则分别述及求学的三个原则：积累，坚持，专一。纵观全文，尽管是节选，但全篇“劝学“的主旨却是十分鲜明。从写作风格来看，全篇最大的特色便是善于取譬，句式整齐，富有节奏感。

学情分析

本文处于必修二第三单元第二课，学生经过上学期的学习已有一定的文言基础。再加上前面一课的学习，应该能结合注释及工具书初步读懂。另外，学生学习了议论文的写作，对于这篇文章的学习有借鉴意义。所以本课以学生为主，老师只是引导，穿针引线。

教学目标

（一）、知识教育目标：

1．掌握文言常用实词；学习文言常用虚词。（结合注释、工具书）

2．掌握课文出现的通假字、词类活用和特殊句式。（结合注释、工具书）

3．掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

(二)、能力训练目标：

1．在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。

2．理解文言文中比喻的论证方法。

3．理清文章思路，把握中心的能力。

(三)、德育教育目标：

借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

教学的重点和难点

1.本文的教学重点是：掌握基本的字、词、句的用法，能够背诵全文。

2.教学难点是：学习本文比喻论证，对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

教学方法

本文采用诵读教法、讨论交流法、梳理总结法

、自主探究法

诵读要多次进行，开始照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅；

继此再读，要求在粗知大意的基础上能大体成诵；

最后，经过分析、思考，要

1

求领悟文章的基本内容，达到熟练地背诵全文。这种诵读式的教学，跟先前书塾的死记硬背是有着实质上的区别的。

为了使诵读收到实效，首先要善于根据课文内容和写法上的一些特点，启发学生的兴趣。使学生产生自觉诵读的要求；其次，在诵读练习过程中发现难点时，要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们，毫不动摇地要坚持做到当堂成诵。诵读练习可以分段、分层地进行，但最后一定要连贯地背诵全文。

教学设想

我们教文言文，目的在于培养学生的阅读能力。

教授《劝学》，我拟以“读”为基调，即朗读、诵读、背诵。

当然，对于高一的学生来说，在“读”的过程中，

老师应该知道他们扫清字词句的阅读障碍，

引导他们理清文章的行文思路，这对诵读课文、理解课文、背诵课文，提高阅读鉴赏文言文的能力很有帮助。

另外我以分析比喻贯穿全文，既学习了比喻的论证方法，又理清了文章的思路，一举两得。最后学写比喻句，学以致用。 课时安排

：一课时

教具准备

：多媒体

教学过程：

一、导语设计（问题导入）

师：问大家一个很专业的问题。谁能报出武侠书中的门派?多多益善。

（明确）：少林武当、

昆仑峨眉

、逍遥太极。

师：中国是一个讲派别,讲门户的历史悠久的大国，不但武林中有派别，在文林中(这是老师自己编造的)也有派别，尤其在春秋战国时代，中国出现了思想上空前的繁荣。所谓的百家争鸣的时代。出现了好几家。比如——

儒家

儒家的开山鼻祖是——

孔子

。他的隔代弟子战国的孟子也说，人之初——

性本善

。但现在如果老师说：人之初，性本恶。你会赞成吗？

今天我们将看到儒家中又一重量级人物——荀子，他就是性恶论的代表。看他怎样劝勉大家通过学习达到善的目的。

二、文本解读、知识积累

1.作家作品

荀子（约公元前

313—前

238），名况，战国末期赵国人。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

2

荀子的著作有《荀子》二十卷。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

2.解题

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”有“劝勉”的意思。凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

