我心归去第二课时教学实录

《我心归去》教案

学习目标：

1、体会作者刻骨铭心的思乡之情。

2、揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言。

3、理解作者对“故乡”这一文化概念的思考。

教学难点

1．通过揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言，体会作者的思乡之情。

2．理解作者对“故乡”这一文化概念的思考。

教学时间：一课时

教学过程：

一．课前预习。

1.请学生预习《我心归去》，选出自己最喜欢的一段，作评点。

2.请学生每人收集一句反映家园之思的古典诗词。

二．导入：

这一专题的标题是杜甫的《月夜忆舍弟》中的句子，“露从今夜白，月是故乡明”，它深刻地写出了杜甫对故乡的思念。同样地，中国古典诗词中也有很多反映思想之情的佳作，以下几句是摘自同学们作业本上的。

以上这些诗句都表现了强烈的思乡之情。这种思乡之情，成了一个永恒的情结，穿过历史的岁月，从古时吟唱到了今日，就连远在异国他乡的韩少功也在心底里深切地呼唤着——我心归去。（板书题目）下面让我们学习他的这篇文章——《我心归去》。

三、背景介绍。

韩少功，我想大家可能比较陌生，我们先来认识一下这位作家：

韩少功 1953年生，湖南省长沙市人。有小说集《月兰》、《飞过蓝天》、《诱惑》、《空城》、《谋杀》，长篇小说《马桥词典》、《暗示》，评论集《面对空洞而神秘的世界》，译著《生命中不能承受之轻》、《惶然录》。他是1985年倡导“寻根文学”的主将，发表《文学的根》（作家1985.4）提出“寻根”的口号，并以自己的创作实践了这一主张。比较著名的有《爸爸爸》、《女女女》等。

2000年，他的作品集《山上的声音》被法国读者网上评为“2000年法国十大文学好书”，2002年4月，获得法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士勋章”。

《我心归去》是他访问法国归来后的一组散文中的一篇,总题是《访法散记》。

四、解题。

1、本文题目叫《我心归去》，那么作者的心要从哪里归去哪里呢？

明确：“我心”从

法国

圣·纳赛尔市（异乡）——

故乡

（湖南长沙）

（板书）

2、“异乡”和“故乡”对比。

（1）师：

作者身在异乡，心却要回归故乡，难道作者在法国生活条件不好吗？他在法国的居住条件又怎么样的呢？（第1、6自然段）

明确：1、

“一幢雅静的别墅”——雅静

“两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来”——大，奢华

“房子前面是蓝海，旁边是绿公园”——风景优美

6、

繁华酥骨的都会

静谧侵肌的湖泊

幽深奇诡的城堡

绿得能融化你所有思绪的大森林

4、

法国面包

雷诺牌汽车

（板书）法国：雅致奢华，风景优美

（2）那让我们看看“我”心中向往的故乡境况如何？（第6、8自然段）

明确：6、没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。用排比、对比手法写出了故乡的贫瘠脏乱。

8、“我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望”。排比，写出看对故乡落后的失望。

（板书）

故乡：贫瘠脏乱

浮粪四溢的墟场

拥挤不堪的车厢

阴沉连日的雨季

五、师：如此看来，法国的生活要远远好于故乡，凭借作者作家的身份是完全可以移民的，那么他这样做了吗？哪小节可以体现？

明确：第四小节。

“我说我在这里能干什么？守仓库或做家具？当文化盲流变着法子讨饭？即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？”这个句子运用了什么修辞格？

生：反问、借代（以部分——法国的面包和雷诺牌汽车，代全体——法国的优裕的物质生活) 表明作者归去的决心。

六、师：那么这样的一个风雅富贵之邦，这样优裕的物质生活，为什么韩少功的心要“偷偷”归去呢？让我们探讨一下其中的原因。

（一）首先让我们来看看作者在法国那么优裕的物质生活中感受到了什么？用文中的词概括。

明确：冷清，空虚，发疯

3、

作者是如何渲染这种感觉的呢？

明确：

（1）多角度渲染

总起：这个城市不属于你

①“这里一切声响都弃你而去”——没有熟悉的声响（冷清）

②“你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方。”

——没有熟悉的环境，人群（无所适从）

③“法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁”

