像山那样思考课堂实录【1】

《像山那样思考》教学设计

塘栖中学 傅益萍

一、

说教材

1、

课文的特点及在教材中的地位、作用

《像山那样思考》是苏教版高中语文必修一中的第四专题“像山那样思考”的一篇同题散文，这一专题模块共分为三个层次的板块，分别是“谛听天籁”、“感悟自然”、“湖山沉思”，都是有关处理人与自然关系的问题。其中第一板块侧重于展示自然纯美，第二板块侧重抒发人生感慨，而“湖山沉思”体现的是对生态忧患的思考。本文属于最后一个板块“湖山沉思”，这是一篇思想性较强的文章，有一定的思想深度，把它作为教材的压轴篇，有其深刻的思想意义。

它选自美国生态伦理学家奥尔多·利奥波德的代表作《沙乡年鉴》，文笔优美、思想深邃，文章诗意且富含哲理的语言中蕴含着作者对人与自然关系的生态伦理的思考，充满了忧患意识。

基于对课文的这些认识，我立下了本文的教学目标以及教学重难点。

2、

教学目标

(1)通过整体感知和反复阅读，理清文章思路，体味文章诗意且富含哲理的语言。

设计理由：本文是介绍自然的，介绍生态伦理观念的，但它不同与地理、生物课本上的科学语言，它的语言文学性较强，富有诗意和哲理意味，《课程标准》中也有要求“品味作品中富有表现力的语言”。

(2)通过大山与人类思考方式的对比，理解狼嗥的内涵，进而领会文中蕴涵着的作者对人与自然关系的生态伦理的思考。

设计理由：人与自然的关系归根结底还是人类的意识决定的，学生只有对人类的思考方式有所反思，才能从狼嗥中挖掘本文的核心意义。

(3)通过领会本文所阐述的道理，培养学生树立起和谐平等的人与自然关系的意识，加强学生的生态保护意识。

设计理由：本文阐述的人与自然的关系问题有着深刻的现实教育意义，能让学生意识到生态保护的重要性和严峻形势，有利于实现语文教学和思想教育的有机结合。

3、

教学重点

把握文章主旨，领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。

4、

教学难点

体味本文诗意且富含哲理的语言中蕴涵的作者对人与自然关系的生态伦理的思考。

二、

说学情

从知识能力储备看，高一学生已经具备一定的整体感知文本和品味语言的能力，但是研习思想性较强的文本还存在一定困难，他们往往会对文本架空分析，对把握文章主旨无从下手。 从思想现实层面看，学生对自然生态环境的保护意识还有待加强。

三、

说教法与学法

1

教与学是教师和学生之间的双边活动，两者在实际的教学活动过程中应是一个不可分割的整体。因此，我根据课文的特点、课堂教学的实际和学情，主要：

1、

我以问题讨论法、总结归纳法进行教学。

我想通过问题讨论与探究来调动学生参与课堂学习的积极性，发挥学生的主体地位，培养他们思考、阅读的能力，同时在教师的适当启发、小结归纳中形成师生之间、同学之间的相互质疑、相互启发，从而品味课文诗意而富有哲理的语言，把握文章深刻而富有现实教育意义的主题思想。

2、

反复阅读贯穿于整个课堂教学的始终。

本文的语言富有诗意同时又蕴含着深刻的哲理，思想性比较高，所以要让学生在充分阅读、反复阅读中吃透文本、品味语言、把握主旨。

四、

说教学构想

本文诗意的叙写和深刻的生态忧患凝结在一声狼嗥中，这一声狼嗥具有生态价值和生命意义，是文章的文眼所在。因此我打算以此为着眼点，以标题“像山那样思考”为切入点，让学生在大山与人类两种思考方式的对比中，理解狼嗥的内涵，进而领会文中蕴涵着的作者对人与自然关系的生态伦理的思考，突破教学重难点。

五、

说教学程序

1、

设疑激趣，导入新课：

幻灯片呈现：俄国的植物育种学家米丘林说过一句话：“大自然是不会错的，因为它没有脑子。”

我请一两位学生谈谈对这句话的理解，并适时引导学生联系课文标题，发出质疑：大自然是没有脑子，它是不会思考的，但是美国的生态学家奥尔多•利奥波德却说“像山那样思考”,这是为什么呢？