3.诵读课文

：训练方法：分段读、分男女生读、全文读、听课文录音

（一）欣赏课文诵读（播放课文录音）

（注意朗读名家对诵读节奏和情感的处理，注意字音和断句）

（二）自由诵读，品味语言

（三）教师下去指导，邀请学生个人诵读。

1、注意下列字音：

中

zhòng

有ｙòｕ

槁

gǎo 砺lì 参

cān

省

xǐng

跂

qì

螯

áo

跂qì

生ｘìｎｇ 蛟jiāo 跬kuǐ 骐qí

骥jì

驽nú 锲qiè 镂lòu 鳝shàn 2、注意一些句子的停顿处理：

①学/不可以已

②輮/使之然也

③故 /木/ 受绳 / 则直，金/ 就砺/ 则利

④君子/ 博学/而日参省乎己，则/ 知明/ 而行无过矣。

⑤吾尝/ 终日而思矣，不如/ 须臾之所学也

⑥登高/而招，臂/非·加长也，而/见者/远。

⑦君子/生 /非异也，善/假于物也。

⑧蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。

⑨非/蛇鳝之穴/无/可寄托者

3、重点与难点提示

（1）重点实词释义



劝学

木直中绳

善假于物

风雨兴焉

不积跬步

功在不舍



解析：劝：勉励

中：符合

假：借助

兴：起

跬：半步

功：成功

（2）通假字



輮以为轮

虽有槁暴

则知明而行无过矣

君子生非异也

“輮”通“揉”，使……弯曲。

“有”通“又”。

“知”通“智”zhì，智慧。“生”通“性”，资质，禀赋。

（3）词类活用

名词作状语



君子博学而日参省乎己

日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当每日讲。

3

上食埃土，下饮黄泉



上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当向上，（指在地面上），向下，（指在地下）讲。

名词作动词



假舟楫者，非能水也



水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。

三、信息筛选（课文行文思路、比喻的论证手法）

劝学

颜真卿

三更灯火五更鸡，正式男儿读书时。

黑发不知勤学好，白首方悔读书迟。

长歌行

百川东到海，何时复西归。

少壮不努力，老大徒伤悲。

假如让你来写《劝学》，你准备从哪些方面来写?

1、

这是一篇议论性散文，那么就议论这点而言，本文的中心论点是什么？——学不可以已。

2、作者主要用哪种论证方法论证自己的论点的？

——比喻论证

3、学习的意义是什么？作者用了哪些比喻？

A、提高自己：青出于蓝（比喻）

冰寒于水（比喻）

知明行无过

B、改变自己：輮以为轮

（比喻）

C、学习的好处：木受绳则直（比喻）

金就砺则利（比喻）

4、学习的作用是什么？

（反复设喻）

①跂

而

望

不如登高 学习的作用

②登高而招

见者远

③顺风而呼

闻者彰 善假于物

④假舆马

致千里

弥补不足

⑤假舟楫 绝江河

5、学习应该采取什么方法？应该持什么态度？

要积累：积土成山，积水成渊

方法

不积跬步，不积水流



4

要坚持：骐骥一跃，驽马十驾

正反对照

朽木不折，金石可镂

反复设喻

态度

要专一：蚓－－用心一也

蟹－－用心躁也

6、 谁来总结一下本文的行文思路？

从学习的意义上论证（5个比喻）

学不可以已（中心论点） 从学习的作用上论证（5个比喻）

从学习的方法态度上论证（10个比喻）

四、能力提升（比喻的论证方法）

（一）比喻论证

1.以日常生活中常见的事物或现象作喻体——如：青

冰

轮

马

木

2.设喻方式多样

正面设喻：青取之于蓝

冰水为之

輮以为轮

正反设喻：骐骥

驽马

、

朽木

金石、

蚯蚓

螃蟹

反复设喻：跂而望

登高而招

顺风而呼

假舆马

假舟楫

@作用：能使抽象的道理明白具体，生动形象，使人易于理解和接受，提高表达效果。

（二）学以致用

每人写一个比喻句

阐述“知识的重要性”（或学习要勤奋或谦虚），比喻要恰当。

参考：

1.知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识，思想就会枯竭。

2.知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中远征。

3.勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。

4.谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知晓天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为世界只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜郎自大。

（三）背诵技巧



1、本文的中心论点是什么？

（学不可以已。）



2、学习的意义是什么？作者用了哪些比喻？

5

A、提高自己：青出于蓝

（比喻）

知明行无过



冰寒于水（比喻）



B、改变自己：輮以为轮



3、学习的作用是什么？

弥补自己：登高博见

顺风而呼

善假于物也

假舆马、

（反复设喻）

假舟楫

4、学习应该采取什么方法？应该持什么态度？

要积累：积土成山，积水成渊

不积跬步，不积水流

正反

要坚持：骐骥一跃，驽马十驾

对照

朽木不折，金石可镂

反复

要专一：蚓－－用心一也

设喻

蟹－－用心躁也



6

《劝学》基础检测试题

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

一、选择题（100分，每小题5分）

1．下边加横线的字的字形、注音全对的一组是（

）

A．輮（róu）以为轮

金就砺（lì）则利

知（zhī）明而行无过矣

B．虽有槁暴(bào)