——没有熟悉的语言（反复的修辞手法，无处逃遁）

（作者运用反复手法，强调因语言不通而置身于法语环境中的无可奈何甚至反感。后半句运用比喻兼夸张，写出了自己巨大的孤独寂寞无助空虚感，为下文写思乡作铺垫。

在法国，韩少功异常孤独，因为他离开了熟悉的环境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母语，一种巨大的孤独感自然而然就产生了，周围的一切与你没有关系，你无法交流，这种孤独寂寞感就如同在监狱。）

④“从巴黎带来的华文报纸和英文报纸看完了，这成为最严重的事态”——没有熟悉的文化（无可入手）

感这样一种抽象的无形的情感写得具体化、形象化了

⑥你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。

夸张了的细节描写，对吊灯作“研究”，写出作者寂寞无聊，而又分不清是“第六或六十次”，可见这种寂寞之深之强之重。作者用“发疯”来写寂寞之苦对自己的折磨。这极易引发作者的思乡之情。

通过这些语句，作者将身处陌生环境时的冷清，孤独，空虚的感受很充分的展现了出来，同学们以后在作文中也可运用这样的手法。由此可见，韩少功在异乡是孤寂冷清的，所以这是他回归故乡的最直接的原因。

（二）师：除了寂寞无聊，“我心归去”的原因还有哪些呢？

明确：惦念亲人——从第5自然段来看。“倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人”。

师：这一段作者向我们描绘了怎样一幅画面？（请同学来读读）用了什么手法？

明确：温馨

想象。

师：由此我们可以给家下一个定义。（亲情、关爱）回顾到第一小节，“家”。

明确：家不是财富多寡和住宅奢简的代名词（或标志），家意味着亲情、温馨和关爱。 师：这里最后一句话用了怎样的修辞手法。

“时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望”。（拟人）

（三）既然作者是惦念亲人，那把家人接到法国去，作者是不是就不会“归去”了？

明确：不是。

第6小节：故乡与异国旅游景区的区别。（亲切，激动）

故乡的景与物：作者写到听到舒伯特的某支独唱曲，想象到的却常常是故乡的小径、月夜、草坡、小羊、犁头。

想象的东西越具体，想家的感觉就越强烈。而这种感觉往往借助于一定的意象来传达。

为什么会这样呢？因为太过思念自己的故乡了，即使舒伯特的独唱曲是在歌颂宫廷或爱情，但他却认为它应该是献给故乡的。这正如对话栏中王国维所说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”（幻灯片）

【延伸】：露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）

感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）

这里的“月”、“花”、“鸟”都带上了作者的主观色彩，就像他相信所有中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调那种欢快的曲调也是带泪的笑。

七、解读作者对“故乡”的理解。

正是因为故乡有亲人，有令他怀念的景与物，所以作者虽身在异乡，心却回归故乡。那么在作者眼里，故乡意味着什么？

⑤“那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。

”——这个比喻将离开故土后没有着落的虚空

人和故乡的关系是什么？同学们的评点我选了一两个。（逐一分析7、8、9三个自然段）

明确：故乡和人的关系：生命之根，奉献之所，精神家园

可能涉及到的句子：

（1）“故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。”

故乡有我们成长的酸甜苦辣，那是我们人生的记忆。

（2）“故乡有你的血、泪，还有汗水，故乡的美丽总是悲伤的”

故乡有我们奋斗时洒下的汗水，留下了一个人的喜怒哀乐，甚至是带着泪痕和血的悲欢离合；而旅游景区是供游人散心消遣的，它带给人们的多是欢乐。所以，故乡比任何旅游景区多了一些属于悲的东西，“故乡的美丽总是含着悲伤”。

另一个角度看：故乡的美丽总是含着悲伤的。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。鲁迅说过，悲剧就是把有价值的东西撕破给人看。

在我们记忆中，故乡的风物，人情等等，都被我们赋予了自己的情感，当在异乡时，故乡的一切，大多是值得我们眷恋的，“美不美，家乡水，亲不亲，故乡人”。这样，即使是故乡再平凡的小径、月夜、草坡、小羊、犁头，也如画般美丽。可是这种美，又不可避免的引出悲，“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”，那阔别已久的故土上，可还保留着你记忆中的样子？怀旧是我们对故乡亘有的情感，当旧的消逝了，不可避免地会悲伤。

总之，故乡是一块自己生活多年，有众多亲情故事的，并为之流血，流汗，流泪的土地，是生命的一部分。

课堂拓展：赏读艾青《我爱这土地》：

假如我是一只鸟

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水?

