9 中国人失掉自信力了吗教学设计一等奖

《中国人失掉自信力了吗》教学设计

电白区望夫中学 廖利平

教学目标：

1.

学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。

2.

学习本文直接反驳与间接反驳相结合的方法。

3.

理解作品的思想内容，深入体会作者的爱国主义思想感情。

教学重点：

1. 学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。

2. 理解重要语句的深层含义。

教学难点：

体会鲁迅精辟含蓄的语言特点和爱国精神。

教学方法：

1.诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。

2.品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写法。

3.讨论法。在讨论中互相启发。

教学时数：2课时

教学过程

第一课时

一、故事激趣导入 （投影“小时了了，大未必佳”）这个故事告诉我们，有力的反驳胜过千言万语。那么怎样进行反驳呢？今天我们来学习鲁迅先生的驳论文《中国人失掉自信力了吗》，通过学习，相信你定会有收获。

二、简介作者作品和写作背景

鲁迅（1881—1936）生于浙江绍兴，原名周树人，字豫才，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。

著名作品集有散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》，杂文集《华盖集》《坟》《且介亭杂文》（鲁迅先生写《且介亭杂文》中的作品时，居住在上海北四川路帝国主义越界筑路区域。这是被称为“半租界”的地方，所以鲁迅称自己的住所为“且介亭”，意即“半租界的亭子间”（“且”为“租”的右半，“介”为“界”

的下半）。住在“半租界亭子间”写成的杂文，故名《且介亭杂文》

）等。

这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。

三、投影写作目标

（略）

四、研习课文

(一)整体把握，理清思路

1．速读课文，扫清字词障碍。

读准下列加点字的字音，并理解下列各字词的含义：

搽

玄虚

省悟

自欺欺人

渺茫

脊梁

诓骗

怀古伤今

(解说：初读课文，须扫清障碍。可让学生自查工具书解决。) 2.阅读思考，并讨论：

对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么? 明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

(解说：这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。)

(二)具体研习，突出重点、难点

1．诵读第1～5段，讨论探究：

(1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?

明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这叫归谬法。

要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧和力量。

(2)第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?

明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。

2．品读第6～9段，讨论探究：

“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?

明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。

3.结论：

自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。

4.

请同学们归纳作者的写作思路。

五、课堂小结：

本文以反驳对方的论证为突破口，因为敌论据是事实，但只是部分事实，对方最弱的环节在于论证犯了“以偏概全”的错误，这样的反驳强劲有力。我们要学习这种驳论的方式，可以针对对方的论点、论据或论证进行反驳。

第二课时

一、复习导入

请同学们复述上一节课的只要内容和驳论方法。

（略）

二、研习驳论文的语言特点

理解用语的含义：

“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?

明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派的信》)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。

(解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)

三、小组讨论

1.文中几次用了“中国人”一语？含义有何不同？

明确：

（1）、所有的中国人。

（2）、

一部分中国人，持悲观糊涂观念的人们。

（3）、另一部分中国人，积极向上、乐观进取的人民大众。

（4）、

中国人的整体。

2.作者列举古代四类人分别是什么样的人？举例说说。

明确：埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人。

3.作者赞扬他们“这就是中国的脊梁”在当时有什么意义？

思路点拨：联系当时的历史，让同学们畅所欲言。

明确：当时国民党到外散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。

(解说：通过揣摩重点语句的含义加强对文章思想内容的理解。)

四、课外迁移、写作训练

（投影）有钱就幸福吗？

亲爱的同学们，在对待金钱或消费问题上,有人认为有钱就幸福,你的观点是什么？试写一篇驳论文。

五、课堂小结

通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。

【板书设计】

中国人失掉自信力了吗

鲁迅

驳

夸地大物博

只有“他信力”

斥

求国联

—论点不攻自破

论

求神拜佛

发展“自欺力”

证

间接反驳

正面立论

有并不失掉自信力的中国人

脊梁