须臾（yú）

驽（nú）马

C．善假（jià）于物

跬（kuǐ）步

金石可镂（1òu）

D．跂（qì）而望

骐骥（jì）

爪（zhǎo）牙

2．对下边句中加横线字的解读不正确的一项是（

）

A．虽有槁暴，不复挺者(有，通“又”)

．B．君子博学而日参省乎已（己，通“矣”，罢了）

．C．则知明而行无过矣(知zhi，通“智”，智慧)

．D．君子生非异也(生xing，通“性”，资质，禀赋) ．为下列各句加横线词选出一个恰当的义项。

3．假舆马者，非利足也，而致千里：

．A．假如

B．假装

C．借助，利用

D．假的

4．积土成山，风雨兴焉：

．A．兼词，“于之”，从那里

B．什么

C．助词

D．代词“之”

5．虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也：

．A．欺凌，损害

B．晒

C．又猛又急的

D．暴躁

6．驽马十驾，功在不舍。

．．A．量词；功劳，功勋

B．驾驶；工作，事情

C．马拉车一天所走的路程；

成功，功效

D．量词；

功能

7．假舟楫者，非能水也，而绝江河：

．A．断，断绝

B．超越，超过

C．拒绝

D．横渡，横穿

8．从词类活用的角度看，下列加横线的词用法不同于它三项的是：( ) A．君子博学而日参省乎己

B．假舟楫者，非能水也，而绝江河

．．C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土

D．箕畚运于渤海之尾

．．．9．对下列古今异义词的解释不正确的一项是

A．君子博学而日参省乎己（参：验，检查。今常用义为：加入）

B．声非加疾也（疾：强，宏亮。今常用义为：疾病，或快）

C．蟹六跪而二螯（跪：脚或腿。今指动词“跪下”的“跪”）

D．金就砺则利（金：黄金。今指刀剑等金属制品）

10．下列句子，"而"的用法与"吾恂恂而起"的"而"相同的一组是：( )

7

A．知明而行无过矣B．吾尝终日而思矣C．假舆马者，非利足也，而至千里D．积善成德，而神明自得，圣心备焉

11．对下列文言虚词的解释，不正确的一项是

A．青，取之于蓝而青于蓝——两个“于”都是介词，前“于”相当于“从”，后“于”相当于“比”。

B．……善假于物也——介词，相当于“在”。

C．假舟楫者，非能水也——一种特殊的指示代词，不能象其他代词那样单独作句子成分，只能用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“……的人”、“……的事物”的意思。

D．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也——用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因。

12．指出说法正确的一项

( )

A．“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”“爪牙”在文中用的是它的比喻义。

B．白居易《忆江南》有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。这里的“蓝”和“取之于蓝”中的“蓝”相同。

C．《劝学》的“劝”是“鼓励”的意思。

D．《劝学》的作者荀况，是春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

13．找出与"蚯无爪牙之利，筋骨之强"的句式相同的一项是：( ) A．微斯人，吾谁与归

B．青，取之于蓝，而青于蓝

C．

马之千里者，一食或尽粟一食

D．颁白者不负于戴于道路矣

14．下列翻译有误的一项是

( )

A ．君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣：君子广泛学习，而且每天对自己检查反省，就能智慧明达，行为没有过错了。

B ．假舆马者，非利足也，而致千里：借助于车马的人，不是脚长得利于行走，却能到达千里远的地方。

C ．君子生非异也，善假于物也：君子的禀赋与普通人比没有差别，

( 只是

) 他们善于借助外物。

D ．蚓无爪牙之利，筋骨之强：蚯蚓没有锋利的爪牙，没有强健的筋骨。

阅读下面一段文字，完成文后题。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

15．下列判断不正确的一项是

( )