设计意图：这一导语的设计意在激起学生探究的欲望和阅读的需要，在对米丘林的话和课文标题的对比质疑中，自然地引入到课文内容的学习中去，使他们化被动学习为主动研习，同时挖掘他们思想的深度。

2、标题切入，整体感知

通过导入我已经让学生把注意力集中到课文标题上。

本文题目为“像山那样思考”，那么，山为什么产生思考？也就是说引起山思考的源头是什么？

学生快速阅读整体感知后明确：一声狼嗥。

那么我们把这个短语扩展一下，谁应该像山那样思考，思考什么？

明确：人类应该像山那样思考狼的嗥叫中（隐藏的内涵）。

设计意图：此文标题的思想性比较高，根据本文特点，理解了标题的涵义以及那一声狼嗥的内涵实际上就是把握了这篇文章的核心意义，因此，我以标题切入，提出探究的主问题。 既然人类要像山那样思考，那么——

主问题一：山是怎样思考的？

主问题二：狼的嗥叫中隐藏的深刻含义是什么？

2

3、反复阅读，问题讨论

主问题1：在听到一声深沉的、骄傲的狼的嗥叫时，山是怎样思考的？

引导学生阅读课文开头1—3段，在阅读中获取对问题的理解，学生读毕，我再作提示，让学生思考：面对这声狼嗥，除却山，其他人和动物又是怎么想的？

文中第二段：鹿，死亡的警告。松林，是半夜里在雪地上混战和流血的预言。郊狼，是即将分得一份残羹剩饭的允诺。牧牛人，是银行帐户透支的威胁。猎人，狼牙抵制弹丸的挑战。

进而引导学生找出描述山的词语：深刻、长久、客观。学生最终明确：只有山“深刻、长久、客观”地聆听这声狼嗥，从而只有山才是深刻、长久、客观地思考。

山的思考“深刻、长久、客观”（板书）

进一步提问：面对这声狼嗥，山的思考是“深刻、长久、客观”，那么人类呢？

解决这一问题，首先引导学生思考文中作为人类的“我”有着怎样的认识？

学生通过阅读课文4—6段，可以明显地看出“我”对狼的认识有一个变化过程：

一开始“我”是和所有人一样，受社会大环境的影响，在那个年代不会放过“打死一只狼的机会”，但是我在垂死的老狼的眼中看到了令人难受的、垂死的绿光，产生了对狼的负罪感，产生了对生命的怜悯。

作者利奥波德对这声狼嗥的认识，也不是一蹴而就的。这时我引入作者介绍资料，加深学生对文中“我”的认识变化的理解：

幻灯片呈现：

西方19世纪之前，人们一直把自然当作无条件被人驱使、利用的资源，不懂得保护它。这种观念造成人对自然的巨大破坏，直到20世纪生态学的进展和环境危机的出现才使我们对其重新认识。奥尔多•利奥波德就是这一观念转变的先驱者。

在他近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索，直到去世。他把自己的观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》，我们这篇课文就选自其中。

作者提出“像山那样思考”是他在长达十几年的与大自然的亲密接触中深刻感知的，他清楚地认识到人类与大山思考上的不同，人类要想真正获得长远的安全，就必须像山那样客观、长久、深刻地去思考。

既然“我”对狼的认识发生了变化，但是整个人类呢？引导学生关注7—9段。

使学生明确：人类仍旧大肆地消灭狼，结果变得怎样了？

狼

—鹿

—草

—食草动物

—？

结果会怎样？

这是令人深思的，作者说“正因为如此，我们才有了沙尘暴，河水把未来冲刷到大海去。”这也就意味着人类不再有未来。

这样的结果，是山最抗拒的，它“深刻、长久、客观“地思考着狼的嗥叫，它知道自己和狼鹿，是处在一种相互制约相互依存的“平衡”之中，而当少了狼时，平衡也就没了，山也就没了未来。而造成这一切的都是由于人类的思考方式“浅薄、短暂、主观”。

人的思考“浅薄、短暂、主观”（板书）

在大山与人类这样两种截然相反的思考方式对比下，引导学生回过头去重新审视米丘林的那句话“大自然是不会错的，因为它没有脑子。”谈谈新的理解。

3

此时此刻，学生的感悟一定比之前的要深刻。这时我适时引入环保作家唐锡阳的这段话，提升学生感悟：

米丘林说过一句话：“大自然是不会错的，因为它没有脑子。”我理解这句话的意思是：大自然没有主观主义。只有人有主观主义，习惯于不尊重现实，不尊重自然，不尊重传统，不尊重历史。你违反自然规律，自然会报复你；你违反社会规律，社会同样会报复你。积此生的经历，算是深知了此理。