因为我对这土地爱得深沉……

（尽管遭践踏受蹂躏，但依然是自己的祖国。）

因为这里有“你的血、泪，还有汗水。”故乡的美中含悲。别的地方你没有流血，流汗，流泪。这样“过路的地方”只是失血的矫饰。回过头来，我们再看，故乡，既然我们的血、汗、泪在其中流淌，那她就有了生命，就是我们生命的一部分。与此相反旅游之地也就是失血之地，当然也就是没有生命的东西，因而也就是“失血的矫饰”。

（3）如何理解“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”？

“金麦穗”和“赶车谣”指什么？

• “金麦穗”比喻丰收（或人生的收获），“赶车谣”代指对故乡的发自内心的赞美。

这里金麦穗是物质财富；赶车谣是精神财富。

“我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”

对故乡的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨碍对它的真爱。这是浸着心血、发自内心的爱，这种爱，才能引发有价值的物质与精神的创造。人不会对故乡真正失望，劳动和奉献会使故乡繁荣富强，也就是说，对故乡你可以失望得滴血，但“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”生长出丰收，物质上丰裕；生长出你对故乡的歌，精神上充实。

这种失望也存在于很多的文学作品中，例如鲁迅的《故乡》中就这样写道：“在苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一点活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？” （故乡还是那过个故乡，还是有圆月、沙滩、西瓜地的沙滩，只是离家之人的精神思想发生了变化而已，渴望改变故乡的现状。）

8.对比的方法写了这一段，在法国这个风雅富贵之邦我只不过是一个消费者，一个观赏者；而在故乡，自己的只能是一个劳作者，一个奉献者。

作者在我对故乡的情感态度怎样呢？（用笔画出相关的语句）

“我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，……那种失望能滴血。”

在失望中却又说“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”

作者对故乡的态度是：亲切、激动、失望，失望中含有更美好的期望。

（4）如何理解“故乡意味着我们的付出……只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人‘游子悲故乡’的情怀”？

因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡也才会作为你生命的一部分而不可分离，才会有感情上的不可割舍的珍惜。

（5）没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。

人是要有一个守望精神的家园的。故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福。

• 9、故乡不是出生地，而是一块为之奉献过的土地。也可以说成是，故乡不是出生地，而是一块奉献（场）地。也进一步可以说成是，故乡不是享乐地，而是奉献场。这也算是一个对比的写法吧。

只有奉献过才真正拥有故乡，才能懂得游子情怀。故乡是奉献者和游子的根。没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。

故乡是一个人的根，是一个人的心灵归宿和精神寄托，无论身在何方，无论是风光无限，还是风雨如磐，只要心中有故乡，便是幸福。

总结，故乡是一块自己生活多年，有众多亲情故事的，并为之流血，流汗，流泪的土，是生命的一部分地。它小到一个家，大到一个国。它被人们所亲切、激动、失望，且失望中含有更美好的期望；它是一个人的根，是一个人的心灵归宿和精神寄托。

故乡让人感到亲切、温馨和激动（场景描写）；

故乡是我们生命的一部分，

有亲人、过去；

有你的血、泪和汗水，

故乡的美中含悲，

故乡意味着我们的付出。

八、总结课文。

《我心归去》的哲理性很强。文章不长，但把人与故乡的关系阐发得非常透彻，许多说法非常有新意，如故乡不等于出生地等等。但是，它的哲理不是单纯的说理，而是和抒情结合在一起的，这也决定了它在语言上的特色，没有抽象的说教，而是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象来表达。

整体感知课文，理清文章思路：

1、本文题目叫《我心归去》，作者的心去了哪里？

（故乡）

2、作者写此文时身处何地？（法国；异乡）

3、哪几节侧重写法国？（1—4节）

4、哪几节侧重写故乡？（5—6节）

5、7—9节侧重写什么？（对‘故乡’的思考与感悟）

小结：文章的大体内容和思路——

“文章从对法国游历的记叙开始，描写自己的独特感受，再到思乡之情的抒发，最后是对‘故乡’的思考与感悟，完成了主题的升华。”

物质环境

作者心情

法国：雅致奢华，风景优美 ——→ 冷清、虚空、发疯 对比 我心归去

故乡：贫瘠脏乱 ——→ 亲切、激动、幸福

生命之根

奉献之所

精神家园