A．本段三层意思都是运用正反对比、比喻的方法来论述的。

B．“锲而不舍，金石可镂”说明只要坚持，再难也能学好。

8

C．文中最后一句“……者……也”是表示原因的判断句式。

D．“下饮黄泉”的“下”是方位名词活用动词。

16．选出下面各句中加横线字解释正确的一项(

) (1) 积土成山，风雨兴焉。

(2) 故不积跬步，无以至千里。

(3) 非蛇蟮．．．之穴无可寄托者。

(4) 用心躁也。

．．．A．兴盛

不能够

寄居存身

毛躁

B．兴起

没有用来……的办法

托付

毛躁

C．兴盛

无法

托付

浮躁

D．兴起

没有用来……的办法

寄居存身

浮躁

17．下列各句句式与例句相同的一项是（

）

例句：蚓无爪牙之利

Ａ．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

Ｂ．又杂植兰桂竹木于庭

Ｃ．何陋之有

Ｄ．居庙堂之高则忧其民

18．文中以“骐骥”为喻，用意在于(

) A．用名马比喻名人，说明名人成就事业并不困难。

B．说明人即使天资很高，如果没有恒心，也不能有所成就。

C．说明即使是千里马，如果不发挥它的才能，也不能有所成就。

D．说明即使天资很高，如果不专心致志，也不能有所成就。

19．以喻代议，寓议于喻是这段文字的特点，这段文字的议论中心是

A．学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。

B．只有不断积累，持之以恒，用心专一，才能取得学习上的成功。

C．慢工出细活，学习上应提倡粗雕细刻，精益求精的精神。

D．逆境才能成才。

20．对下列句子的翻译，正确的一项是

A．积水成渊，蛟龙生焉：积累流水成为深潭，蛟龙就会生长。

B．骐骥一跃，不能十步：骏马跳跃一次，不能够十步远。

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强：蚯蚓没有爪牙的锋利，筋骨的坚强。

D．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，然而没有蛇和黄鳝的洞穴就无处容身，这是用心浮躁的缘故。

二、翻译下列句子（20分，每小题5分）

1．木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

2．积善成德，而神明自得，圣心备焉。

3．假舟揖者，非能水也，而绝江河。

4．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

9

《劝学》基础检测试题答案

一、选择题

1．D

( A知-智；B-槁暴,pù；C_假,jiǎ．）

2．B (己，自己，不是通假字。）

3．C

4．A

5．B

6．C

7．D

8．B（君子博学而日参省乎己，名词作状语，“日”表示动作的经常性，每日；上食埃土，下饮黄泉，名词作状语，“上”和“下”表示动作行为的方向，向上，向下；

假舟楫者，非能水也，名词用作动词，游水；箕畚运于渤海之尾，“箕．．畚”表示运的工具，用箕畚。）

9．D（金：指刀剑等金属制品。今指黄金）

10．B（A知明而行无过矣——连词。表并列关系，可以不译出来。B连词。连接状语和动词中心语，表示修饰和被修饰关系。可译作“地”（ｄｅ）。C连词。表示转折关系，相当于“但是”。D连词。表示顺承关系，相当于“就”、“于是”。）

11．B（……善假于物也——介词，相当于“向”。）

12．C（

A：本义；B不同；D：战国末期赵国人) 13．C（A为宾语前置句；B D为介词结构后置；C为定语后置句。）

14．B

（不是脚长得利于行走——不是脚走得快) 15．D (“下饮黄泉”的“下”,向下，方位名词活用为状语，表修饰。) 16．D 。

17．D 。（居庙堂之高，即“居高之庙堂”，定语后置句，与例句相同。）

18．B 。

19．B

20．D（A．蛟龙生焉：焉，兼词，“于之”，蛟龙就会在那里生长。不能十步：省略句，不能（跨越）十步。C．蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句，蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨。）

二、翻译下列句子（20分，每小题5分）（画线词句各1分，全句大意1分。）

1．木直中绳，輮以为轮，其曲中规。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。

句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。

2．积善成德，而神明自得，圣心备焉。全句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。

3．假舟揖者，非能水也，而绝江河。全句译为：借助船只的人，并不是能游

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泳，但是能横渡长江黄河。

句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。

4．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。

句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。

“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。

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