——摘自著名环保作家唐锡阳《做自然的奴隶，当社会的主人！》

人类以“浅薄、短暂、主观”的方式自私地对自然生灵，把自己的主观意识强加给大自然，不尊重自然，破坏自然的客观规律，所带来的一切，只是短暂的和平，正如作者所言：太多的安全可能产生长远的危险”。

明确了只有大山深刻、长久、客观的思考这声嗥叫的深层含义，那么这声嗥叫的深层含义究竟是什么呢？

主问题2：狼的嗥叫中隐藏的深刻含义是什么？

解决这个问题，要引导学生反复阅读，抓住文中诗意且富含哲理的语句进行品读，体味本文诗意且富含哲理的语言中蕴涵的作者对人与自然关系的生态伦理的思考。

一般认为，文学作品的核心意义分析是教学活动的逻辑起点和归宿，而核心意义需通过审美形式表现出来，本文语言不同于科学性语言，它的语言文学性较强，富有诗意和哲理意味，并且中学生正处于语言积累时期，鉴赏体味语言的能力非常重要。因此，在思考狼嗥内涵时，我引导学生自由选择，品读文中语言，同时可以采取小组间的交流讨论来体悟狼嗥的内涵。在这个讨论和品读的过程中，教师要适时点拨学生关注那些能体现文章主旨的语句，抓住时机让学生对重要语句进行深入品读，挖掘狼嗥的内涵，突破本课的教学难点。

学生在整体把握文章大意的基础上可能会找到这些语句来理解狼嗥的内涵：

他不知道像山那样思考。正因为如此，我们才有了沙尘暴，河水把未来冲刷到大海里去。——狼嗥是在警告人们不要破坏生态环境，否则必将自食其果。

当一只被狼拖去的公鹿在两年或三年就可得到补偿时，一片被太多的鹿拖疲惫的草原，可能在几十年里都得不到复原。——狼嗥是对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹。

太多的安全可能产生了长远的危险。——狼嗥是对目光短浅、只顾眼前利益、不懂自然规律的人类的反抗。

有了之前对大山与人类思考方式的认识，学生应该不难理解狼嗥具有的这些生态价值，但是要理解狼嗥是对人与自然平等和谐关系的呼唤，这有一定的难度，那么我引导学生进一步思考人类所倡导的环境保护归根结底还是以保护人类利益为前提的，作者的最终认识也不仅仅停留在环境保护层面上，进而引导学生以以文末“这个世界的启示在荒野”一句为突破口，挖掘作品隐含的更深层的关于人与自然和谐平等的关系。

这个世界的启示在荒野。——狼嗥是对人与万物之间的平等相处、和谐相处的呼唤。

荒野中的各种事物都是自由自在生长着的，他们彼此之间都是平等与和谐的，人类只是自然万物生灵中的一种，并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。最终让学生明确：这一声狼嗥具有生态价值和生命意义，也是作者充满生态忧患意识的大声疾呼。

4

设计意图：在讨论过程中，我把问题与课文结构分析结合在一起，引导学生从文本1—3自然段中去思考山的思考方式，从文本4—6段中去思考作者对狼的认识，从7—9段中思考人类的思考方式，在此基础上以第10段中重点语句为突破口，理解狼嗥的生态价值和生命意义。问题的设计层层深入，循序渐进，帮助学生理清文章思路的同时，体味到本文诗意且富含哲理的语言，进而领会作者对人与自然关系的生态伦理的思考，落实本文的教学目标，突破教学难点。

4、审视标题，叩问心灵

（谁应该）像山那样（怎样）思考（什么）

我引导学生重新审视标题“像山那样思考”，在原有扩展的基础上，结合对狼嗥内涵的理解，对标题进一步挖掘，使学生明确：

人类应该像山那样深刻、长久、客观地思考人与自然和谐平等的关系！

20世纪的利奥波德提出人类要像山一样，聆听大自然的声音，然而到了21世纪的今天，有多少人类在像山那样思考。图片展示：《鲸叹》组图

以直观的视觉效应激发学生联系现实反思人与自然的关系。让学生意识到：像狼的嗥叫一样，或许鲸的死亡同样令人惊叹！

而人类只有像山那样深刻长久客观地思考，从长远的、可持续发展的角度去思考，才能创建人与自然的和谐和平等。

最后，我在幻灯片中展示两幅关于生态环境的图片，这一正一反的对比，实际也是大山与人类两种不同思考方式的对比，让学生结合今天所学课文，请他们谈谈自己的理解与感悟，并写成小文章，字数不限。

