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神的一滴教学设计语基常规训练: 睫毛(jié) 蓊郁(wěng) 游弋(yì)黑魆魆(xū) 吞噬(shì) 涟漪(lián yī)深邃(suì) 瞥见(piē) 引擎(qíng)一
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*神的一滴PPT及专用教学设计内容
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关键词:*神的一滴PPT及专用教学设计内容
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神的一滴教学设计
语基常规训练: 睫毛(jié) 蓊郁(wěng) 游弋(yì)
黑魆魆(xū) 吞噬(shì) 涟漪(lián yī)
深邃(suì) 瞥见(piē) 引擎(qíng)
一、
导语
1845年7月4日,梭罗独自一人手持一柄斧头,跑到距离自己生活地康科德镇两英里远的瓦尔登湖,亲手建造一个小木屋住了下来。在那里,他独立劳作,自食其力,过着物质生活极为简朴而精神生活异常富有的隐居生活。他把周围的景物和自身的感受记录下来,写成了一本书《瓦尔登湖》。课文《神的一滴》即选自梭罗的《瓦尔登湖》,今天就让我们走进那个最美、最有表情的瓦尔登湖。
二、
研读课文
(一)
朗读全文,要求学生圈点勾画出课文中感情色彩浓烈的词语。
(二)
体味赏析感情色彩浓烈的词句。
1、一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛;望着它的人可以测出他自己天性的深浅。
(学生集体诵读第一节)
导问:(1)第一节中的湖是不是瓦尔登湖?
(2)这句话用了什么修辞手法?
(3)“最有表情的姿容”具体指什么?蕴含了作者什么样的思想情感?
明确:(1)不是。这里的湖是广泛意义上的湖,当然这里的湖也包括瓦尔登湖。
(2)比喻。这个形象传神的比喻,将湖人格化了。
(3)“最有表情的姿容”具体指湖是眼睛,树木宛如睫毛,群山和山崖似眉毛,写出了湖的共性美。蕴含作者对大自然美的享受和赞颂。
2、
导问:(1)作者由湖的共性美继而具体写瓦尔登湖的个性美,具体写了瓦尔登湖的哪些景物?用了什么修辞手法?
明确: 写了树和山。用了比喻的手法。
两个比喻句:“像一个圆形剧场”(静景) “像和风一样地在湖上漂浮”(动景) 一静一动
导问:(2)写作者对于瓦尔登湖美的感受。作者使用了哪些感情色彩强烈的词语?为什么要用这些词语?理解这些词语所表达的情感?
明确: “慵懒”“偷闲”“虚掷”“挥霍”
对瓦尔登湖的感情通过贬义褒用,实际表达的是作者尽情地享受这种美、感受这种美,作者体味到了这种与金钱无关的富有,这种富有是人与大自然和谐相处的、可以挥霍但不会觉得虚空的富有。
(3)
写到这里,作者来了一个急速的转折--“可是”,将一种与大自然美景相去甚远的丑陋举动揭露出来:人们的大砍大伐破坏了洒满古典生态(原生态)阳光的湖岸。作者进而揭示出,自然的生态破坏直接影响了人们对于自然美的欣赏,影响了人类的艺术创造能力:“森林已被砍伐,怎能希望鸟儿歌唱?”
(指名学生诵读第2节)
3、导问:(1)
接下来作者进一步描述生态破坏的行为及其恶果。作者运用了哪些感情色彩浓烈的词语?
明确: “恶魔”“震耳欲聋”“喧嚣”“肮脏”“混浊”“吞噬”
通过这些贬义色彩词语的运用,抨击了工业文明对湖水的粗鄙的利用以及严重的污染。
导问:(2)第四节,即使在四个“已经”的前提下,作者笔锋再次转折--“然而”,将瓦尔登湖的坚忍和顽强描写出来,这使得读者感受到瓦尔登湖的美丽所包含的一种生命力。作者用了哪些词语来描述湖的生命力?(学生默读第4节)
明确: “神秘和活力”
“蓬勃华丽”
“欢乐”
三个“喜悦”
作者慨叹它没有一条永久性的皱纹,它在现代文明粗暴的蹂躏中保持着自己的纯洁,在社会变迁中一直以年轻的富有活力的抗争面貌出现。 4、
大自然生命的活力和它的抗争精神--没有一丝一毫的虚伪的深刻和清澈,它的这种天性比它的表面的风景更有魅力,滋养了作者的故乡康科德镇,并且陶冶了作者的情操,作者为它而惊呼,而吟颂。
(1)
学生集体朗诵理解诗歌:
面对湖,生命是美好的,思想也会美好。梭罗面对着湖,“在我掌中的一握,是它的水,它的沙,而它的最深邃僻隐处
高高躺在我的思想中”,爱瓦尔登湖,爱它的思想,至此作者已完全陶醉并融入在瓦尔登湖中,由湖引发出沉思--湖的思想躺在我的思想中,瓦尔登湖的美并不仅仅是生活中可有可无的装饰品,更给人们提供了一种精神引导。
(2)导问:
为什么称瓦尔登湖是“神的一滴”?
明确:
因为哪怕对它的一瞥,也能引发人们的沉思,能用湖水洗净工业文明所侵蚀污染的污浊的灵魂,从而构建一个健康的人格,所以称它为“神的一滴”,这一命名十分恰切地概括了文章所反复渲染的瓦尔登湖的特性,画龙点睛,意味悠长。
三、
课堂总结
本文是第三“板块”“湖山沉思”的首篇文章,另一篇是《像山那样思考》。湖的沉思,沉思什么?人类要珍爱、保护古典生态的大自然,人类要与大自然和谐相处。文中是怎样抒写沉思的呢?作者运用饱含浓烈感情色彩的词句,一是褒义,二是贬义,三是贬义褒用,抒写了湖的沉思,亦即作者的沉思。
刚刚召开的十六届六中全会再次强调构建社会主义和谐社会,通过本文的学习,我们能够更好地理解“和谐”就是人与人的和谐、人与自然的和谐、人与社会的和谐。
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