18 愚公移山教学设计(教案)

《愚公移山》

《列子》

教学目标：1、积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。 2、理解课文深刻的寓意。

3、把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。 4、学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 教学重点：1、积累文言文常用的词语，培养语感。 2、理解本文的时代意义。 教学难点：1、培养多角度分析问题的能力。

2、理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。 课时安排：两课时 教学过程：

第一课时

一、激发兴趣，导入新课 由江涛的歌曲《愚公移山》引入，这首歌源于一个古老的寓言故事——《愚公移山》。同学们听后，一定被愚公那种不畏困难的精神给打动了吧。今天，让我们一起来学习这则寓言故事。 二、给下列加点的字注音。

万仞（

） 汝（

）

魁父（

）

荷担（

）

箕畚（

）

．．．．．．始龀（ ） 智叟（

） 穷匮（

）

陇断（

）

．．．．三、诵读课文

1、学生听示范朗读（要求听准字音，听清楚人物对话的语气、语调）

2、学生自由朗读课文，教师提示句子停顿。 示例：惩／山北之塞 曾不能／损魁父之丘 遂／率子孙荷担者／三夫 邻人京城氏之孀妻／有遗男 命／夸娥氏二子／负二山 3、学生分角色朗读。

4、学生齐读。

四、疏通课文

1、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。

2、小组交流

3、全班交流解决 五、字词归纳 1、通假字

始一反焉

“反”通“返” 返回 汝之不惠

“惠”通“慧” 聪明

亡以应

“亡”通“无” 没有

2、虚词 ①“而”的用法 连词，表修饰：

面山而居 笑而止之 表顺承：聚室而谋 何苦而不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 ②“其”的用法 代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚 “他”：惧其不已也 副词，加强反问语气：其如土石何？ ③“之”的用法 a、结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北

京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神 b、用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠

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虽我之死 汝心之固 c、指示代词“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝 ．．d、人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰 ④“且”的用法 副词，“将”：年且

九十 连词，“况且”：且焉置土石？ ⑤“于”的用法 介词，“到”：达于汉阴 “向”：告之于帝 ⑥“焉”的用法

疑问代词，哪里：且焉置土石

语气词，相当于“呢”：始一反焉

语气词，相当于“了”：无陇断焉

3、词类活用 形容词活用作为名词：毕力平险 （险峻的大山

）

．名词作状语：箕畚运于渤海之尾 （用土筐

）

．．六、特殊句式 1、被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）

2、倒装句

①、主谓倒装：甚矣，（谓）

汝之不惠（主）

②、宾语前置：何（宾）苦而不平？

③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫 3、省略句①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许

②、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东，一厝（于）雍南 七、布置作业：背诵课文第三段

第二课时 一、导入：

上节课，我们已经翻译全文，疏通词语，大致理解课文的内容。这节课，我们再来细读课文，深入分析。 二、学生速读课文，理清全文思路。 1、愚公为什么要移山？

明确：惩山北之塞，出入之迂也。 2、移山要达到什么目的？

明确：指通豫南，达于汉阴 3、愚公移山遇到哪些困难？ 明确：“太行、王屋二山，方七百里，高万切”——说明山又高又大，移山很艰难。

移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。

“渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”——说明路途遥远，往返时间长。

“箕畚运于渤海之尾”——说明运土的工具简陋落后。 4、移山的结果怎样？ 明确：愚公的精神感动了天帝，派夸娥氏之子移走了两座山。 三、拓展探究

1、本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用？明确：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。

2、从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？

明确：智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无穷而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。

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3、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？

明确：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

4、什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？

明确：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。

5、本文以神话结尾，有什么作用？

明确：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。

四、布置作业：写一篇读后感。

（参考题目：愚公不“愚”、有志者事竟成——读《愚公移山》有感）

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