设计意图：这一作业设计是教学目标2的内化和教学目标3的落实，引导学生领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境有重要意义，反思人与自然的关系。

另外，语文教学中，听、说、读的最终落脚点是写，是让学生能自由流畅地表达自己的看法，所以将学生阅读之所得转化为写作之所能，将学生学语文的目光由课内导向课外，使课内外结合，实现知识的迁移和感悟的内化。

五、说板书设计

板书是教学内容的高度浓缩，所以本课板书设计遵循简明精练、形象美观的原则，旨在配合多媒体课件，来说明问题。我的板书设计如下：

山：深刻 长久 客观

人：浅薄 短暂 主观

狼 ——鹿 ——草 ——鹿 ——？

人与自然的平等和谐

创新点：

以标题作为切入点，以两个主问题探究的形式，理清文章思路，品味语言，通过大山与人类两种思考方式的对比理解狼嗥的生态价值和生命意义，联系现实反思人与自然的关系，领会人与自然和谐平等的关系。

5

附教学详案

像山那样思考

教学目标：1、整体感知课文，理清文章思路。理解狼嗥的含义。

2、体会文章富有诗意的语言。

3、体会作者对人与自然关系的生态伦理的思考。

教学重点、难点：1、体会狼嗥引起的哲理思考。

2、培养学生生态环境保护意思

教学方法：教授法、朗读法、问答法、讨论法

教学安排：1课时

教学工具：多媒体和黑板字

教学设计：

一、导入

俄国的植物育种学家米丘林说过一句话：“大自然是不会错的，因为它没有脑子。”大家能谈谈对这句话的理解吗？

（学生回答）

大自然是没有脑子，这也就是说，它是不会思考，但是美国的生态学家奥尔多•利奥波德，却说“像山那样思考”这是为什么呢？

让我们来学习这本书的最后一课——《像山那样思考》

“像山那样思考”（板书）

二、文本研读

本文题目为“像山那样思考”，那么，山为什么产生思考？也就是说引起山思考的源头是什么？

明确，一声狼嗥。

那么我们把这个短语扩展一下，谁在像山那样思考，思考什么？

用作者利奥波德在原文中的话来说：

人类像山那样思考狼的嗥叫中（隐藏的内涵）。

过渡：既然人类要像山那样思考，那么我们首先是不是要明确——

提问1、山是怎样思考的？

提示：我们可以先来看看，除却山其他人和动物又是怎么想的？

鹿，死亡的警告，松林，是半夜里在雪地上混战和流血的预言。郊狼，是即将分得一份残羹剩饭的允诺。牧牛人，是银行帐户透支的威胁。猎人，狼牙抵制弹丸的挑战。

（找找描述山的词语），只有山“深刻、长久、客观”地聆听这声狼嗥，从而只有山才是，深刻、长久、客观地思考。

山的思考“深刻、长久、客观”（板书）

过渡：面对这声狼嗥，山的思考是“深刻、长久、客观”，那么人类呢？

作者作为人类是怎么认识到这一点的？课文哪些地方说明？

（学生回答：4-6）

我的认识发生了什么样的转变呢？

提示：“我”对狼的认识，从文中可以很明显地看出是经历了一个过程的，

一开始“我”是和所以人一样，受社会大环境的影响，在那个年代不会放过“打死一只狼的机会”，但是我在垂死的老狼的眼中看到了令人难受的、垂死的绿光，产生了对狼的负

6

罪感，产生了对生命的怜悯。

我的对狼的认识发生了变化，但是整个人类呢？

（学生回答：没有）

我们把这一段来读一下

于是人类仍旧大肆地消灭狼，结果变得怎样了？

狼少——牛、鹿多——山林\草原破坏——食草动物死（板书）——？

这条生物链到了这里该是什么？

这是令人深思的，作者说“正因为如此，我们才有了沙尘暴，河水把未来冲刷到大海去。”．．．．．．．．．．．这也就意味着人类不再有未来。

这样的结果，是山最抗拒的，它“深刻、长久、客观“地思考着狼的嗥叫，它知道自己和狼鹿，是处在一种相互制约相互依存的“平衡”之中，而当少了狼时，平衡也就没了，山也就没了未来。而造成这一切的都是由于人类的思考方式“浅薄、短暂、主观”。

人的思考“浅薄、短暂、主观”（板书）

课文学到这里，让我们再回过头去看看，米丘林的那句话“大自然是不会错的，因为它没有脑子。”此时此刻，你有了新的感悟了吗？

（学生回答）

过渡：人类以“浅薄、短暂、主观”的方式自私地对自然生灵，把自己的主观意识强加给大自然，不尊重自然，破坏自然的客观规律，人类大肆捕杀狼，为了安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗，人类以“浅薄、短暂、主观”的方式，所带来的一切，只是短暂的和平，“太多的安全可能产生长远的危险”。

“短暂的安全——长远的危险”（板书）

作者利奥波德对这声狼嗥的认识，也不是一蹴而就的。

那么我们来介绍一下作者的生平：

西方19世纪之前，人们一直把自然当作无条件被人驱使、利用的资源，不懂得保护它。这种观念造成人对自然的巨大破坏，直到20世纪生态学的进展和环境危机的出现才使我们对其重新认识。奥尔多•利奥波德就是这一观念转变的先驱者。

在他近50岁时,购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场,从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索,直到去世。他把自己的观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》,我们这篇课文就选自其中。

作者提出“像山那样思考”是在他长达十几年的与大自然的亲密接触中深刻感知的，他清楚地认识到人类与大山思考上的不同，人类要想真正获得长远的安全，就必须像山那样客观、长久、深刻地去思考。

——到底这声狼的嗥叫中蕴含了什么深刻的意义。

提问2：狼的嗥叫中隐藏的深刻含义是什么？

提示：用作者在原文中的句子来回答——这个世界的启示在荒野。

（可以几个同学之间讨论一下）

荒野中的各种事物都是自由自在的，作者已经意识到从环境保护和生态伦理的角度来看，人类只是自然万物生灵中的一种，并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。人与山一样和这些动物处在相互制约的“平衡”之中，人类自以为消灭了狼就有了和平，却破坏了原有的“平衡”。

7

（大家一起来大声地读最后一段）

小结：本文一声狼嗥开始，到了末尾作者又深刻阐述了“狼的嗥叫”中的内涵。他利用这一声狼嗥集中阐述自己对人和自然的关系的认识，希望我们可以听出这声狼嗥中饱含着生命意义和生态价值，自然万物之间都是平等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。

不仅仅只是狼的嗥叫，能够引起人类像山那样去思考，然而大自然太丰富多彩，我们聆听狼的嗥叫中可以像山那样思考到其中隐含的内涵，但是除了狼的嗥叫，还能听到哪些……

（学生回答）

有些嗥叫是无声的，我们听不到，然而这些有声的，无声的呼唤中都在传达着同样的意思（黑体）。

20世纪的利奥波德提出人类要像山一样，聆听大自然的声音，然而到了21世纪的今天，有多少人类在像山那样思考。

图片展示：《鲸叹》组图

《鲸叹》我不知道大家现在看到这组图会想到什么，我当时心情很复杂，看到这样的场面，这样的生命在人类的面前，被肆意参观、屠杀，人类到底有什么权力，这么做？

然而更可悲的是，那些手中拿着刀子的人麻木地据着鲸，一点也没有意识到，自己在锯的是一个和人类一样的活生生的生命？他又怎会知道后果是什么？

像狼的嗥叫一样，或许鲸的死亡，比狼的死亡更令人惊叹！

三、本课总结：

“像山那样思考”这一个带有祈使、号召意味的短语惊醒了无数梦中人。

本文用诗一般的语言来表达深刻的含义——人不是自然的主宰，只是大自然中的一份子，每一个生物都有其生命的尊严，我们不比一座山更高贵、更高明。人类对自然犯下了许多过错，而最终人类自食苦果，我们必须学会像山那样思考，客观地、全面地思考，从长远的、可持续发展的角度去思考，用我们的实际行动创建一个和谐的家园。

四、作业：

收集一个关于人与

动物世界的故事，要有一定情节。可以自己用书面的形式写下，也可以讲给别人听。（可以是父母、同学）

板书：像山那样思考

山的思考“深刻、长久、客观”

人的思考“浅薄、短暂、主观”

狼少——牛、鹿多——山林\草原破坏——食草动物死

短暂的安全——长远的危险

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